Darius királya
Dániel próféta őszintesége miatt magas pozíciót kapott Darius király alatt. A körülötte levő emberek gyűlölték őt, mert nem volt hajlandó megvesztegetni. Nem tudták, hogyan lehet elítélni őt, kivéve a vallását. Bírták Dárius király, hogy az ő befolyása, mint király, növekedni fog, ha ő kiáltotta ki magát az egyetlen imádni kell; hogy ez lenyűgözni fogja az embereket, és még inkább elkötelezett lesz az erejével. Miután elérte a kiadvány a rendelet kimondja, hogy ha valaki megadja az íj más istenség mellett Darius lesz vettetnek az oroszlánok vermébe kezdték követni a Daniel és tolta őt a vád.
A medo-perzsa törvény szerint nem szabad elhanyagolni a királyi rendeletet. És bár Darius király nagyon sajnálta, hogy megtudja, hogy a legmegbízhatóbb tanácsadója elkapott, nem tudta megváltoztatni a döntést. Az egyetlen remény maradt, hogy Dániel Istene megtenné valamit a felszabadításáért.
Danielet az oroszlán árokba dobták, de reggel nyilvánvalóvá vált, hogy sértetlen volt. Aztán a király parancsában azok, akik csapdába estek, ugyanabba az oroszlán árokba dobtak, és az oroszlánok darabokra vágták őket.
Jeruzsálem pusztításának hetven évének végén Isten felkavarta Cyrus szívét, aki abban az időben a trónon állt, és kiadott egy rendeletet, amely minden izraeli számára biztosítja a Palesztinába való visszatérés szabadságát. Ő is pénzt adott, és elrendelte az Úr Ház korábban lefoglalt hajói visszatérését. A sok foglyok közül nagyon kevesen jöttek vissza - mintegy ötvenezer teljes hitben az ígéretnek Ábrahámnak átadott ígéretnek, a hithű izraelitáknak, akik újjáépítették a várost, majd Ezra idején szintén visszatértek a templom. Mások földi érdekeket szívtak fel és elvitték Babilont. Így választotta el Isten Izrael izgarját, hogy felkészítse Izraelet a Messiásért. De amikor látogatásuk napja jött, az igazi izraeliek nem voltak elégek.
Esther királyné romantikus története, Artaxerxes király felesége, Cyrus király rendelete után történt.
Furcsa szkítikus ajándékok
A fejezetet szentelt a leírás a perzsa elleni kampány a szkíták, Hérodotosz azt írja, hogy „szkíta királyok küldött Darius hírnöke ajándékokkal, küldött neki egy madár, egér, béka, és öt nyilak. A perzek megkérdezték a hírnököt, hogy mit jelentenek ezek az ajándékok, de azt válaszolta, hogy csak a ajándékozásra és a lehető leghamarabb visszatérésre utasították. Elmondása szerint a perzsák elég okosak ahhoz, hogy megértsék az ajándékok jelentőségét ... "
Darius úgy gondolta, hogy a szkíták adják magukat az erejét, és hozd a benyújtás, a föld és a víz, valamint egy egér él a földön, és a béka - a víz, a madár leginkább hasonló, gyorsaság, egy ló, és a nyilak jelzik , hogy a szkíták elutasítják az ellenállást. Ezzel szemben Gobry volt. Elmondta értelmében az ajándékokat: „Ha a perzsák, mint a madarak nem repülnek el az égen, vagy az egér, nem temetni a földbe, vagy ahogy a békák nem ugrik be a mocsárban, akkor menjen vissza, meglepte a nyilakat.”
Az ajándékok lenyűgöző benyomást tettek a perzsa királyra, de a legrosszabb előrelépett. Az ajándékozás után szkíta katonák - gyalogság és lovasság - marhákban harcoltak a perzsák ellen. Amikor a szkíták már harcrendben voltak, egy zsarut áthaladt a sorain. Miután észrevette a nyúlat, a szkíták azonnal rohantak utána. Amikor egy rendetlenségbe kerültek, és kiáltottak a táborukban, Darius megkérdezte, hogy ez a zaj mit jelent az ellenségnek. Miután megtudta, hogy a szkíták üldözték a nyúlat, azt mondta: "Ezek az emberek mélyen megvetnek minket, és most már világos, hogy Gobry helyesen ítélte meg a szkítikus ajándékokat."
Ezután Darius, az éjszaka várakozásánál sok gyengeséget hagyott a gyengéknek, amely a szamarak folyamatos zúgása alatt továbbra is megvárta az ellenségtől való kegyelmet.
A perzsa király, aki mozdulatlanul mozgott, alig tudott menekülni a nomádok mobil egységeinek üldözésétől.
Darius I - a perzsa király
Irán, közel a város Hamadan, a magas szikláról, az úgynevezett Behistun vagy Behsutun, van egy domborművel perzsa király Darayyavausha First. munkatársai, valamint Ahuramazdu legfelsőbb isten, valami szárnyas járművel a király feje fölött; következő felirat.
Mindezt két és fél ezer évvel ezelőtt vésették. A cuneiform szöveget három alkalommal megismétlik a régi perzsa, az elam és a babiloni nyelv.
Ennek a háromnyelvű angolnak Henry Rawlinsonnek köszönhetően, a tizenkilencedik század első felében, először olvasta ékszerként, és kezdeményezte az ősi Mesopotámia szövegeinek megfejtését.
De vajon mit mond a Darius rendjének felirata? Információt tartalmaz a nagy uralkodó uralkodásának kezdetéről.
By the way, később, Darius hadserege pánikba menekült Skátiából, őshonos hazánk hatalmából. De a Behistun szöveg természetesen nem ezt mondja, de egy történetet tartalmaz a történelem egyik leghűségesebb kalandjáról.
Perzsa király Cambyses, kegyetlen és kiegyensúlyozatlan uralkodó, egyszer megölte féltestvérét, Bardiyát. Később a Cambyses meghódította Egyiptomot, ahol meghalt. Aztán Persia nyugtalanságot kezdett.
Kr.e. 522 körül. e. egy bizonyos személy azt mondta, hogy nem más, mint a csodálatosan túlélő Bardiya, és elkezdte követelni a trónt.
A hadsereg, aki visszatért Egyiptomból, átvette a kihívó oldalát; ő lett király és hét hónapig uralkodott, azt kell mondanom, hogy sok ember szeretetét nyerte. De az események nem az ő javára fordultak elő.
A hercegek, a hét ősi arián törzs vezetői, akik az iráni nemzetet alakították, Persiában uralkodó első uralkodónak számítottak, ahogy a történész írja, mindenben a királyéval egyenlő, kivéve a királyi címet.
Az egyik ilyen vezető, Otan, gyanította, hogy Bardiya megtévesztésre kerül.
Ennek oka azt hinni, hogy a trónt elfoglalta a bűvész, akit Herodotus Smerdis-nek hívnak, és Behistun Gaumata feliratot.
Otan lánya, Fedima volt a Cambyses harem egyik felesége, és most a többi feleséggel együtt örökölte az új királyt.
Apja kérésére egy éjszaka Fedyma gyengéden érezte alvó férjének fejét. Otan elmondta neki, hogy Smerdis egykor bűnözött volt. Ha a házastárs kiderül, hogy őrült, akkor valószínűleg egy gonosz!
Reggel, Fedima titokban tájékoztatta apját: nincsenek fülek a helyén.
Hét félig szuverén uralkodónak volt különösen joga ahhoz, hogy a nap bármely szakában jelentést készítsen az uralkodónak.
Az egyik herceg egy fiatal, energikus Darius volt, a Hystasp fia. Egyszer összegyűjtötte a többi törzsi fejét; hét, a palotába mentek Bardiyához, és az ál-király nem merte megtagadni a foglyok fejedelmeit.
Miután egyedül volt a csalóval, a hét megtámadta a kést.
Nem sokkal ezután Darius átvette Persia trónját. És a sziklán levő feliraton azt mondta nekem, hogy meséljek az őrült kalandorról, Grishka Otrepiev egyik elődeiről és az orosz és más trónjaikról.
Darius I - perzsa király, aki Kr.e. 522-486-ban uralkodott. Ő vele a Perzsa Birodalom tovább tolta határait, és elérte legmagasabb erejét. Sok országot és népet egyesített. A perzsa birodalmat "az országok országaként" nevezték el, és uralkodója, shahinshah - "királyok királya". Ő engedelmesen engedelmeskedett minden tantárgynak - a nemes perzsáktól, akik az állam legmagasabb pozícióit elfoglalták, az utolsó rabszolgának.
Ő teremtett egy hatékony, de nagyon nyomasztó irányítási rendszer, amely oszlik 20 tartományok - satrapies hagyva kormányzók korlátlan hatalmat. De a fejükben a megbízott területért felelősek voltak. A Perzsa Birodalom egész területén különleges tisztségviselők gyűjtöttek adót a királyi kincstárban. Szigorú büntetés várt mindazokra, akik elhúztak. Senki sem tudta megszabadulni az adótól. Az utak elérik a Perzsa Birodalom legtávolabbi sarkát. Annak érdekében, hogy a király parancsjai gyorsabban és megbízhatóabban érjék el a tartományt, Darius létrehozta az állami postát. Egy különleges "királyi" út, amely a Perzsa Birodalom legfontosabb városait köti össze. Speciális posztokat telepítettek rajta. Erre csak állami ügyekre lehetett menni. Darius frissítette a monetáris rendszert. Vele vele aranyérméket, amelyeket "dariki" -nek hívtak. A kereskedelem virágzott a Perzsa Birodalomban, nagyszabású építkezés zajlott le, kézművesség alakult ki. Szabványosított intézkedéseket és súlyokat vetettek alá; Egyetlen kereskedelmi nyelv funkciója arámiat kezdett el; utakat és csatornákat építettek, különösen a Szardból, Kis-Ázsia nyugati részén, a Tigristől keletre fekvő Suzig, és a Nílus és a Vörös-tenger összekötő csatorna folytatta munkáját. Darius építettem Persepolis új fővárosát. Mesterséges platformon állították fel. A királyi palotában egy hatalmas trónterem volt, ahol a király nagyköveteket kapott.
Darius kiterjesztette birtokát, köztük Indiából északnyugatot, Örményországot, Thrace-ot. A balkáni görögök részvétele a perzsák által elfoglalt kisebb-ázsiai kongenerek ügyében arra kényszerítette Dariust, hogy döntsön a Görögország meghódításáról. Kétszer Darius kampánya a görögöknek sikertelenül végződött: az első alkalommal, amikor egy vihar söpörte a perzsa hajókat. a második alkalommal, amikor legyőzték a Marathon csatában. Darius egy halott korban halt meg, mielőtt befejezte a hódítást, hatvannégy éves korában, fia, Xerxes lettem utóda.
Források: scripturestudy.net, otvet.mail.ru, 900igr.net, www.vokrugsveta.com, proznania.ru