Szellem, piritus, pneuma, a szellem fogalma, Isten szellem, élőlény, világszellem, isteni szellem,

A jelenleg alkalmazott filozófiai koncepció jegyében, szemben a természet (. Lásd Nature), kialakult az időszakban a romantika és az idealizmus, különösen Hegel ( „A Lélek mutat fel, mint egy gigantikus jele az integrált összekötő ég és a föld, a jó és a rossz” - Dreyer).
Klage szerint a lélek nem ellenzi a lelket, bár a lélek (mint az ember létfontosságú energiájának fogalma) a szellem hordozója, amely aláássa erejét. Ugyanakkor a szellem megőrzi és védi az életet, megemeli, tökéletesít ("szellemi") a testet. Ezt azonban csak az élet törekvéseinek kényszerítésével teheti meg. Így a szellem megzavarja a szerves harmóniát, és ellenzi az élet tendenciáját, hogy javítsa az emberi fajokat kegyetlenségen keresztül, ami abban áll, hogy nem engedik meg a gyenge fajoknak a nemzetség folytatásában való részvételét. Néha olyan erősen terheli az egyént, hogy a testi élet elkezd szenvedni: a magasan művelt családok meghalnak, ha a vérüket nem megújítják egy szellem által nem terhelt gömb rovására (lásd még a Resublimation).

A lélek a létezés három formájában jelenik meg. mint a szellem az egyes (személyi szellem), mint közös lélek (objektív szellem), és hogyan tárgyiasult szellemét (egy sor befejezett munkálatok a szellem). Míg a békét oly szorosan részt vesz a folyamatban a szerves fejlődés, hogy fejlődése együtt jár az utóbbi, és általában tekinthető örökletes, személyes szellem öröklődik csak mint lehetőség, mint a képesség, hogy eggyé válik. Ő teremt szellemi munkát, amely nem állhat meg az élet végéig. Ezért az emberek közötti szellemi különbségek sokkal többet jelentenek, mint a biológiai.
A test és a lélek igényei, az emberek szükségleteinek és motivációinak sok közösége van, és a lélek egy bizonyos típusú, pszichológiai szabályszerűséggel reagál rájuk.

A Szellemnek saját magatartása van. egyáltalán nem érthető a pszichológia alapján (ahogy Klages próbált tenni).
Autonóm, és számára nincsenek ismert határok; a transz-érthető (lásd Megismerés) határa csak egy alapvető határ, és minden személyes szellemét egy másik szférára hagyja fejlődéséhez.

Személyes szellem válik önmagát benövéséhez az egyén objektív szellem, lelki szférában kultúra megkeresi, és amely (részben) megtanulják az oktatás és a nevelés. Ez a növekedés annak az emberré válása, mert az ember az élő lényét jelenti, amelyet lelkiségének különböztet meg. szabad létezésüket és belső képességüket, hogy az eseményeket és a dolgokat mintha oldalról nézzük, ellentétben más élőlényekkel, amelyek fölött a közvetlen motivációk uralkodnak.
A személyes szellem a szellemi közösséggel ("szellem nélküli" emberekkel nem rendelkezik ezzel a kapcsolattal) kötődő kapcsolatokon keresztül él, amelyek részéről az objektív szellem életét teremtik meg.

A tárgyilagos szellemben - a tudomány és a művészet műveiben - újra felismerjük az általuk teremtett élőlényt; e munkákon keresztül beszél nekünk, mert miközben (mint egyének) részt vehetünk benne.

Lelki javak. így ugyanakkor az élő szellem sírjai és forrásai.
Hegel abszolút szellemről beszél, függetlenül minden földi hordozástól, amely azonos a tiszta isteni szellemmel, amely ideális egésznek tekinthető.

Az időszellem (német Zeitgeist) Hegel szerint, a történelemben kibontakozó objektív szellem, amely egy adott korszak egyéni jelenségeiben működik; egy bizonyos időtartamra jellemző ötleteket.
Goethe úgy a szellem az idők, mint a domináns lelki oldala a kor: „Ha bármelyik fél hat, a legerősebben, mastering súly és diadalt, úgyhogy egyúttal az ellenkező oldalon van a háttérbe szorult, és árnyékos, akkor ez az előny az úgynevezett szellem az idő, amely meghatározza a lényege adott időtartamot ".

A szellemtörténet olyan tudományos módszer, amely a kultúra történelmét a kultúra alapját képező szellem történetének tekinti. Lásd még: Kultúra.