Értékeljük az időt, az élet egy pillanat, az iszlám Dagestanban
Az emberi élet időtartama korlátozott, és hogy nem szórakoztatásra fordítják, minden percet értékelni kell
A Koránban van ennek a versnek a versje: "És minden lélek eszik a halált. Gonosz és jó kísértést kísértünk téged, és nekünk visszatérünk "(Szöve 21, 35. vers). A pillanat minden pillanata egy múlttá válik, amely sem vásárol, sem visszatér, nem meghosszabbodik. Nincs időnk a Teremtőnknek, nincs kezdete vagy vége.
Newton előterjesztette az abszolút idő eszméjét. Abszolút idő, amit Isten halhatatlanságával magyarázott. A személy függ a Teremtő által előre meghatározott időtől. Az élő és nem élõ lények, amelyeket a Mindenható teremtett, az idõ relatív kifejezés. Az idő relativitásának törvényét Einstein fedezte fel. Az idő relativitásának elmélete szerint a sebessége a tárgy sebességétől, valamint az objektumtól a gravitációs középpontig terjedő távolságtól függ. Minél nagyobb a sebesség, annál rövidebb idő lesz. Minden égi testnek megvan a maga ideje. A Koránban van egy vers értelme: „És bizony a nap Urad, mint egy ezer éves amelyek úgy gondolja,” (Szúra „Hajj”, vers 47).
Az emberi élet időtartama korlátozott, és ahhoz, hogy az életet ne téveszmékre fordítsák, minden percet fel kell becsülni. Gyakran halljuk, idős emberek, hogy az élet elrepült egy pillanat, azt kifogásolják, hogy azok gyorsan megöregedett lett törékeny és gyenge, és még nem is olyan régen volt, olyan szép, fiatal, tele van energiával és tervekkel! Mielőtt rájövünk, hogy életünk legjobb alkalmával kezdődik, akkor el fog végbemenni. "Legyen óvatos a jövő tervezésénél, gyakran van ideje, hogy a múltban legyen" - mondta a bölcs. Az egyik legfontosabb oka annak, hogy egy személy óvatlan az időben, úgy definiálható, mint a halál elkerülhetetlenségének mély tudatosítása. Az emberekhez fordulva Allah azt mondja: "Ádám fia, ne felejtsd el a halált, valójában a halál nem felejt el."
"Szabadidő"
A legtöbb ember az életük legjobb idejét tölti, hogy a legrosszabbat még szomorúbbá tegye. A fiatalokban úgy tűnik, hogy az élet végtelen. Nem tudsz megölni az időt anélkül, hogy kár lenne az Örökkévalóságra. Az iszlámban nincs olyan, mint a "szabadidő". A Szent Korán azt mondja (a szó): „És ha marad szabad, folytathatja a munkát (ima és imádat), és csak az Úr, a te nyáj” (Szúra 94. vers 7, 8).
Őszintén hívők igyekeznek időt tölteni az önfejlesztés, a jó cselekedetek annak érdekében, hogy még nagyobb közeli kapcsolatot szerezzenek az Úrral és az Ő javával. Miután befejezte az egyik dolgot, a múmia újabbat vesz, mindig siet, hogy jót tegyen. Alims azt mondja: "Az Ítélet Napján a legnehezebb beszámolók lesznek arról, hogy egy személy hogyan használt időt. Minden új nap azt mondja, hogy szóljon a személynek: "Ádám fiának! Én vagyok az új napod, és én tanúja vagyok Allahnak a tettetekről azon a napon. Használd ki magadat, mert valóban nem fogok visszatérni az Ítélet Napjáig "(hadith al-Qudsi).
Imáám Ghazali figyelmeztetett az idő pazarlása ellen: "Ó, fiam! Képzeld el, hogy ma meghalsz. Az élet pillanatai, amelyeket a gaflat-ban töltöttek (absztrakt Allahtól), szenvedni fog. Ismét megismétlem: Ó, ha csak ... de az idő el fog tűnni! "
Néhány ember, aki félve a vallási kötelességektől, az idő hiánya motiválja. A Teremtőnk napi 24 órán belül ad nekünk az élet fővárosát, hogy mindent el tudjunk szerezni mindkét világ számára. Bíró magad, mi ellentmond oka hibázunk, ami többszöröse a földi élet 23 órával és nem szentel végtelen hosszú életet a másvilágon (a túlvilágon) 01:00 feltétlenül Fard imát!
Sher-Shah Suri császár napjának rendje
A csodálat egy példa a vallási buzgóság az indiai császár Sher Shah Suri, a napi rutin, ami le van írva a történet. Sher Shah felállt, amikor kétharmadát az éjszaka telt el, és tett-Tahajjud ima, majd ránézett a jelentések a különböző közigazgatási szervek és megadta a szükséges parancsokat. Ezután fürdött a reggeli imaért, amelyet mindig a mecsetben tartott. Az imádság után a császár elfogadta a nép indítványait, és földre, pénzre stb. Adta nekik szükségleteiknek megfelelően. Aztán meghallgatta a petíciókat, és megvizsgálta a panaszokat. Aztán megvizsgálta a kincstárat, elfogadta a birodalom méltóságait, külföldi nagyköveteket. Ő hallgatta őket, és utasításokat kért. Aztán leült a vacsorára, amelyet számos tudós vett részt. Ebéd után két órát pihent. Aztán újra foglalkozott a birodalom ügyeivel. Minden imádság a csapatban. A császár szigorúan ragaszkodott ehhez a rendhez, bárhol is volt - a fővárosban vagy egy kiránduláson. Azt mondta, hogy "egy nagy ember az, aki bölcsen tölti az idejét."
Ha perceket, napokat és hetet használunk jóra, akkor az idő nem tekinthető örökké elveszettnek.
Gondoljunk ...
Gondoljunk arra, hogy mit lehet egy perc alatt elvégezni: például olvasd el Szurah "Ikhlas" 20-szor. A hadeethben azt mondják, hogy egy személy, miután egyszer elolvasta, kap jutalmat, mint a Korán egyharmadának olvasásakor. Egy percen belül elolvashatod a "subhanallah, valhmdulillah" szavak 50-szeresét. Azt mondják: ezeket a szavakat könnyű kimondani, de nehéz a Doomsday mérlegén. Még egy percet távolíthat el az útról, ami akadályozza az embereket.
Junaid Bagdadi azt mondta, hogy a földi élet egy napja annyira fontos egy személy számára, hogy nem hasonlítható össze vele 1000 évvel az Akhirat-ban, mert az eredmények és veszteségek csak erre a világra vonatkoznak. E világ hasznos tettei és jó szándékai a halálhoz hozzáférhetetlenné válnak és örökre élni fognak. Hagyja mindannyiunkat egy pillanatig megállni, és gondoljon arra, hogy milyen előnyökkel jár a lelke és az emberek, akiket életének rövid idejében hozhat.