Mi a teendő, ha úgy érzed, hogy nem képes bármit tenni?
Beszélt egy fiatal, egészen egyházi nővel a szellemi élet bizonyos sajátosságairól a modern világban. A társ meggyőzött engem arról, hogy egy modern személy, aki sok mindent elmondott az evangéliumban, elvben nem képes.
Burning, ismételte:
- Ezt lehetetlen! Lehetetlen!
Részben igaza volt, de részben - részben.
Mert az érvelése hiányzott egy másik, rendkívül fontos részből. Ha így élsz - azzal a bizonyossággal, hogy minden a keresztény életben teljesen lehetetlen számodra, akkor mi lesz a végén? Ebből a bizonyosságból szörnyű végzet van, valami reménytelen dezengés, amely reménytelen dezengetésbe merül. "Én vagyok az, amire én vagyok, nem válhatok másoké, nem lehetek jobb. Hiszek az Istenben, templomba járok, vallomást és közösséget vállalok, végül keresztény vagyok! És ... ez elég. Ritkán senkinek sem mondhatja ezt annyira őszintén, annyira egyértelműen, de olvasni, ez a hangulat igen, nagyon sok ember életében van.
Figyelemre méltó, hogy ebben a helyzetben néha elég agresszív természetű: ez nem véletlen, szinte minden a „hálózat” beszélni a helyét a hősiesség a modern keresztény élet válik a vita, néha nagyon keserű - nem képletesen, hanem az a tény, hogy sem közvetlen értelemben. Az ember védekezik, hogy szükség van, hogy tegye legalább egy kicsit hozzávetőleges követelmények az egyház jogállását, teljes felkészülés a szentáldozás hatáskörben testi munka, küzdelem a szenvedélyek ellen, gyakran kritizálták a „bigott”, „lzhepodvizhnik”, sőt „reakciós”, hogy csodálatos és persze fájdalmas, hogy hittel hallani a saját fajtájából. Sokkal gyakrabban a megvalósítás ötlete idegen a testvéreink, az ortodoxok tudatához.
És azok a szakaszok, amelyeken egy modern keresztény ilyen hangulatban érkezik, közel azonosak. Először - az állandó, közös mindannyiunk blokkolni, majd növekvő reménytelenség tőlük, és az érzés, hogy haszontalan után - ugyanaz a bizalom a „lehetetlen”, amelynek az először említett. És ennek eredményeként - a következtetés a hiábavalóságát, hogy mit nevezünk feat a kompromisszumkészség a lelkiismeretével oly sok összetett kérdés, egyeztetés az indulatok, hanem egy csendes és egyenletes égést - olvadás parázsló kanócot.
Ez a lelkiállapot mottója és egyúttal indoklása is ez a hozzáállás - különböző módon - az a megismételt elképzelés, hogy a modern ember végtelenül gyenge, hogy nem tud többé megmenteni magát. hogy sorsát csak a bánat türelme által lehet megmenteni. És mivel tényleg nem tudsz tűrni őket ma, kevés ember sikerül, de nem türelemmel, hanem egyszerűen bánattal.
De nem érezték ugyanazt a gyengeséget, ugyanazt az impotenciát és azokat, akik gyakran úgy tűnik nekünk, hogy valamiféle tudatlan emberi gyengeségei vannak a titánok - szentek? Nem mentek útjukat a szentségre ugyanazon a száraz és vízmentes sivatagon keresztül - a pusztító sivatagban magukban, képességeikben és hatalmukban? Nem jöttek - ki azelőtt, aki később - ez az érzés: megmenteni lehetetlen, csak az Úr megmenti? Ráadásul: anélkül, hogy kétségbe vonnád magadban, anélkül, hogy teljes reményed volna egyedül az Istenre, nemcsak szentséget elérhetsz, hanem egyszerűen meg is értheted, hogy mi a kereszténység lényege.
Ez csak a kétségbeesés jó elé teljesen más gyümölcsök ... Ez - nem is, persze, de a remény Krisztus egyesült - kénytelen lesz aktív, vonzotta a munkálatok, ösztönözte a hasznosítja, nem ad, hogy megnyugodjon ott, és követelte, szüntelen előre mozgás .
A szentek által elismert gyengeség erőforrássá vált számukra. miért marad ez a számunkra - gyengeség? Mert nem vagyunk szentek? Tehát nem ők voltak, ők lettek. És ez annak ellenére, hogy tudták és ugyanazt mondhatják, mint a társam:
- Ezt lehetetlen!
Igen ... Lehetetlen. Végtére is, bármit is csinálsz, még mindig te vagy az "alkalmatlan szolga" (Lukács 17:10), vagyis még mindig láncokban - gyengeségek és tökéletlenségek. És mi van vele? Hogyan szembesültek ezzel az ellentmondással? És hogyan lehet legyőzni velünk? Végül is van valami titok és valamiféle rejtély?
Azt hiszem, ott van. És a titok egyszerű, és hiszem, mint mindig a felszínen.
A csodálatos dolog a nyelv. Hány rejtély létezik, oly sok, valószínűleg kinyilatkoztatás. Mit nem rejt magában, és mi nem nyílik meg? Kombinált benne, mint nekünk, erő és gyengeség, büszkeség és alázat. És vannak igék is - büszke és fenséges, a tökéletes fajta. És a "make" egyike. És vannak alázatosak és szelídek, a kérdés nem "mi a teendő?", De "mit tegyünk?" Válaszol ...
Mi a teendő, ha úgy érzi, képtelen semmit tenni? Egyszerűen - csináld ... Időről időre, folyamatosan, minden életet. Függetlenül attól, hogy megteszed-e vagy sem, csak az Úr tudja.
Csak azért, hogy megtegye, nem tudja, hogy kell-e csinálnia, törekednie, nem tudja, hogy elérni fogja-e, alázatosságra van szüksége. Valószínűleg ez minden benne van, benne, teljes titka hiányában vagy jelenlétében. És ha valami mást is igazán szent elődeink Krisztusba vetett hit, nincs gyengeség az első helyen, a minden ember általában, és a büszkeség, hogy nem akar egy szalmaszálat mozogni engedély nélkül - akár az lesz az eredmény. Ez fáj, kellemetlen észrevenni? De valószínűleg ez a fajta tudatosság még egy kicsit segít összeegyeztetni. Segít - ha nem tudja, hogy megteszed-e - egyébként, tedd.
Segíti a gyengeség erősségének lefordítását.
Archimandrite Andrew (Conanos):
Saját nap nagyon jó volt: senki se én nem is ismerek senkit rólam még nem hallottam, nem hoztam ragadtatva a tömeg az emberek, de ennek ellenére, én vagyok a házában, az ő kis ház, annak a magány és a könyveket, vagy a család és a gyerekek, de jóval töltöm az életemet, és minden Istenbe befektetek.