Húsvéti torta és punci
Korábban a "Passa" szót mondtam gyermekkoromban, nem húsvétkor. Szintén pasochkiban játszottam. A "torta" szó először találkozott a fikcióban, és nem tudta, mi az. Még a szovjet időkben is értékesítették a boltokban, csak a "cupcake Jubilee". Nyugat-Ukrajnában nem volt húsvéti túró, először olvastam el őket a könyvben E. Molochovets, tényleg főzni akartam, de nem voltak penészgombák. Most sok kreatív húsvétot készítenek, de otthon. Az eladó nem látta, ahogy gyorsan romlik. Ez a kis cukrászdában vagy éttermekben. De a penészgombákat értékesítették a nagy és a fő. - Elena Romanskaya április 12-én 10: 02-kor
Úgy tűnik számomra, hogy ezek nem nyelvi változatok, hanem beszédmódok. Orosz, húsvéti sütemény és húsvét nem ugyanaz a dolog. Húsvéti torta húsvéti torta, kenyér és húsvét húsvéti túró sajt desszert. A húsvéti torta szimbolizálja azt a módot, ahogy Krisztus kóstolta a tanítványait. Ez Jézus feltámadásának szimbóluma.
Az ősi időkben a magas tojással rendelkező kenyér szimbolizálja a termékenységet. Kiderül, hogy mindkét étel formájú és szimbolikus jelentőségű, ezért cserélhető. Húsvéti túró - húsvéti és húsvéti torta - húsvét. Miért mondja két szót, amikor rövidesen - Húsvét. Így lett egy torta, vagyis. pite, húsvét.
1.
Nos, miért vannak - ez ismét kérdés nélkül válasz. Csak így történt.
A kérdés az IMHO, meg kell határoznunk, hogy a "Húsvét" és a "PASKA" egy gyökér felé emelkedik-e, vagy véletlen egyeztetés. Úgy gondolom, hogy ugyanaz az első. A "húsvét" ebben az értelemben a "fő húsvéti étel" kifejezést jelenti, és az egyedi töltelék elfogyott. Dél-Oroszországban és Ukrajnában egy ilyen túród tömegét nem tartják tiszteletben, a húsvét pedig húsvéti torta.
Ne higgy el, én magam akartam ezt a kérdést feltenni. Mert ahogy Pasco játszott (az, hogy nem a kicsinyítő formája) és túró húsvéti időben zavaros, amelyben torta így. Me Harkov, nagyapja költözött ötévesen, és az a tény, hogy a Harkov család nem volt ortodox hagyományok (bár nagyapja volt ateista, de még mindig a zsidó), csak fokozta a zűrzavart.
2.
Lengyelországban a húsvéti sütemények nem égetnek. És mi van sült, majd nevezik ciastka vagy wuzetka (az utóbbi - krémmel). Fehéroroszországról nehéz megmondani, még mindig mindenki ott beszél az oroszul. De általában a kulich szó belorusz. Úgy tűnik, van valaki Fehéroroszországból, remélem, megerősíteni fogja.
A bárányról, pitékről és egyéb dolgokról. Nagyon tömör, mert ezek egyáltalán nem nyelvi kérdések.
Az első húsvéti vacsorát a zsidóknak bárány macesz és keserű füvek, a bárány szimbóluma volt a megváltás (könnyű megtalálni az interneten, mi és hogyan). A nagyon ételekre a "húsvét" (peysah) neve, amennyire én tudom, nem bírta elviselni.
A kereszténységben a "húsvéti" bárány kissé megváltoztatta a jelentést, és a Megváltó áldozatának szimbólumává vált. A húsvéti süteményt (nem egy torta) gyakran sült bárány formájában. Talán innen és a változat, hogy a legelfogadottabb bárányt "Húsvétnak" nevezték. E tények egyike sem magyarázza sem a név élelmiszerre való átruházását, sem pedig a jelentésbeli különbségek kialakulását.
Mintegy húsvéti kalács ortodox hagyomány nem hallott semmit Európában, néha húsvét édes pite sült, de a helyi hagyományok, sőt még több sütemény, mint pite. Azonban a kulináris élvezetekben nem vagyok annyira hozzáértő, tudok hazudozni és azt mondom.