Kereszténység Karataev világnézetében
"Háború és béke" egy széles történelmi festmény, ahol a főszereplő az ember. A "háború és béke" összetétele összetettségével és kitartásával szembesül. A regény számos cselekményvonalat fejleszt ki. Gyakran metszenek, szövik. Tolsztoj az egyéni hősök sorsát és az egész család sorsát nyomon követi. Az ő karakterei rokonsági, barátságos, szerelmi kapcsolatok; gyakran osztják egymással a kölcsönös ellenségességgel, ellenségeskedéssel. Tolsztoj történelmileg igazságosan megteremti a hazafias háború hősének népének képét. A tömegben jelenetek, ami az érintett katonák másolatai egyedi karakterek, az intézkedések a hétköznapi emberek különösen nyilvánvaló megnyilvánulása a „meleg hazafiság”, amely arra ösztönzi az összes katonát, gerillák, top tisztek és tábornokok.
Platon Karataev egy orosz katona, amelyet Pierre Bezukhov látott el a fogvatartottakban, ahol négy hetet töltött vele. Karataev az író szerint "Pierre örökre maradt lélekben a leghatalmasabb és legkedveltebb emlékek és az összes orosz jellegű személyiség."
Platón Karataev képe a regény egyik kulcsképe, amely az élet népi filozófiáját tükrözi.
Karataev egy paraszt, elvált a szokásos életmódtól és új körülmények között (hadsereg és francia fogság), amelyben a lelkiség különösen élénken megnyilvánult. A Platón főként Pierre észlelésével jelenik meg. Ő vele Pierre Bezukhov megismerkedik a fogságban. Miután tanúja volt egy rettenetes eseménynek - a foglyok lövöldözésének, Pierre elvesztette a hitét egy emberben, cselekedeteinek bölcsességében. Nyomasztó állapotban van. És ez volt az a találkozó a Platónban zajló barakkban, amely visszaszerezte Bezukhov gróf életét. "Mellette egy kis ember ült, és meghajlott, amelynek jelenlétét Pierre észrevette először az izzadság szaga, amely elválasztotta őt minden mozgástól." A gróf és a paraszt ugyanabban a helyzetben voltak: foglyok. És ebben a helyzetben szükséged van emberre, magadra, túlélni és túlélni. Ez a túlélés Pierre megtanulja Karataevtől.
Platón Tolsztojban - egy kollektív kép, valamint Tikhon Shcherbaty. Nem véletlen, mikor bemutatja magát Pierre-nek, többes számot hív: "Az Absheron-ezred katonái". Platón vagyok, Karataev beceneve. De Platon Karataev a Tikhon Shcherbaty teljes ellentéte. Ha könyörtelen az ellenséggel szemben, Platón szeret minden embert, beleértve a franciákat is. Ha Tikhon durva és a humorát kegyetlenséggel ötvözi, Karataev mindenben "ünnepélyes áldást" szeretne látni. Karataev nem érzi magát különálló embernek, hanem az egésznek egy részét, az emberek részéről: hétköznapi katonák, parasztok. Bölcsessége pontos és tág nagyságú mondásokban és mondásokban rejlik, melyek mindegyike Platon Karataev életének egyik epizódja. Például: "ahol a bíróság van, valótlan". Egy igazságtalan tárgyaláson szenvedett, és kénytelen szolgálni a hadseregben. Platón azonban természetesen a sors bármely fordulóját látja, készen áll arra, hogy feláldozza magát a család jólétének kedvéért.
Platón Karataev szeret minden embert, minden élőlényt, az egész világot. Nem véletlenül szereti a szokásos hajléktalan kutyát, filozófiája szerint, nem csak az emberek, hanem "és a szarvasmarhát meg kell tartani". Karátaev a keresztény parancsolattal összhangban él: "Szeressétek a szomszédjukat". Szeretettel élt mindenkivel, szerette a bajtársait, a franciákat, szerette Pierreet. "Szeretete felmelegítette a körülötte lévőket: Karáca vigasztalta," kezelte "egy szót. Szimpatikus, kedvesen kezelt embernek érezte a hangját, simán. Az első szavak, amellyel Pierrehez fordultak, a támogató szavak: "És láttál sok szükséget, uram. Ne bánt, barátom: egy óra elviselni és a kor élő „Plato Karataev látjuk a harmónia a belső élet, ami kap egy határtalan hit az Isten akarata minden, ami történik a Földön, a hit, hogy minden ugyanaz a végén, vereség a jó és az igazság! és ennek eredményeképpen a gonosztól való nem-ellenállás az erőszak és a minden elfogadása ellenére, bármi történik is. Karáciev évszázadok óta prédikált a türelem filozófiájáról, a sors engedelmességéről. A mások iránti szenvedés iránti hajlandóság a vallási filozófia visszhangja, amelyet a hős követett. Platónt a keresztény hagyományokban nevelték fel, és a vallás a türelemre és az engedelmességre szólít fel, hogy "nem a mi elménk, hanem az Isten megítélése szerint éljünk". Ezért soha nem tapasztalt gonoszt és haragot az emberek felé.
Karataev nem fogadja el Pierre pesszimista nézeteit, amelyet a fizikai szenvedés kimerült: "igen, most nem számít". Platón örömteli hitet prédikál a legjobbat, az Isten országában, amely végtelen. Miután megismerkedett Karataevel, Pierre elkezd egy másik életmódot, mindazt, ami vele történt. Platón számára ideális az utánzáshoz. Plato Karataev segített Pierre helyreállítsa az értelemben a világrend stabilitás, amelynek alapja a szeretet és a megértés, segített megszabadulni a mártír rettenetes kérdést: „Miért?” Pierre érezte az öröm felszabadulás a keresést célja és értelme az életben, mert ők csak lehetővé tette, hogy úgy érzi, hogy az élet értelme - magában az életben, abban a meggyőződésben, hogy mindenütt, mindenben, az emberek mellett van egy olyan Isten, aki mindenkit szeret, és akinek akaratából a haj nem esik el a fejéből. A Karataevnek, a próbáknak és az elmaradásoknak köszönhetően fogságban volt, hogy Pierre visszanyerte az Istenbe vetett hitét, és megtanulta értékelni az életet. Plato Karataev filozófiája a keresztény filozófia. És a vallás segít abban, hogy bárkinek éljen, bármilyen nehéz körülmények között, hogy kiderüljön, nem számít, mennyire súlyos a teszt. Ez a népi bölcsesség, évszázadok óta.
Talán, mivel Karataev katona gyenge: egy igazi harcosnak, mint Tikhon Shcherbaty, utálnia kell az ellenséget. És ugyanakkor Karataev hazafi. De Platón személyként, személyként nagyon erős és bátor. A szavak az emberek az új Kutuzov: „Csodálatos, fantasztikus emberek,” Ha a hadsereg nem olyan emberek, akik készek nemcsak egymásnak ellentmondó hit az ellenség, hanem a filozófiai a nehézségeket az élet, hogy megtalálja az erőt, hogy megfelelő legyőzni őket, azt hiszem, Kutuzov ilyen katonák nélkül alig tudott legyőzni az ambiciózus Napóleont.