Hiszek az imában, mint apám egyetlen istenének
A hitvallás szimbóluma, amelyet az egy Isten Atyámban hiszek
1 Az egyetlen Istenben, az Atyában, a Mindenhatóban, a Mennyei és Föld Teremtőjének hitében, mindenki láthatja és láthatatlan. 2 És egy Úr Jézus Krisztusban, az Isten Fia, az Egyszülött, az Atya születése minden korosztály előtt; Fény a Fényből, Isten Istentől igaz, igaz, született, nem teremtett, az Atyával való egyeztetés, Ugyanaz. 3 Az ember és a mi kedvéért az üdvösség kedvéért lefelé a mennyből, és megtestesült a Szentlélekből és a Szűz Mária, és megtestesült. 4Raspyatago számunkra Pontistem Pilátusban, szenvedésben és eltemetve. 5 És harmadnapon, a harmadik napon, a szentírások szerint. 6És felment a mennybe, és az Atya jobbján ül. 7 És egy csomagot, amely dicsőséggel jön, hogy megítélje az élő és a halottat, mert az Ő országának nincs vége. 8 És a Szentlélekben az Úr, az Élet Jótevője, az Atyától az Atyától, aki az Atyával és a Fiúval imádják és dicsőítik a megdicsőült prófétákat. 9 Egy szent, katolikus és apostoli egyház. 10 Egy keresztséget adok a bűnök elengedésére. 11 Látom a halottak feltámadását, 12 és a jövõ korának életét. Ámen.
A hit imádság jelképe
Higgyetek Istenben - ez azt jelenti, hogy élő hit az Ő létezését, tulajdonságok és tevékenységek, valamint teljes szívemből, hogy egy őszinte szavát az üdvösség az emberi faj. Isten egy lényegében, de három személy: Atya, Fiú és Szentlélek, a Szentháromság egy lényegében és oszthatatlan. A Teremtésben az Istent mindenhatónak nevezik, mert bármi is van, az Ő erejében és akaratában tartalmazza. Az ég és a föld teremtője, mindenki számára látható és láthatatlan, azt jelenti, hogy mindent Isten teremtett, és hogy semmi sem lehet Isten nélkül. A láthatatlan szó azt jelzi, hogy Isten teremtett egy láthatatlan vagy spirituális világot, amelyhez az Angyalok tartoznak.
A Szentháromság második személyét Istennek Fia az Istenségben hívják. Az Úrnak hívják, mert Ő az igazi Isten, mert az Úr neve Isten egyik neve. Az Isten Fiát Jézusnak hívják, azaz a Megváltónak, ezt a nevet maga Gabriel arkangyal hívta. Krisztus, azaz a Krisztus, az ő prófétái hívták - régen királyokat, főpapokat és prófétákat hívtak. Jézus, az Isten Fia, azért nevezzük így, mert az emberiség mérhetetlenül közölték az összes ajándékot a Szent és így a lélek, a legmagasabb fokú Benne tartozik fenntartásában próféta, pap és a szentségét a hatalom a király. Jézus Krisztus a egyszülött Isten Fia, mert Ő az egyetlen, az Isten Fia, nemzett az anyag az Atyaisten, mert Ő - egy az Atyával. A hitvallás azt mondják, hogy ő született, az Atya, és ez képviseli a magántulajdon, hogy eltér a többi személyek a Szentháromság. Minden korosztály előtt azt mondják, hogy senki sem gondolja, hogy van idő, amikor nem volt. A Fény Fény szavai valahogy magyarázzák az Atya Isten Fiának érthetetlen születését. Az Atya Isten az örök Fény, tőle születik az Isten Fia, aki szintén az örök Fény; de az Atya Isten és az Isten Fia az egyetlen örök Fény, oszthatatlan, egy isteni természet.
Isten Igéje igaz Isten igéitől származik a Szentírásból: Azt is tudjuk, hogy Isten Fia eljött és fényt és intelligenciát adott nekünk, hogy ismerjük az igaz Istent, és az Igaz Jézus Krisztusban lenni lehet. Ez az igazi Isten és az örök élet (1 Jn 5,20). A szavak születtek, az Ökumenikus Tanács szent atyái által nem teremtették ki Ariust, aki gonosz tanítást adott arra, hogy Isten Fia született. A szavak lényegesek, jelzik, hogy Isten Fia egy és ugyanazon isteni lény az Atya Istennel.
Imzhe szavai mind azt mutatták, hogy az Atya az Atya mindent a Fián keresztül teremtett örök bölcsességének és örök szavának. Értünk, emberekért, a mi üdvösségünkért - az Isten Fia, az ő ígérete szerint, a földre jött nem egy olyan nemzet, hanem általában az egész emberiséget. Lejött az égből - mint maga mondja senki ment fel a mennybe, de aki a mennyből szállt, az embernek Fia a mennyben van (Jn 3: 13.). Az Isten Fia mindenütt jelen van, és ezért mindig a mennyben és a földön, de a földet az első láthatatlan láthatóvá vált csak nyilvánul meg a testben, megtestesült, hogy van, magára vette az emberi test, bűn nélkül, és emberré lett, anélkül, hogy megszűnne az Isten . Krisztus megtestesülése úgy végeztük támogatást a Szentlélek, hogy a Szent Szűz, mint szűz volt a fogantatás előtt és a fogamzás után fogantatás és a szülés a tartózkodási Szűz.
A szó megtestesült, hogy senki sem gondolja, hogy az Isten Fia egy testet vagy testet vett magának, hanem hogy benne ismerik a testet és lelket alkotó tökéletes embert. Jézus Krisztust keresztre feszítették nekünk - Megmentett bennünket a halálból a bűntől, átkotól és a haláltól.
A Pilátus Pontius alatt lévŒ szavak azt jelzik, mikor keresztre feszítették. Pontius Pilátus Judea római uralkodója, akit a rómaiak meghódítottak. A szenvedő szavát hozzáteszi, hogy megmutatta, hogy keresztre feszítése nem egyfajta szenvedés és halál volt, ahogyan néhány hamis tanár mondta, de az igaz szenvedés és halál. Szenvedett és halt meg nem az Isteni, hanem az ember, és nem azért, mert nem tudta elkerülni a szenvedést, hanem azért, mert szenvedni akart. A szó el van temetve, igazolja, hogy tényleg meghalt és feltámadt, mert ellenségei még egy óvást tettek a koporsó ellen, és lezárták a koporsót. És feltámadt a harmadik napon az írások szerint - az ötödik tagja Creed arra tanít minket, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus ereje által az istenség az Ő feltámadt a halálból, ahogy meg van írva róla a próféták és a zsoltárok, és nevelkedett ugyanabban a testben, amelyben született és halt meg . A szentírások azt jelentik, hogy Jézus Krisztus halt meg és emelkedett, ahogyan az Ószövetség könyveiben prófétai módon írták.
És vozshedshago a mennybe, és a jobb oldali az Atya sedyascha - ezek a szavak kölcsönzött Szentírás: leszállott vala, ugyanaz az is, hogy felment messze meghaladja az összes ég, hogy talán töltse ki az összes (Ef 4, 10.). Olyan nagypapunk van, aki a Mennyország Fenséges Trónjának jobb oldalán ült (Zsidók 8: 1). A jobb oldalon ülő, azaz a jobb oldalon ülõ szavakat lelkileg kell érteni. Úgy értjük, hogy Jézus Krisztus ugyanolyan erővel és dicsőséggel rendelkezik az Atya Istennel. És eljön újra dicsőségben ítélni élőket és holtakat, Kié birodalom soha nincs vége - a Szentírás azt mondja, a jövő jön Krisztus: ez ugyanaz a Jézus, aki felvitetett tőletek a mennybe, úgy jön el ugyanúgy, mint láttad őt felmenni a mennybe (ApCsel 1. , 11).
A Szentlelket az Úrnak hívják, mert ő, mint Isten Fia, az igazi Isten. A Szentlélek az úgynevezett életadó, mert együtt az Atyaisten és a Fiú megeleveníti lények, az emberek, köztük a spirituális, ha valaki nem születik víztől és Lélektől, nem mehet be az Isten országába (Jn 3: 5). A Szentlélek az Atyától származik, azt mondja Jézusról: Ha a Vigasztaló eljött, kit én küldök nektek az Atyától, az igazság Lelke, aki az Atyától származik, ő bizonyságot Me (Jn 15, 26). Szentlélek illik istentisztelet és megdicsőülés, az egyenlő az Atyával és a Fiúval - Jézus Krisztus megparancsolta a keresztelésre a neve az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében (Máté 28, 19.).
A Creed azt mondja, hogy a Szent Szellem szólt a próféták - ez alapján az apostol szavaival Péter, a prófécia nem jött a régi időben a férfi akaratából, hanem az emberek beszéltek szent emberei Istentől mozgatják a Szentlélek (2 Péter 1, 21). Részt vesz a Szentlélek révén lehet elérni a szentségek és buzgó ima: ha, hogy gonosz, tudja, hogyan kell jó ajándékokat adni a gyermekeiteknek, annál ti mennyei Atyátok a Szentlelket azoknak, akik kérik őt (Lk 11, 13).
Az egyház azért van, mert egy test és egy szellem, ahogyan hívják a hívásának egy reménységére; egy Úr, egy hit, egy keresztség, egy Isten és mindenek Atyja, aki mindenek felett, és mindenkinek és mindannyiunkban (Ef 4,4-6). A Szent Egyház, mert Krisztus szerette az egyházat és adta magát neki, hogy szenteltesse meg, és vízzel fürdve tisztítsa meg a szót; hogy dicsőséges egyházként jelenítse meg magának, hogy nincs foltja vagy foltja, vagy bármi más, de szent legyen és hibás legyen (Efézus 5,25-27).
A katedrális egyház, vagy ami ugyanaz, katolikus vagy univerzális, mivel nem korlátozódik semmiféle helyre, időre vagy emberre, hanem magában foglalja az összes hely, idő és nép valódi hívőit. Az apostolok egyháza, mert folyamatosan és változatlanul az apostolok idejétől fogva megtartja a Szent Szellem ajándékainak tanítását és egymást követő megszentelt felszentelését. Az Igaz Egyházat ortodoxnak vagy a hívőnek hívják.
Keresztelés - az a szentség, amelyben a hívő, a háromszoros teste elmerült a vízben, a hívása az Atyaisten és a Fiú és a Szentlélek meghal a testi élet, a bűn és újjászületik a Szentlélek egy lelki, szent életet. A keresztség egy, mert lelki születés, de egy ember egyszer született, ezért egy nap megkeresztelkedik.
A halottak feltámadása Isten mindenható képességének cselekedete, amely szerint a halottak minden teste, akik újra összekapcsolódnak lelkükkel, életre kelnek és lelkiek és halhatatlanok lesznek.
A következő század életében olyan élet lesz, amely a Halottak feltámadása és a Krisztus egyetemes ítélete után lesz.
Az Amen szó, a hit végső szimbóluma azt jelenti: "Igazán". Az egyház tartja a hit szimbólumát az apostoli időkből, és örökké tartja. Bárki, aki soha nem vonhatja le vagy adhat hozzá semmit ehhez a szimbolához.