Mennyire jó zsidó, zsidó vagy zsidó, vgil folyóirat

„Mi, olvassa el a zsidók a zsidók és nem zsidók, ahogy gyakran nevezik, sok orosz író a modern időkben, és csináljuk, mert Eber, Ábrahám őse, kell tekinteni az őse sok szemita törzsek, köztük az arabok; A zsidók leszármazottai Júda leszármazottai, ezért valamennyi európai nyelven nekik, és ott van a neve származik a szavak Jude: Jude - német, Ju - angol, ZHYUYF - francia, zsidó - lengyel és így tovább; a krónikások és történészek - Karamzin és Soloviev is mindig az úgynevezett zsidók - a zsidókat. "

"Az orosz föld legendája", Alexander Nechvolodov, 3. kötet, 187. o., Szentpétervár, 1913.

„Mint az olvasó észre fogja venni ebben a könyvben, én változott a rossz kifejezés” antiszemitizmus „és” antiszemita „kifejezések -” zhidoborstvo „és” zhidobor „vagy” zsidóellenesség „” antiiudaist „, mert a szemiták (a meghatározás nem faji és nyelvi), kivéve a zsidók is más nemzetek, mint például az arab és etiópok, akik „antisemiticheskoe” mozgalom nincs ok azt feltételezni, annak tárgyát. "

"A zsidók rituális gyilkossága", Eugene Brunt, Three Book, 6, Belgrád, 1929.

"A zsidó, zsidó és zsidó szavára".
Az egész Európában senki sem tudta a zsidókat új zsarolás vagy zsidó JEW helyett alkalmazni. A siker csak egy Oroszországban mutatkozott meg. A fülek az orosz nép undorító hangokat a „zsidó”, és csak egyszer egy évben, amikor a pap elolvassa a 12 evangéliumok, Nagycsütörtökön, közben egész éjjel virrasztott, az úgynevezett „Úr szenvedély.” Ekkor hallotta százszoros kiejtése: zsidó, a zsidók, a zsidók - e szív felvillanyozó hangok keresztények a düh és undor, és valószínűleg a zsidók, hogy megtapasztalják a gyakorlatban gondot a keresztények a Szent Hét. Aztán a zsidók mindenáron megpróbálták megváltoztatni - különösen Oroszországban - a bibliai nevet egy tatár szónak - egy zsidónak.
A sikert azért sikerült elérni, mert az orosz nyelv a múlt század elején még mindig a szlávból jött létre, mindent megtett a magtárába, irodalmi célokra. Ezért az orosz nyelvet mindenféle élő és halott nyelvű szeméttel díszítették. Ugyanígy a JEWREE szó egy filiszteusi rendezett életformát kapott az orosz irodalomban.

Kérdezd meg minket, még a legtanultabb bizottságot is, ami a JEWS szót jelenti, valószínűleg nem fog kielégítő választ kapni. Ha előadja az Ábrahám zsidó szavát, akkor még nem zsidó, hanem Ivri. Ábrahám átjutott a Jordán folyón át a kanai területre az ibériai sivatagokból, ezért Ivrius nevetségessé vált. De Ábrahám-Jákób unokáját hivatalosan Izraelnek hívták (boldognak), és így Izráel királyságának nevét.

Az orosz irodalomban kell tartania, hogy a pontos nevet, mert ott volt a szláv nyelv: héber, zsidó, zsidók Zhidovinov És ez azt jelenti mindegy zsidó «juif». Így hívják őket egyáltalán szláv nyelvek, hanem inkább a nevét - a zsidó és a zsidók ott nem veszik bűncselekmény. 800 év Lengyelországban csak egy nevet ismer fel - a zsidó. Német, latin és görög - a zsidó, és még maguk a zsidók nem hívja bármelyik zsidó vagy zsidó, hanem közvetlenül a zsidók. Ha egy zsidó esküszik a vita egy másik zsidó, azt mondja: „Úgy-sup-bin-a-id”, ami azt jelenti, mind a „zsidó vagyok”, ha azt mondta volna Jude, ez azt jelentené, zsidó, és azt mondja, az azonosító, folyadékot jelent. Sehol a világon, a zsidók nem hívják zsidók, hanem Oroszországban vezettük be a neve a machinációk ugyanezen zsidók amit igyekezett leplezni valódi nevét a finomítás a nemzet.

Mintha a zsidók nem próbálták megváltoztatni nevüket, nevüket és eredetüket - ez nem segít nekik. Ha nem változtatják meg a karakterüket és a ragadozó szokásaikat, akkor mindig, és mindenhol idegen, gyűlölködő és intoleráns lesz. Négyezer évig a zsidók megkerülik az egész földgömböt, és senki nem szerzett szeretetet vagy testvéri együttélést. Nekik volt saját államuk, és nem tudtak szövetséget kötni senkivel, sem szomszédos királlyal. A kezdetektől fogva életének egy nomád, hogy mindig is barbár és ragadozó, a változás, amit látunk, hogy ezen a napon, a veszély akkor nyilvánvaló a politikai intrika, állandó szomjúság mártíromság keresztény vért, ki a gyűlölet a keresztények egyáltalán.

Már a XII. Században az orosz nép semmit sem látott a zsidó szívtelenséggel és csalódással kapcsolatban, és az egyetlen kiút volt a zsidók teljes kilakoltatása.
Figyelemre méltó, hogy milyen intézkedéseket nem hoztak a zsidók ellen, mindig tudták, hogyan kell megkerülni őket.
Nyugat-Oroszország életében folytonos, évszázados harc a judaizmus ellen, de nem mindig sikeres küzdelem.

A zsidók, akik megsemmisítették és elpusztították Lengyelországot, szintén Nyugat-Oroszországban végeztek.
E tekintetben Litvánia és Kis-Oroszország története tele van nagyon fényes oldalakkal.
És semmi sem segített: sem a zsidók jogainak korlátozása a litván alapokmány szerint, sem a népe megvetése és gyűlölete miatt, amelyek gyakran brutálisan foglalkoztak ezekkel az atkákkal. Zhydiv uralma minden nőtt és nőtt.
E tekintetben a moszkvai állam sokáig boldog volt. A zsidók moszkvai államba való belépését betiltották.

És ki tudja: talán a zsidók hiánya a moszkvai államban volt az egyik fő oka ennek az államnak a ragyogó fejlődéséhez és növekedéséhez, a vas szekvenciához, a szigorú néppolitikához?
Figyelemre méltó az a szigorú következetesség, amellyel a királyaink, majd a császárok kezelték a zsidókat.

Ivan IY a Polotsk elfogásáról mindazok, akik ott tartózkodtak, a zsinókat a Dvinába süllyesztették.
Később, amikor a lengyel király úgy döntött, hogy megkéri Iván IY-t, hogy adja meg a jiddis kereskedőknek a moszkvai állam kereskedelmi forgalmát, Grozny így válaszolt:
„Van, hogy nem csak írni a vad dolgokat a zsidók azok népünk távol kereszténység visszavonták, mivel egy bejegyzést italokat nekünk hozott, és csúnya, hogy sok a ember, így lenne a testvér, nem tennék, és írok róluk, hallani őket, mint gonosz tettek. "

Nagy Péter nagyra értékelte a tudást és a készségeket, és mint ismert, sok intézményt töltött be külföldiekkel. De teljesen idegen a narodnik előítéletektől, mindig kivételt tett egy nép számára - a zsidók számára.
Így írta: "Az országomban jobban szeretnék látni a mohamedán és a pogány hitet, mint a zsidókat. Csalók és csalók. Felszámolom a gonoszt, de nem. Nem lesz otthon vagy kereskedelem számukra Oroszországban, függetlenül attól, hogy milyen keményen próbálkoznak, és hogy a szomszédai nem megvesztegetik. "
Mindazonáltal a zsidók különböző módokon és különböző ürügyekkel sikeresen behatoltak Oroszországba.

Figyelemre méltó, hogy még II. Katalin, aki a szabadság iránti szenvedése idején hűséges volt Nagy Péter rendeleteihez, nem merte eltörölni ezt a rendeletet.
Örököltük a zsidókat Lengyelországból, az utóbbival együtt.
És mivel a férgeket élesítik a fa, így szopják és élesítik az orosz államot.
És nincs egy félelmetesebb kérdésünk, mint a zsidó. Nagyon sokan nem értik meg mindent, ami történik, nem értik meg, mennyire veszélyes a zsidók Oroszország általi behatolása.

Orosz fél Kijev kell komolyan foglalkozni a zsidókérdés kell minden eszközzel igyekeznek zavarba a hatóságokat, hogy Kijev nem csak papíron, hanem a valóságban volt, ezen kívül a sápadt.
Szentpétervárról és Moszkváról is el kell távolítani őket.
Ha lehetővé teszi számukra, hogy a fővárosok megrontsák és megrontsák Oroszország egészét, előkészíti Oroszországot Lengyelország sorsára.
Ideje megérteni a rettenetes veszélyt.
Vakondatlan, vad és bűnös az öngyilkosságban való részvétel.
De miközben Oroszország továbbra is játszik néhány sötét erőt.

És ha mi, a szlávok, a világ nagy emberek nem akarnak törlik a történelem lapjain, meg kell értenünk, hogy mi csak a megváltás csak akkor lehet teljes kiűzése a zsidók, pergő és vezessen el pozitívan az élet minden területén .... "

"A Talmud és a zsidók", Ippolit Iosifovich Lutostansky, 7. kötet, 163-168. Oldal, Szentpétervár, 1909.

PS:
Meg akarja tiltani, hogy valaki nemzetiségét hívja? Szóval mondd el! Miért ne? Itt jön hozzám egy látogatás (van valami enni vele), és én, ismerem az állampolgárságát, nem fogom felajánlani neki zsírt!

Számomra az emberek jó és söpredékre vannak osztva ... a többiek - nem számít ...
Miért elrejtheti az állampolgárságot?
Úgy tűnik, van valami rejtély ...