Karataev Platónának a regény-epopeiában játszott képének jelentősége
AZ OROSZ ÉS A KÜLFÖLDI LETRATÍV 5-11
Működik az orosz irodalomban
A KARATAYEV PLATOON KÉPJELZÉSE A LN TOLSTOY ÚJ-ÚJBAN
Az új „Háború és béke” Lev Tolsztoj - a legnagyobb munkája nem csak orosz, hanem a világirodalom, a lapok, amelyek emelt összetett filozófiai kérdésekben: a háború és a béke, a szeretet és a gyűlölet, a harmónia és a gyűlölet, az élet és a halál, az emberi sors és a történelem jelentését.
Platon Karataev egy orosz katona, amelyet Pierre Bezukhov látott el a fogvatartottakban, ahol négy hetet töltött vele. Karataev az író szerint "Pierre örökre maradt lélekben a leghatalmasabb és legkedveltebb emlékek és az összes orosz jellegű személyiség."
Karataev francia ruhát viselt, kötéllel, kupakkal és pár bast cipővel. - Platón egész alakja. kerek volt, fejjel. vissza, mellkas, vállak, még a kezek is, amiket viselt, mintha mindig valamit ölelnének; kellemes mosoly és nagy barna, szelíd szemek voltak. Karataev "öt év alatt kellett volna lennie", de "a fogai, fényes fehér és erős. minden jó és biztonságos volt; a szakállában és a hajában egyetlen szürke haj sem volt, és egész teste rugalmasnak és különösen keménynek és lassúnak tűnt. " „Szeretet, barátság és szerelem, mint Pierre érteni őket” Karataev nem volt „, de ő szerette - mondta Tolsztoj - és szeretettel élt mindennel, amit az élet hozott neki, és különösen az ember. Szerette a shavkáját, szerette a bajtársait, a francia, szeretett Pierre-et. de Pierre érezte, hogy Karataev. egy pillanatig nem fog megijedni, ha elválik tőle. "A többi fogoly Karataevet" a leggyakoribb katona volt, de Pierre számára örökre "érthetetlen volt. és az egyszerűség és az igazság szellemének örök személyisége. "
Az "ember a népből" képében az író megmutatta a "rajtudatosság" hordozóját. Platón a paraszti közösség világába tartozik. Megjelenése nem individualizálódik, minden személyi jellemzőtől megfosztott, mivel Karataev teljes összhangban áll az egész világgal. Úgy érzi magát, hogy része egy egységes és harmonikus természetes szervezetnek, "az egész részecske": ". Az élete, ahogy maga is ránézett, nem volt értelme külön életnek.
Platón Karataev lényének jelentése örömteli összeolvadás a világgal. Az élethez való viszonyát egyetlen szó fejezi ki - a szeretet. Ez a mélyen keresztény érzés Karataev lelke lényege volt, a nép életének lényege. Segített a Platón keresztül próbákon, hogy ne veszítse el az életbe vetett hitüket, és ez a földi világ önzetlen és elfogyasztó szeretete. Tolsztoj hőse minden harc nélkül elfogadja mindazt, amit felülről küldtek neki. Elmondja a foglyoknak, hogy egy ártatlan gazember, aki lemondott róla, kész volt szenvedni "az ő és emberi bűneiért". Ennek a példázatnak az jelentése, hogy "az Úr minden akaratáért". Nem számít, mennyire fejlődik a sors, Isten tudja, hol vezet a rabja. Platón Karataev nem mer szorgalmazni semmit az életből. Ő kecses és boldog, amit ő. Még a halál megközelítésének előrevetítése mellett sem veszíti el a "lelkes öröm" érzését.
Később Pierre élvezi a Karataev szavainak és akcióinak kedvező befolyását. Az első szavai Pierre, voltak a szavak, az együttérzés és a barát, komfort: „Sok láttad, hogy szükség van, uram? És? " És ez a kifejezés a szeretet és az egyszerűség volt dallamos hangja egy ember - írta Tolsztoj -, hogy Pierre akart válaszolni, de az álla remegett, és érezte, hogy a könnyek. " ”. Ne aggódj, barátom: egy órát elvisel, de egy évszázadig él! "Folytatta Karataev.
Találkozó Karataev beszélgetés vele, ő történetét maga, ima az éjszaka vezetett Pierre az érzés „hogy az első elpusztította a világot most új szépség, hogy néhány új és megingathatatlan alapjait, emelt lelkét.” Pierre feladta a fordítás egy katona a fülkében tiszt, mert csak itt volt a „nyugalom, a harmónia önmagával.”
A hős megjelenése óta, annak minden leírását a "kerek" jelző kíséri. Az ugyanolyan szó ilyen állandó ismétlése szükséges ahhoz, hogy az író kiemelje a karatai világ végtelenségét és önellátását. A kör a teljesség, a harmónia, az örökkévalóság szimbóluma.
Annak érdekében, hogy megértsük a világot a közös ember, Tolsztoj fordul folklór. Ez a folklór megtestesült ábrázolások, erkölcsi életfelfogás, az évszázados tapasztalat és hagyományok az orosz nép. Példabeszédek nem megy a száj Karataeva. Minden alkalommal azt kész válaszolni parancsolt nagyapák és dédapáink: „Az óra szenvedni, és az élő században”; „A feleségem tanácsát, anya-in-law a köszönés, és nem mérföld natív Mami”, és így tovább. N. szerint az író, mondások, amely kitölti a hős beszéd „volt a népi közmondások, hogy jelentéktelennek tűnhet, külön-külön, és amelyek hirtelen értékét mély bölcsesség, amikor az úton mondják. "
Saját módján a gyönyörű Karataev-elképzelések ellentétesek a mozgalom, a fejlődés, az igazság iránti erőteljes kereséssel, amelyet Bezukhov élt. Platón nehéz életében jelent meg Pierre életében, és visszatért a hősbe a hitbe ", és a világ, az emberi, a lelkében és az Istenben".
Lelki felépülés Pierre köszönheti Karataev, közösségben, hogy a „rab tudta, hogy Isten Karataev nagyobb, végtelen és megfoghatatlan, mint elismert szabadkőműves építész az Univerzum. Érezte az ember szerelmét, aki megtalálta a lába alatt azt, amit a lábai alatt akart, miközben a szemét feszítette, és távol tartotta magát tőle.
Halálát megelőzően Karataev kedves szemével nézett Pierrere. látszólag feltűnt neki, valamit akartam mondani. De Pierre túlságosan félt magának. Úgy tett, mintha nem látta volna a tekintetét, és sietve elment.
Karataev Pierre kritériumává vált, amikor más személyeket értékelt. Emlékezés András herceg „emlékezett Karataev a halálát, és lett akaratlanul össze ezt a két embert, így a különböző és mégis annyira hasonló a szeretet volt mind, és hogy a két élt és mindketten meghaltak.”
A rokonokról elmondta a tapasztalatokat, Pierre beszél Karataevről: ". Nem érted, hogy mit tanultam az írástudatlan embertõl.
A fejezetek a regény, a történet Pierre Pierre reprodukálására felfedezni Karataev Plato, Tolsztoj használja az eszközt a antitézis, amely épített az egész regény: az ötlet a változhatatlansága predesztináció és integritásának létezését ellenzi az elképzelést, soha véget nem érő önfejlesztés és a tökéletességet az emberi világ körülöttük. az író és a tükröződést a rejtélyt az orosz lélek oda vezetett, hogy az elismerést a létezését „egy etnikai csoport a kétféle tudat”: Plato Karataev - a megtestesült „kollektív intelligencia”, „közösség az igazság”, és Pierre Bezukhov - a megtestesült örök igazság keresése, az elégedetlenség önmagával és a környező valóság egészének .
LN hivatkozások Tolsztoj a nemzeti jellegű problémák problémájára, kettős, kétértelmű képének fontos szerepet játszott nemcsak az orosz, hanem a világirodalom és filozófia fejlődésében is. Az ő felfedezései képezték a 20. századi vallásos kutatások alapját.