Császár-st-in-go-sous-dar-st-in és der-zha-va, érdekes
"Isten mentse meg a cémet!"
Erős, erőteljes,
Dicsőség uralmát nekünk,
Uralkodni az ellenségektől való félelem miatt,
A cár ortodox;
Isten mentse a királyt! "
Vaszilij Andrejevics Zhukovsky, "Népdalok"
A herceg és régiója, a fejedelemség három nagyon fontos fogalom volt: a szuverén és az állam, a cár és a királyság, végül az autokrat és az állam.
Az uralkodó, uram, uram, ezeket a szavakat régen ismerték, és ugyanazt jelentették - a mester. Az állam az, amit az urának, a dolognak vagy a földnek tulajdonít. A moszkvai fejedelemség megerősítésével az úriember koncepciója, a szuverén elkezdett más jelentést szerezni - Oroszország mestere.
A szuverén címet először hivatalosan a III. Ivánhoz rendelték. Az uralkodót nem csak a nagyhercegnek vagy a cárnak hívták. Dahl azt írja, hogy oly sok világi uralkodót hívtak: a császár, a király, a király, és egyes esetekben a szuverén herceg vagy herceg. És a "szuverén" a "Császár császárja" előtt állt. Vagy a cím helyett - "Nagy Péter szuverén".
A királyt címezte, "Legjobb Kegyelmes Uratnak" nevezte. a hercegekhez - a "legdrágább uralkodóhoz", a többiekhez - "Kegyelmes uralkodó". Később mindannyian egy kis levelet írtunk, köztük egy "kegyelmes úriember" -et.
A szájüregi beszédben az uram és a asszony - a csonka forgásforma. Szó a császár - az értéke a legmagasabb személy az állam, az életben sok orosz közmondás: „Egy az Isten, egy szuverén”, „egyedül Isten szuverén válasz tart”, „nem lehet az orosz föld nélkül a császár,” és a „nem Moszkva rendelet a császár, a császár Moszkva ”.
A herceg gyermekeit ősi időkben szuverén és szuverénnek nevezték. Az állam elképzelése elválaszthatatlanul kapcsolódott a császárhoz - csak akkor tudott "uralkodni", azaz uralkodni a kormányon. Vladimir Dal azt írja: "Az állam egy királyság, birodalom, királyság, ország, szuverén uralkodó ország." Valóban, ha nincs szuverén, akkor az országot még valami másnak is nevezhetjük.
Az orosz mesékben gyakran a királyság-államnak van kettős neve: "Egy bizonyos országban, egy bizonyos államban. ”. A Sovereign a föld mestere, és ki a király? Ez a szó kapott Oroszország Bizánc, és ott jött a Nyugat-Római Birodalom, mely uralta a Caesars, becenevén a neve Gaius Julius Caesar (100-44 BC). Hasonlóképpen, Nyugat-Európában a király címe a károlyi frankok vezetõjének nevébõl származik (latinul Carolus, 742-814).
És itt fontos megérteni, hogy a herceg, még ha a neve szuverén is, nem hasonlítható össze a királlyal. A herceg születéskor ember, és a királyi méltóság - Istentől, nem csak földi, hanem mennyei hatalom. A király nemcsak Isten földi kormányzója, hanem részben isteni is. Azt mondták: "A föld királya az ég királya alatt jár." Senki sem gondolt volna az Úr lakóhelyére, mint a fejedelemség, csak a királyság - a mennyország országa. Nos, a világ hercege olyan, akinek a neve nem emlékszik.
Általában úgy vélik, hogy 1547-ben az első orosz cár a tizenhét éves IV Iván a rettenetes. Hivatalosan a "király" címet 174 évig, 1721-ben pedig "császár" váltotta fel. Mindez igaz és hamis. A könyv "tsesar" szó már régen volt Ivan the Terrible. Így hívták Andrei Bogolyubszkij és Dmitry Donskoy. Valójában mindkét herceg nem illett a megszokott keretekbe, személyiségük skála túl nagy volt, és az Oroszország javára tett tettek nagyszerűek voltak.
Ezért a Dmitry Donskoy életében a szerző nagyon logikusan írja: "Kinek fogom hasonlítani ezt a nagy herceget, az orosz cár, a föld birtokosa". Nos, Dmitry felesége, Evdokia hercegnő fordult hozzá: "Kedves király!" A királyfi királynak hívása "súlyos". Ez összehasonlítás volt a mennyei királlyal.
Annak ellenére, hogy az oroszországi császári címet bevezették, az emberek 1721 után a császárt vagy a császárnéhoz hasonlóan a cárral vagy a királynővel hívták. A "császár" szó nem mondott semmit az orosz elme számára, különben a király a földi földi udvarhely, ezért nem lehet igazságtalan. A környezete egy másik kérdés, nem az Úrtól, hanem mert: "A király sajnálja, de a kutya nem kedveli."
Az orosz nép tudatosan tarsnak nevezte. Ezen a szerelem - orosz közmondás, „király nélkül, az emberek az árva”, „az emberek azt hiszik, a király a felelős”, „senki sem Isten ellen, de a király ellen”, „anélkül, hogy a fény az Isten nem lehet - anélkül, hogy a király, a föld nem zárja”, „ahol a király, itt és az igazság „” minden dolog nem utaitsya a király előtt „” Isten irgalmazzon, és szívesen a király „” Tsarevo szem lát messze „” szív a cár az Isten kezében »« cár harag - a halál a nagykövet. "
És most a hatalomról. Furcsa módon úgy tűnhet, hogy még az ősi időkben is Isten vagy az Ő hírnöke képét az összes földi nép emlékére nyomta. A fején virágos koszorú volt, a jobb kezében az ember tartott egy személyzetet, a bal oldalon egy almát tartott. Nem a múlt eseményei ezer éve nem volt képes megsemmisíteni a képre, és uralkodók - bárki, és ha tévednek, vittek ezek jelvényeket: a koronát a fején, a jogart a jobb kezében, és egy arany alma - Power, a bal oldalon. A legfelső hatalmak e tulajdonsága nélkül a király nem király, és a király nem király. Nos, és ha az uralkodó, akkor értéktelen a kezében egy egyszerű botot és egy almát tartani.
Királyság-állam és hatalom
Az acél kezdett díszíteni egyszerű regalia. Például az orosz jogart a világ egyik leghíresebb gyémántja - az Eagles - díszíti. Ez a drágakő egy sokrétű rózsa formája, és Indiából származik, ahol az egyik Brahma istenszobor szeme volt. Valahogy a perzsa Shah Nadirban volt. A teljes név az uralkodó Afshar Nadir Shah (1688-1747).
Kibontotta az ő hazai iráni támadókat - a törököket és az afgánokat. De az ország felszabadítása nem állt meg, hanem nagy területeket fogott Indiában, Közép-Ázsiában és a Transcaucasusban. Ezekben a katonai kampányokban egy híres gyémánt találta őt. A Shah-ot 1747-ben ölték meg, és kincse egy francia katona kezében volt. Sok kaland után a kő 1794-ben Orlov gróf volt Nagy Katalin császárnéhoz.
Egy másik híres kő - Kohinor díszíti az angol koronát.
Meg kell mondanom, hogy az orosz cárok és császároknak sok koronája van. Amellett, hogy a híres Caps Monomakh, gondosan őrzi a Kreml Korona: 1) St. Vladimir 2) Kazan megbízásából Rettegett Iván a keresztségben a Kazan Edigera király elküldött és miután az utóbbi halála Moszkvában; 3) Astrakhan, amelyet 1627-ben Tsar Mikhail Feodorovich megbízásából készítettek; 4) Szibériai (Altabasny sapka) arany brokátból; 1684-ben megrendelt; 5) Taurian (vagy a második rangú Monomacha sapka), amelyet 1682-ben hoztak Nagy Péter koronázására; 6) ragyogó Nagy Péter, német munka, két kettős fejű sasokkal díszítve; 7) gyémánt K. Alekszejevics János.
A korona és a jogart mellett a hatóságok a legmagasabb rangúak voltak: az állam, az állami kard, az állami pecsét és az állami pajzs. Power - egy arany labda, amelyet hercegnő almának is neveznek. Miután az ókori görögök a győzelem istennőjének miniatűr alakját felváltotta a régi kő, Nicky. Miután az európai országok elfogadták a kereszténységet, Nick átadta a keresztet.
Oroszországban az állam a hatalom szimbóluma volt a Fedor Ioannovich (1557-98) alatt, az utolsó orosz cár a Rurik dinasztia részéről.
Az utolsó hatalom a pápa császár koronázására készült. Kék yahontból készült, gyémántokkal díszítve (korunkban két kört hívtunk - rubin és zafír, a kék zafír ereje).
"Az állam eredeti értelmében", ahogy V. Dahl írja, "gondozás és gondozás". A király, az autokratikus az, aki birtokolja az országát, törődik vele és népével. Ráadásul a hatalom az omnipotencia támogatása: az Úr "az erőd dicsősége, becsülete és hatalma".
Tehát az uralkodó a föld mestere. Királyként gyakorolja az isteni hatalmat, de autokratiként törődik az embereivel és a földjével.