Mi az igazság az irodalmi kritika p
Dosztojevszkij és a jelen
Az író halála óta eltelt egy évszázad, és meg kell próbálnunk egy rövid cikket, hogy az olvasó általános vázlatot adjon az író életéről és munkáiról. Ez azért is szükséges, mert Dosztojevszkij a legmodernebb, leginkább szükséges, most, író és gondolkodó. Azt mondta, hogy az ördög küzd Istenhez és a csatatérhez - az emberek szívéhez.
Az ünnepség az orosz kultúra a különböző országokban, ahol élnek a szóródási az orosz bevándorlók és menekültek, a termekben gyakran hangzott szép és jó a számunkra, orosz és orosz nevek: Lomonoszov, Puskin, Lermontov, Gogol, Goncsarov Turgenyev, Csehov, Mendeleev , Mechnikov, Pavlov. Hallottuk őket, és örömmel tapsolt és gyakran szórakoztató ünneplik körül a színeket a múlt és remények a szabad virágzása szellemében a jövőben. De itt, ha csendben homlokráncolva egy kicsit, belépett a Hall of Fame a mi árnyék Dosztojevszkij, mi volna felállt, és fejet hajtottak a csend. Nem ő prófétai figyelmeztetett a közelgő bajok, démonok, már szerepel a szervezet a nagy orosz? Nem tanított patriotizmust és szeretetet a nemzet múltjának? Nem tette fel Krisztust és az ő egyházát ébredésünk élére? És nem Dosztojevszkij e hősének szája azt mondja, hogy egyetlen bűn nem az, amit mindannyian már, és ezek felelősek a sorsa az emberek és a saját.
A modern Dosztojevszkij és ezért, mint néhány és most, és korábban harcolt az íróval, ötleteivel és kijelentéseivel. A modern Dosztojevszkij és zsenialitása, a világ- és a világi irodalmunkban és filozófiánkban semmi sem hasonlítható. A pozitivizmus korában az író hirdeti Krisztus hitét, és figyelmeztet minket és a világot a gonosz ördög nagy és erős szellemére. Gondoljunk! A XX. Század legdivatosabb pszichológusai - Freud és Adler egymással vitatkozva - leginkább Dosztojevszkij zseniájához kötődtek. Mindkét pszichológus dolgozott azon, amit a tudatalattinak nevezünk (Freudban elsősorban a szex és a vágy, és mindenféle osztrák komplexum, Adlernek van egy hatalommal kapcsolatos problémája, uralkodó vágya). Friedrich Nietzsche úgy vélte, hogy Dosztojevszkij "Krimi és büntetése" lendületet adott a Superman gondolatainak fejlesztésében, valamint az "A jó és a rosszakon túl" elméletnek. A legnagyobb matematikus és fizikus, A. Einstein észrevette, hogy Dosztojevszkij intuitívabb betekintést nyújt, mint a matematikus Gauja és több mint a zene. O. Spengler filozófus és biológus az oroszországi támadás lehetőségéről beszélt a Dosztojevszkij kereszténységének évezredében. Továbbra is felsorolhatnám azokat a filozófusokat és írókat, akik meglepődtek Dosztojevszkij genóriájában, de nem fogunk elfelejteni az új kritikusokat. Nem is olyan régen, például egyikük azt mondta, hogy az idősebb Zosima a "Karamazov testvérek" -ben "a penniless lelkigyakorlatos füzetek nyelvén sugároz." V. Nabokov (Sirin) azt mondja, hogy Dosztojevszkij az orosz irodalomban az egyetemen tíz percet szentel és folytatódik. I. Bunin még nem ismerte fel Dosztojevszkij nagy tehetségét. P. Milyukov "Az orosz kultúra történeteiről szóló esszé", II. Kötet, háromszor annyira szentelt Gleb Uspensky oldalainak, mint Dosztojevszkijnak! Az ilyen példák sokszorozódhatnak, de a Dostojevszkij munkáival szembeni könyörtelen kritika és közömbösség minden esetben hűvös vagy ateista attitűdöt vallanak az ortodoxia és a kereszténység között pontosan az ilyen kritikusok között.
A Dosztojevszkijról származó orosz könyvekről az N. O. Lossky és a prof. Motschulsky. Amikor a harmincas években nagyszerű könyvet írt Dosztojevszkijról, a Bibliaról és a Szentháromságról Egyházatyák, és hozzá menology, hogy annak ellenére, hogy valamennyi ajánlást Lossky professzorok, Hesse, Frantseva et al. A szocialisták Lacki típusú tettek meg mindent, hogy a könyv „szláv Institute” Prágában nem adott ki. A kézirat egy példányát Németországban elfogadták, de a nácik megsemmisítették a készletet és a kéziratot. Aztán égett és csodálatos munkája prof. Lossky.
De Dosztojevszkij szelleme dolgozik, és szavai nem gyengülnek. A szó cselekményétől és az olvasóktól függ - a könyv sok tekintetben tükröződik a lélek tükrében, és a torzított tükör eltorzítja a tükröződő tükröződést. Két példát fogok adni. A skandináv író, Dosztojevszkij olvasása és az ortodoxia mélységének megértése, az evangélizmustól távol, könyörgött a katolicizmusig, mert félt az "ortodox hit spirituális szabadságától". Az egyik diákom lánya, pár évvel ezelőtt velem és apjával folytatott beszélgetés során azt mondta: "A kedvenc íróm Dosztojevszkij, és a hősök közül elsősorban Nikolay Stavroginnak tetszik." Mindketten lélegzõdtek. De az ügy nem korlátozódott a szavakra. Az őrült lány Franciaországba ment, megtalálta Stavrogint, elhagyta őt és a gyermeket, és vissza kellett térnie Kanadába. Most úgy tűnik, kedvenc hősnője már nem Stavrogin.
Dosztojevszkij meglepő minket a jövő előrelátásával, az "orosz birodalom" még békés évében. Itt van két vagy három példa az író notebookáról. Ha csak nem veszünk részt (az európai harcosban), oh, ha csak nem veszünk részt. A világ vége jön. A század vége egy ilyen sokk által kiderül, amely még soha nem történt meg. Ha csak Oroszországot nem vitték be az unióba. Ó, a rémület! Vége, akkor vége. De a megemlékezés az ő orosz egyháza idejéről: meg kell védenünk az embereket. Egyház a bénulással Nagy Péterrel. Szörnyű idő, itt itt a részegség. "Az író ugyanilyen késztető a baloldali szocialisták és liberálisok megítélésében:" Igen, képviselheti társadalmának érdekeit, de nem az embereket. Zakrepostite megint. A fegyverek rá fognak könyörögni! És a pecsét valami, a pecsétet Szibériába küldik, majdnem rajtad múlik! Ne csak mondjatok ellened, és nem tudsz lélegezni veled.
Az élet Fjodor legjobban megérteni, persze, cum grano Solis nem különbözik életrajzát író, és a leveleiben és műtárgyak. Moszkvai gyermekkor, majd egy kis birtok; érzékenység és idegesség Dosztojevszkij látjuk a leírásokat a természet és az élet a faluban Dobroselova Varenyka, a leírást a hallási hallucinációk „a farkas!” a "Muzhik Marei" -ben (az író naplója). Önéletrajzi oldalak számát a „megsértette, és a sérült” (viszonzatlan szerelem), valami, ahol Fjodor Pavlovics Karamazov, Dosztojevszkij apja emlékeztet. A válaszokat a baloldali eszmék a „gyenge a szíve” és a „szegény nép”, kivégzésre váró a „Idiot” - a történet a könyv. Miskin. Kemény munka és a szibériai „Memoirs of a halott törmelék”, és a hozzáállása a külföldi országok a levél, „író naplója”, a „Winter Megjegyzések Summer benyomások” a regény „The Gambler”. Politikai és vallási nézetek találhatók Dosztojevszkij „Idióta”, „A serdülőkori”, „író naplója” és a „The Brothers Karamazov.” Ez mind szolgált egy összetett webes etika, az esztétika, az állami, érdekes terület, és vallásos betekintést Dosztojevszkij.
Dosztojevszkij élt és hatvan év, és ha levonja a kemény munka, a betegség lehet lepődni, hogy mennyi adta, hogy a szakirodalomban. Rövid az élet, az író osztható időszakokban a mintegy tíz éves: 1) gyermekkor Moszkvában él a kórházban a szegények, ahol Dosztojevszkij apja orvos volt; 2) tíz év oktatási és képzési írás, gyakran volt beteg, de semmilyen információt nem epilepszia még, de a voennno Mérnöki Akadémia nem lett volna tartani a beteg epilepszia. Ellentétben Mikhail testvérével, az író mindig sikeresen lemond. 3) Szibériában kilenc év a kemény munkában, katonákban és később tisztviselői rangban. 4) Tíz év újságírás ("Time" és "Epoch" magazinok); regények - „a sértett és a sérült”, „Village Stepanchikovo”, „Uncle álom”, „játékos”, „Bűn és bűnhődés”, „örök férj”, „idióta”. 5) Az időszak a jólét és rendezett életet - egy évtizede, hogy adott „A megszállt”, „Teen”, „író naplója”, olyan remekműveket, mint a „Meek”, „Bobok”, „Dream nevetséges ember” utolsó regénye „A Karamazov testvérek” .
Úgy tűnik, Dosztojevszkij apjának gyilkossága vagy természetes halálának a kérdése: a parasztok nem tetszettek neki, de nem ölték meg az ittasokat sem. Igaz, Lyubimova kutatása számos tényt sorol fel, ám nagyobb valószínűséggel beszélnek arról, hogy a családi körben gyilkosságot hittek. Dostojevszkij hűvösen kezelte a szigorú és fukar apját, de intim levelekben nem találjuk a gyűlölet és a tiszteletlenség jeleit. Fedor és szeretett testvére, Mikhail mindketten szeretették az anyát, a kétségtelenül kedveskedő asszonyt. És itt megemlítem a Fyodor Mikhailovics Dosztojevszkij emlékezetében bekövetkezett kudarcokat. Íme három példa. Miközben az írónak az író naplójában az életét kifogásolja, Dosztojevszkij maga helytelenül adta születésének évét! Grigorievna Anna emlékezik arra, hogy amikor az író meghalt, azt mondta: "Soha nem csaltalak rád." Ez nem igaz, külföldön, Dosztojevszkij megváltozott, és felismerte a feleségének átadó hűtlenségét. Mielőtt meghalok, nem hiszem, hogy hazudott. Amikor Dosztojevszkij anyja meghalt (1837), Mikhail és Fyodor Andrei Mikhailovics szerint egy gyönyörű sírkőzetet választott: "Pihdd meg a kedves hamuidat, amíg örömteli reggelig". Ezek az NM Karamzin szavai. Ugyanakkor Dosztojevszkij parodikusan használta ezt a feliratot például Lejbadkin jegének ajkával az érvénytelen eltemetett lábáról. A memóriában bekövetkezett kudarcok miatt a Biblia idézi a zavarodást. Dosztojevszkij jól ismerte a Szentírást, de gyakran a memóriából zavaros helyeket és kifejezéseket.
Fontos az író fiatal éveiben és vallásos hangulatában, a Krisztusba vetett hitben. Kétségtelen, hogy ő tartozott a forradalmi szocialista bögre Petrashevsky megközelíteni extrém baloldali elemeket, és segíteni akart a készülék titkos nyomdát, együtt Durov, Speshnev és Filippov; egy vacsora Speshnyov jelen olvasás Petrashevists, hadnagy Grigoriev „Soldier vita”, amely felhívta a „mészárlás a király.” Minden igazságossággal büntették, de véleményem szerint és méltányosan. Amikor Dosztojevszki kivégzésre számított a halálbüntetésre, Petrashevszkij felé fordulva azt mondta: "Most Krisztussal leszünk." Ehhez a hitetlen Petrashevsky válaszolt franciául: "Nou seron, la poussiere" - hamva leszünk. Miklós mindent megbocsátott, miután elküldte Szibériába.
A börtönben, Dosztojevszkij érteni az embereket, a megszerzett erős hit, olvassa az evangéliumot, nagyrészt elfogadta, és kifejlesztett egy új stílust az irodalmi művek, érti a szenvedés a világban; a lélek idõjére, helyére és halhatatlanságára vonatkozó elképzelései új szimbólumokat és új szavakat kaptak. Az író szótár bővült és gazdagodott. Kivirágzott a szíve „magokat más világok”, akkor egy mély lélegzetet, készül vált látnok.
Fogjuk azt gondolni, hogy Fyodor Dosztojevszkij milyen ember volt. És az első dolog, amit mondani akarok, jó keresztény! Mi eltemetve sok író, de csak az ő koporsója volt a tömeg - szegény küldöttség, kezében egy koszorút a sírjára író! Fyodor Mikhailovics szeretett elhagyni imádkozni és titokban jó cselekedeteket tett. Amikor az adósság, és mindenféle elnyomás, segített mérhetetlenül család az elhunyt testvére, Michael vette az adósságát önmagát. Több mint türelmes volt és engedelmes volt a mostohaapjához, a mostoha, az első felesége fia. Abban az időben a kolera Szentpéterváron, amikor ez a roham az kolera esett ember, és az összes járókelők megriadt a baleset, rohant, hogy segítsen Dosztojevszkij, anélkül, hogy a beteg görcsök, hányás.
Egyszer az utcán egy részeg férfi hirtelen ütés a fejre bekopogott író lába, de Fjodor nemcsak megbocsátott az elkövető letartóztatták és finom, hogy fizessen a bíró! Az igazság az, hogy rendkívül szeszélyes, ideges, éles volt, és a tiszteletlenség igazságtalan. Volt benne, amit egyensúlyhiánynak nevezhetnénk, minden nemes jótékonyságával és érzékenységével. Sokat és hitetlenkedtek róla, például N. Strakhov. És hány káromlást írnak a rossz, látszólag, a stílusáról. De ha megnézed, egy perc portré a szavakat a hős minden történet vagy újak, és látni az arcát, és meglepte a hatalom lenyűgöző a mester szavait. Olvasd figyelmesen a leírást az este, a naplemente és a tó száj Varenyka a „szegények”, leírást Svájc a „Idiot” St. Petersburg tavasszal, „úrnő”, a beszéd Lebjadkina a naplemente és a tóra! És az éjszaka, és a szél, a kín előtt öngyilkos Svidrigailov, vagy az egész fejezetet „a galileai Kánában” eksztázistól Alyosha Karamazov. Be kell, hogy bejusson az olvasásra, és ne csússzon át a vonalakon.
Sok éven át a Dostojevszkij munkásságában tanulmányoztam a gonosz és jó szimbólumokat. Symbol - nem tárgya a jel, és nem egy kép, de velük a kapcsolatot egy intuitív cselekmény megismerés szemantikai szempontból. B. Pasternak jól mondta: "A világ képmása, a szóban megnyilvánulva". Symbol ad némi értelme a lehetőségét, hogy a szerves jellegét világrend, ő - és a megnyilvánulása az emberiség ösztönösen szellemi tevékenység. Föld szimbólummal - anya és annak kapcsán a Szűz Mária rendkívül fontos az orosz folklór és a szektások és a munkái szerző, amit már szentelt külön tanulmány, mind „pochvennichestva Dosztojevszkij van összekötve, annak megítélése a világ nem kevésbé fontos, és a szimbólum a VV .. és a sugarai, a frázisos egység, mint "te vagy a nap. Vártam a napot. Világos, hogy miként vált a nap. „És így tovább. N. Egy nagyon érdekes és fontos. Anthem börtönben, ami magában énekel nap Dmitrij Karamazov, szavai a Nap körül járó idegen irodalomban. Itt közvetlen befolyása a Benvenuto Cellini (önéletrajz), valamint a személyes visszaemlékezések az író. Az inspiráció a naplemente sorozat festmények Dosztojevszkij munkája befolyásolja Charles Dickens. említettem már csak egy része szokatlanul összetett jellegét és válaszok létrehozása során a külföldi írók.
Dostojevszkij csodálkozik a Gonosz és a vágy szimbólumával. Ez általában egy pisztráng, pók vagy nemzetség. A pók nem rovar, hanem ízeltlábú, de művészünk számára rovar. A gonosz szimbóluma segítségével az író behatol a sátán gonosz sötét mélyébe.
Negationism szocializmus, a pozitivizmus filozófiai nyugatmánia, összekapcsolt és vezetett materializmus, determinizmus és a rossz. Dosztojevszkij írja: "A szocializmus nem csak munkás kérdés. de van egy ateista kérdés. Kérdés a Bábel tornya épült, hogy Isten nélkül nem éri el az eget a földdel, és az információt a földre. Ez tönkreteszi nemcsak az istenhit, hanem az ember belső szabadság, fordult be az egyik hatalmas birkanyáj végtelen állományok. " Hasonlítsa össze ezeket a szavakat egy részlet: „Antikrisztus Friedrich Nietzsche:” Az emberek, akik még mindig hisznek önmagukban, szintén megvan a maga különleges isten. Istenben az emberek tisztelik saját erényeiket. Köszönjük magad magadnak - ez az, amit az embereknek szükségük van Isten „És Nietzsche Dosztojevszkij.” Possessed „a szája a hős, jött a hatása alatt Stavrogin, azt mondja:” Minden nemzet, amíg egyetlen nemzet még maga istenének különleges, és minden az istenek többi része kizárja. mégis úgy véli, hogy az istenük fog nyerni, és száműzni a világ összes többi isten „Emlékezzünk a bölcs szavait a hős.” A Karamazov testvérek „:” És ez nem csoda, hogy a szabadság helyett esett rabszolgának. És elérték, hogy több dolgot gyűjtenek össze, és kevesebb örömet szereztek.
Sokan közülük, mint a papagájok, idegen liberális-forradalmi kifejezéseket ismételnek meg. Azt mondják, hogy Isten származik a félelem mennydörgés és villámlás, a dudor, üres fecsegés folyók szabadon. Mindenet meg kell semmisíteniük, minden törvényt és szokást, erkölcsöt, államot, hitt. A templom, az életmód és a hagyományok, és mindezt kedvéért „Bábel tornya” forradalom. Dosztojevszkij vezet idióta gyenge verseket, paródiája Dosztojevszkij magát költészet Ogarev „Student” (szentelt a forradalmi SG Nechayev) és szavalni forradalmárok találkozó a regényben. Költészet Dosztojevszkijnak "Fényes személyiség". Vannak vonalak:
"És az emberek, készen állnak a lázadók
Egy durva,