Az emberek - és - a tömeg, Napóleon és Kutuzov - 1. rész - erkölcsi és etikai témák
Tolsztoj érvel „Háború és béke” közös Oroszországban és külföldön kiemelkedő történelmi személyiség kultuszát. Ez a kultusz nagymértékben támaszkodott a német filozófus Hegel tanításaira. Hegel szerint a legközelebbi vezetékek az Egyetemes Elme, amely meghatározza a sorsát, a népek és nemzetek, a nagy emberek, akik az első kitalálni, hogy mi adják csak, hogy megértsük őket, és nem értik az emberi tömeg, passzív anyag történetében. Nagy emberek Hegel mindig megelőzték a korukat, és így kiderül, hogy - (* 111) vayutsya ragyogó magányos, önkényesen kénytelen legyőzni a legtöbb stagnál, és közömbös. Tolsztoj ebben a doktrónában valami istentelen-embertelen embert lát, alapvetően ellentétben az orosz morális eszmével. Tolsztojnak nincs kivételes személyisége. és a népszerű élet mint egész a legérzékenyebb szervezet, reagálva a történelmi mozgalom rejtett jelentésére. Egy nagy ember felhívása abból áll, hogy képes hallgatni a többség akaratát, a történelem "kollektív tárgyát", az emberek életét. Tolsztoj idegen hegeli emelkedés „nagy emberek” a tömegek, és Napóleon az ő szemében - egy individualista és ambiciózus, szemben a felszínen a történelmi élet a sötét erők, akik már elsajátították idején a tudat a francia nép. Napoleon - egy játék a kezében a sötét erők, és Tolsztoj megtagadja a nagyság, mert „nincs nagyság ott, ahol nincs egyszerűség, jóság és az igazság.” A művészeti világ az epikus regény arcát, és azt állítják egymással a két állam közös élet: az emberek, mint szerves egység, ragasztott erkölcsi hagyományok életben, „a világ”, és a tömeget, félig elvesztette az emberi forma rendelkezett agresszív állati ösztönöket. A regény ilyen tömege egy szekuláris csőcselék, Vasily Kuragin herceg vezetésével. A tömeg felé fordult, és az emberek az alsóbb osztályokból egy epizód a brutális rajtaütés Vereshchagin. Ugyanez a militáns tömeg jelenik meg a forradalmi felfordulás korában a francia nép jelentős részében.
Az emberek szerint Tolsztoj, átalakul a tömegben, és elveszíti az értelemben „egyszerűség, jóság és az igazság”, amikor meg van fosztva a történelmi emlékezet, és ezért az összes kulturális, erkölcsi hagyományok, hogy dolgoztak ki több ezer éves történelme. „Annak érdekében, hogy a népek a nyugati militáns mozgalom Moszkva, az általuk elkövetett, szükséges volt, hogy: 1), hogy az általuk kifejlesztett militáns csoport a mérete, ami képes lenne elviselni összeütközött egy militáns csoport a kelet; 2) hogy adja el az összes kialakult hagyományok és szokások, és 3), hogy ezzel a militáns mozgalom, ők voltak a fejét egy férfi, aki a magam és azokat indokolttá teheti jutottam el a csalásokat, a rablások és gyilkosságok kísérik ez a mozgás. " És ahogy az emberek bomlik és formák elvesztette erkölcsi hagyományok tömeg „állítjuk elő a személy. ki kell a jövőbeli mozgalom élén járnia, és viselnie kell mindazokat a felelősséget, akik tették. " Tömeg van egy „ember nélkül ítéletek nélkül szokások, hagyományok nélkül, név nélkül, még egy francia.” És itt "halad előre minden olyan fél között, amely aggasztja Franciaországot, és anélkül, hogy megzavarná őket, eljutott egy kiemelkedő helyre." Poeticizes Tolsztoj a „Háború és béke” az emberek, mint a teljes szellemi egységet az emberek alapuló erős, évszázados kulturális hagyományok, és kíméletlenül feltárja a tömeg, melyek egysége az agresszív, individualista ösztönök. Az a személy, aki a tömegeket irányítja, megfosztja Tolstojot a jogától, hogy hősnek tekinti magát. Egy ember nagyságát az emberek szerves életével való kapcsolatának mélysége határozza meg.
Ismeretes, hogy az élő emberi jellem Tolsztoj képviseli a frakció, amelynek számlálója voltak erkölcsi tulajdonságai a személy, a nevező az önbecsülését. Minél magasabb a nevező, annál kisebb a frakció, és fordítva. Ahhoz, hogy tökéletes, erkölcsileg tisztább, az egyik kell folyamatosan növeli, növeli a számláló és a nevező minden lehetséges módon, hogy lerövidíti. A legjobb hősök „Háború és béke” kapcsolódnak az élet a világon, és a „világ”, izzhivaya önös a fejében és a viselkedés. Az érték az ember a könyv Tolsztoj meghatározni a teljessége az emberi kapcsolatok a környezettel, a közelsége, hogy az emberek, a mélység „benőtt” a közös életet. Úgy tűnik, hogy Kutuzov a Tolsztoj regény-eposzában passzív személyiség. Igen, Kutuzov szundikált a katonai tanácsai Austerlitz és Fili, és a csatában BORODINO, jóváhagyja vagy elítéli, mi történik anélkül, hogy a részvételt. De minden esetben Kutuzov külső passzivitása a bölcs emberi tevékenységének megnyilvánulása. Kutuzovskaya tehetetlenség - ez egy kihívás, hogy ilyen közéleti akik magukat a karaktereket a karakterek - (* 114) cal verseket, és elképzelhető, hogy azok önkényes szempontok meghatározzák a történelmi folyamatot. Kutuzov a parancsnok valóban nagyszerű és ragyogó, de nagysága és géniuszja kivételes érzékenység a többség kollektív akaratából áll. Kutuzov a maga módján bölcs és különös módon hősies. Több, mint az összes hősök „Háború és béke” ő mentes a tevékenységek és viselkedés által diktált személyes megfontolások hiába célok individualista önkény. Mindannyian elárasztják a közös szükségszerűség érzését, és az élet tehetségét "békével" látják el a sok ezer emberrel megbízott ember számára. Kutuzov bölcsesség a képessége, hogy a „szükséges engedelmesség általános menete ügyek”, a tehetség, hogy hallgatni a „visszhangja a teljes esemény”, és kész „feláldozni személyes érzései a közös ügy.” A csata során BORODINO Kutuzov „idle” csupán a fogalmak hivatás ragyogó történelmi személyiség, amely jellemző a „képlet” európai hős. Nem, Kutuzov nem inaktív, de határozottan másképp működik, mint Napóleon. Kutuzov „nem tett megrendelések, de csak egyet vagy sem, amit ajánlottak neki”, azaz, hogy a döntéseket és azok megállapodás vagy egyet nem értés eseményekre a helyes irányba, amennyiben e hatáskörök és lehetőségek amelyeket megjelent a földön halandó ember. Kutuzov szellemi megjelenése, sőt megjelenése a parancsnok közvetlen tiltakozás a hiábavaló előrejelzések és a személyes önkényesség bármely formájában.
A legjobb esszé témák:
"Az emberek" és a "tömeg", Napóleon és Kutuzov - 1. rész