Case Depardieu vagy miért nem szeretik a franciákat az elit, a polittech
Ugyanakkor, mivel Gerard Depardieu személyiségét és alakját nagyon értékelik. És itt látjuk tisztán francia dolog: az a személy, aki szeret beszélni, és elkényezteti a hangos kijelentéseket különböző kérdésekről, Kubába és dicsőít kommunizmus jelenik meg a felek Putyin Moszkvában és Kadyrov Groznijban. Én nem beszélek azokról a bohóckodás, amikor például fáradt, hogy sorban a síkon, vizelt közvetlenül a WC-ajtó vagy egy lord részeg volt a baleset egy robogó, és megverte a vezető. Mindezek ellenére, a francia, mint Gerard Depardieu, mert tüsszentés örök marad lázadó. Most próbáljon elképzelni egy hasonló személyt egy olyan országban, mint az Egyesült Államok.
Ugyanez vonatkozik a Bernard Tapie-ra is: ez az üzletember rácsok mögött volt, és számos botrányban vett részt, de végül megvásárolta a La Provence-t. Ha egy ilyen botrányos hírnévre tett vállalkozó megpróbálta megszerezni a The New York Times-ot, a közvélemény egyszerűen csak a felháborodás mellett állna. Franciaországban minden rendben van.
Ugyanakkor más, teljesen romlatlan személy stigmatizált Franciaországban szörnyű szégyen. Például ez vonatkozik Alain Menka (Alain Minc), aki ellátogatott az összes média, a TV és rádió, mely egy egész halom gazdasági és politikai elméletek (annak ellenére, hogy mindig rossz), de elutasította szinte mindenki, hiszen nem dicsekedhet ez a lázadó halo!
Eric Anso: Itt van egy különlegesség. A nagy francia forradalom óta szokatlan kapcsolatot alakítottunk ki az elitellel az egyenlőség iránti vágyunk miatt. Ha legalább valaki az általános tömeg fölé emelkedik, a franciák megpróbálják kiegyenlíteni őket. Mindennek ellenére a franciák tisztában vannak azzal, hogy szükség van a vezetésre, az elit igényére (szándékosan használom a plántot). Mindazonáltal, egy válság idején vagy azokban az időkben, amikor az elit rosszul viselkedik (és ez történik), számos kérdés merül fel számláján.
- Tekintsük az elitnek ezt a felfogását történelmünk örökségének? Nem próbálunk valamilyen módon megismételni a gallikus falu vagy forradalom példáit? Van-e olyan negatív hozzáállás az elithez, mint Franciaország?
Jean-Francois Caen: Így van! Ráadásul Gerard Depardieu tökéletesen tükrözi a francia elme rejtett képét. Depardieu az az ember, aki Cyranont és Obelixet játszotta. Természetesen ez befolyásolja a társadalomban való észlelését, és pozitív képét magyarázza, minden ellenfél ellenére.
A franciaek büszkék a forradalmi örökségükre és szívesen támogatják azt. Olyan országban élünk, ahol a lázadókat gyakran imádják az égbolt. Nézzétek meg például Jean Chouan-t (Jean Chouan): felrobbant az adók ellen! A forradalom idején ellenezte a só adóját. Ez a hangos megtagadás válik lázadó legendának.
Eric Anso: Ez a jelenség mindig is létezett, legalábbis a modern korban. 1789 1815 1830 1848 1870 1940 - során minden nagy válság rendszerváltás elit változatlanul lezuhant elégedetlenség függetlenül attól, hogy ez a feladata a könyv. A franciák folyamatosan hibáztatták őt minden nehézség miatt, amely rájuk esett.
Ebben az időszakban 1787-1789 arisztokrácia a régi rendszer, amelynek célja, hogy fenntartsák, sőt szaporodnak a kiváltságokat, szemben a monarchia, és ezzel megnyitotta a valódi Pandora szelencéjét abszolutizmus kritika. Azonban, mint az ezek eredményeként a részleges reformok, ő lett a tárgya nemtetszését. Ez azt jelenti, hogy minden attól függ, hogy az időszak, de ha nem sikerül a franciák mindig szembefordul saját elit.
A modern korszakban ismételt rendszerváltáson ment keresztül: 1789-től napjainkig a rendszerváltozás pontosan 18-szoros. A franciaországi rezsimek instabilitása az elithez fűződő különleges viselkedésünkre utal. Egy ideig a francia elvesztette a türelmét és megdöntötte az elitet. Bár nem volt teljesen felelős a problémákért, részben ez még mindig igaz. Ez már utal a reform problémájára: az elitek nem hajtanak végre reformokat, és ez a kudarc forradalmakhoz vezet. Így az elit a válság kialakulásának felelősségének részét képezi, és érzi a következményeit.
Azóta a francia népesség, amelyet az egyenlőség iránti szenvedély veszi körül, nem bírja el azokat, akik a tömegből állnak, kulturálisan, gazdaságilag és pénzügyileg is. A közelmúltban Ön maga látta ezt Depardieu példáján.
Ez a helyzet a politikában is: amint egy kis eredeti ötlet megjelenik a világon, amelyet valami hasonló kollektív skizofrénia veszi körül, a franciák ezt elfogadják vagy elutasítják. Ez az, amit külföldi megfigyelők Németországból, keleti országokból vagy angol nyelvű országokból veszteség nélkül megismétlődnek. Azt mondják, hogy a franciák mindig az egyik szélsőségtől a másikig dobnak. Ez a tendencia megmagyarázza a reformokkal kapcsolatos nehézségeinket is.
Ma van egyfajta "oligarchizáció" a hatalom, egy titkos összejátszás. Bár az elit - ez minden bizonnyal sok ember, bizonyos pillanatokban a pluralitástól az egyedülállóig megy. Ebből a szempontból a jelenlegi időszak erősen hasonlít az 1788-1789-re. Van egy átmenet a túlságosan diverzifikált elitektől olyannak, mint egy elit. Ezt írta Charles Wright Mills (Charles Wright Mills) szociológus az 1955-ös Power Elite-ben, megvizsgálva az amerikai demokrácia ügyét. Franciaországban ugyanakkor Raymond Aron azzal érvelt, hogy a francia állam nem ugyanolyan veszélyben fenyegetett: nem volt egy, de több elit. Úgy tűnik számomra, hogy a Mills kritikusan reagált, vagyis az elitek összevonása most Franciaországban zajlik.
A harmadik, a negyedik és az ötödik köztársaság kezdete olyan idők, amikor az elitek nem különböznek egymástól. Gyakran rendkívül szigorú, sőt radikális ítéletek és kijelentések voltak mind a jobb, mind a bal oldalon. Az ilyen jellegű nyilatkozatok modern társadalmunkban minden bizonnyal eljárást vonnak maguk után. Így most egy bizonyos konformizmust hoztak létre, amelynek számos pozitív tulajdonsága van, de ugyanakkor sterilizálhatja a nyilvános kérdések megvitatását.
- Hogyan írhatja le a közvélemény képének formálását az említett személyek között (Gerard Depardieu, Bernard Tapi, Alain Menck)? Mi ez, egy átgondolt és aktív álláspont a legendával és a történelmi örökséggel kapcsolatban?
Jean-Francois Caen: Nem igazán tudom. Van egy érzésem, hogy Bernard Tapie valójában valamilyen módon játszik a nyilvánosság előtt. Tudja, hogy ez pozitív módon érzékelhető, és megragadja a lehetőséget. Ami Gerard Depardieu-t illeti, nem hiszem, hogy szándékosan jár el. Úgy tűnik számomra, hogy egy bizonyos pillanatban tényleg elveszíti a fejét, és mindent megtesz, gondolkodás nélkül.
Egy olyan emberrel, mint Alain Menck, minden teljesen más. Nem tetszik neki? Nem érdekli. Ezek az emberek inkább szeretik a környezetüket, és egyáltalán nem dolgoznak jó képet a francia egésze körében. Ráadásul ők elsőként kritizálják azoknak a populizmusát, akik minden lehetséges módon megpróbálnak forradalmi és még gallikus képet alkotni, a viselkedés egyes aspektusainak hypertrofizálását.
- Vagyis a franciák egyszerűen nem élhetnek anélkül, hogy állandóan vadásznának a burzsoáért, mint a "germinal"? Ráadásul szenvedélyt mutathatnak az erőszakhoz, ami hasonlítható ahhoz, ami a nagypolgári forradalom alatt történt?
Jean-Francois Caen: Természetesen! Nekem úgy tűnik, hogy az ilyen ábrázolások szisztematikus megjelenése semmiképpen sem véletlen. Ezenkívül az ilyen elutasítás elsősorban a vezetéshez kapcsolódik. A művészek és a sportolók nem hibáztatják, hogy nagy pénzt keresnek. Ami a vállalkozások vezetőit illeti (és ez nem mindig azok, akiknek sikerült: a vállalkozás vezetőjeként olyan emberek lehetnek, akik nem kapcsolódnak eredményeihez), messze nem könnyű megérteni, hol szédítő fizetése származik. Még nagyobb félreértést okoz az a tény, hogy ezek a vezetők hatalmas bónuszokat kapnak még akkor is, ha a vállalat rossz eredményei miatt kirúgták őket!
Eric Anso: Súlyos gazdasági válságot tapasztalunk, amelynek szociális és civilizációs oldala is van. Úgy tűnik számomra, hogy a helyzet annyira (ha nem több) robbanásszerű, mint 1789-ben. Bár itt természetesen vannak különbségek, amint azt Guy Deborah bizonyítja. Van egyfajta lágyító légkör. Szeretjük a szenvedélyt. Vagyis, bár a helyzet rendkívül komoly, és a társadalom hatalmas megosztottsága van, nem hiszem, hogy minden a forradalom felé halad. A helyzet előforradalmi, de nem tudom megmondani, hogy egyáltalán forradalmi lesz-e.
Eric Anceau (Eric Anceau), történész, a Párizsi Párizsi Egyetem IV Sorbonne és a Politikai Tanulmányok Intézete.
Jean-François Kahn, újságíró és publicista, a Marianne heti alkotója és rendezője.