Hit, kultusz
A legjelentősebb vallások Tan tartalmazott a szent könyvek - A Szentírás, mint a Biblia a keresztények és a muzulmánok a Koránt. Szentírás eredendően tekinthető kijelentést, hogy Isten szólt az emberekhez, így az igazság e kijelentés csak hinni. Érdekes ADVANCED ez rendkívüli, mi vezetett az emlékek az alapító iszlám - a Mohamed prófétát. Azt mondta, hogy egy éjszaka, amikor rendszeresen visszavonult egy hegyi barlangban a közelben Mekka, jött vele egy tekercs csomagolva ruhával és elrendelte: „el!”. Többször Muhammad hajlandó erre hivatkozva a tudatlanság, majd az idegen kezdett megfojtani Muhammad egy ruhával, míg végül nem hangzott a fejemben: „Olvassa el a nevét a Lord, aki megteremtette az embert egy vérrög olvasása és az Úr! a legelevánsabb, aki megtanította az embert, amit nem tudott! "(Korán, 96: 1-3). Muhammad megismételte ezt, és egyedül maradt. Amikor azonban felébredt, kiderült, hogy szívében úgy tűnik, hogy felírta ezeket a szavakat. Elment a hegy oldalán, és hirtelen egy hangot hallottam a mennyből, mondván: „Ó, Muhammad, akkor - Allah küldötte, és én - [angyal] Gábriel.” Az égen, a horizontra támaszkodva, az éjszakai vendégei álltak. Bárhol, amikor Muhammad nem fordult meg, még mindig szembenézett vele. Aztán Gibrail eltűnt.
Annak érdekében, hogy kifejeztessék magatartásukat egy vallásos emberben való hitben vagy hiszben, a külső cselekvések révén, amelyeket kultusznak neveznek.
A Cult (Latin Cultus -. Care, imádat) - a rendszer (rendezett halmaz) bizonyos meghatározott adatait az egyéni és kollektív rítusok, amelyek az emberek rejtélyes kommunikálni a természetfeletti. A legismertebb a vallási szertartásokat (keresztet, meghajolva, a locsolás a szent vizet, áldozat, gyújtógyertyák, stb) ima - egyéni vagy csoportos szóbeli fellebbezést a hű alattvaló hitét.
A kultuszaktivitás megkülönböztető jellemzője a szimbolikus jelleg. Ez azon a tényen alapul, hogy a szavak és mozdulatok, ha a vallási szertartások, az összes objektum kultusz tevékenységek szemében a hívek hordozók egyes beavatások, természetfölötti jelentősége, mivel egyértelmű, hogy a közvetlen interakció a természetes és a természetfeletti nem lehetséges. Ez az alapvető különbség a vallási szertartások és rituálék a nem vallásos (esküvőjét, ünnepségek tiszteletére a nagykorúság), amely kíséri a társadalmi életben az ember. A kultuszaktivitás (egy másik jellemzője) kanonikus, vagyis önkényes változások nem lehetségesek. A kultikus kánon rendszerében nem változik a vallási szervezetek, mint az igaz hit torzulása. Számos példa van a vallás történelmére, amikor a kultikus tettek sorrendjének kérdése az osztódás egyik oka lett. Ez történt a XVII. Század közepén. amikor az orosz ortodox egyház óhitűek elválasztjuk, aki nem értett egyet a reformista innovációk a fejét - pátriárka Nikon megkeresztelt három ujjal kettő helyett, és néhány más kisebb módosításokkal, például a kultikus gyakorlatban.
A vallási cselekedetek normáit és normáit vallásos nézetek alapján állítják össze. Ezeket a nézeteket jellemzően érintett benyújtása Pershopodiyu, nem csak a kezdete ennek a vallásnak (Krisztus életének, az élet a Buddha), hanem egyesíti a lényeg, és a végső cél az emberi lét és a világ. Ez az esemény, amely szimbolikusan reprodukálódik a kultikus cselekményekben. Például a keresztelés szertartásának vízbe merítve, amelyek gyakorolják jele A kereszténység, vagyis az újonnan megkereszteltek merítjük Jézus Krisztusban, és így vele meghalt, eltemették, és feltámadt, mosott a bűntől. A szertartások sorrendjét és a vallási istentisztelet szertartásait meghatározó szabályokat és szabályokat sorolja fel. A vallási kánon rögzítésének első formája vallásos mitológiának tekinthető, megmagyarázta a kultus tettek "tárgyait". Ezt később a szent szövegek rögzítik.
Vallási imádat küldéséhez a hívőknek különleges kultuszeszközökre van szükségük. A kultikus eszközök elsősorban kultikus épületek. Ezen kívül, az eszköz lehet tekinteni egy szekta vallási képek és szobrok, különleges eszközöket kell használni istentisztelet, speciális ruházat papság, zene. Mindezek a pénzeszközöknek rendszerint bizonyos vallási elképzeléseket kell adniuk a hívőknek. Általában a megjelenés és befejezni a vallási épületek, a belső elrendezés, a választás egy adott helyre kívánják bemutatni nagyságát és mindenhatóságát a természetfeletti, szent harmónia és a tökéletesség, megalapította és vezette őket a világ.
Egyéni vagy kollektív jellegű vallási cselekvés formájától függ a szertartás (bűnbánat szentsége az egyén, az ünnepélyes liturgia a liturgia - a kollektív), rendeltetési helyét (az iszlám, valamint a kollektív rituális ima - namaz ott és az egyéni imádságos közösségben Allah), mértéke a vallásosság egy adott hívő t .D.
Másodszor, a kultikus cselekedetek rendszere minden összetettségében és elágazásában folyamatosan támogatja a vallási hiteket, ez a külső kifejezés a hitnek. Vallásos tevékenységek és eszközök segítségével a hívők tudatában, a vallásos képek (szentek, angyalok) reprodukálódnak és vallásos érzések merülnek fel. Megértésük szerint ezek a képek és érzelmek nagyon komoly jelek a természetfeletti kommunikációhoz. A kultikus cselekedetek résztvevőinek véleménye szerint az anyagi eredmények elérésére is irányulhatnak (esőzések, rosszul gyógyulnak a betegek számára). Képzeld el egy pillanatra, milyen vallási trend, amely teljesen elutasít minden kultust. Természetesen megszűnt a vallás, de egy teológiai iskola lett egyes vallási gondolatok tanulmányozásához és értelmezéséhez.
Harmadszor, a közös kultusz intézkedések hozzájárulnak a kapcsolatok megerősítése hívők között ezen belül vallási szervezet, amelyhez tartoznak, valamint, hogy az egyik leghatékonyabb eszköz a kezelés egy adott szakma növendékek - új hívők.
A kultus a vallás érettségének legfontosabb mutatója - annál fejlettebb, annál nehezebb és rendszeresebb a kultusz. Tehát a kereszténységben a liturgikus kánont az óra, a hét napjai és az éves dátumok festik.
Mivel a vallás rituális kultuszrendszere rendszerint a kollektív cselekvés rendszere, ezek a cselekmények rendelést, szervezést igényelnek.