A vers és a fiatalok képmása a "Mtsyri" versben (Lermontov mtsyri)
Egyszerű: Mtsyri rövid életének története, a kolozsvának való menekülési kísérlet sikertörténete. Mtsyri életét a külső események gyengék; csak azt tanuljuk meg, hogy a hős soha nem tapasztalt boldogságot, mivel gyermekkorában fogva tartották, súlyos betegségben szenvedtek, és egyedül voltak idegen földön, idegenek, szerzetesek között. A fiatalember megpróbálja kideríteni, miért él egy személy, amit teremtett. Menekülés a kolostor, és három nappal vándorlás bevezetett Novice élet, meggyőzni a hiábavalóságát, hogy létezik a kolostor, hogy egyfajta öröm az élet, de nem vezet a kívánt cél -, hogy vissza hazájukba és a szabadság. Nem találta meg útját a szülőföldjére, Mtsyri ismét egy kolostorban találja magát. A halál elkerülhetetlen; egy haldokló vallomásban elmondja a szerzetesnek mindent, amellyel ideje volt látni és megtapasztalni a "három áldott napot". A versben nem áll fenn egy ilyen sor a rajz bemutatásában.
A monológ összetétele lehetővé teszi a hős belső világának fokozatos feltárását. Először (Ms. 3, 4, 5) Mtsyri beszél a monostor életéről, és felfedez valamit, amit a szerzetesek nem ismertek. Külsőleg szerény kezdő, „a lélek a gyermek, a sors - egy szerzetes,” ő birtokában volt a tüzes szenvedély szabadság (4. vers), fiatalos szomjúság az élet, annak minden örömét és bánatát (5. vers). Ezen álmok és törekvések mögött Mtsyri kitalálta azokat a körülményeket és az okokat, amelyek életre keltették őket. Van egy kép egy zsémbes kolostorról, melynek zavaró sejtjei, embertelen törvényei és légköre van, ahol minden természetes törekvés elnyomódott.
Ezután Mtsyri elmondja, mit látott "vadon". A "csodálatos világ", amit felfedezett, éles ellentétben áll a kolostor komor világával. A fiatalember annyira kedveli az élő képeket, amiket látott (és õk az ő anyanyelvükön gondolkodnak), amely úgy tűnik, hogy elfelejtette magát, szinte semmit sem mond az érzéseirõl. Mely képeken emlékszik rá, és milyen szavakkal vonzza, tüzes, integrált természetét törekszik arra, Végül a következő versek (8. óta) Novice beszél külső események három napon vándor, minden, ami történt vele szabadság, mindaz, amit perechuvstvoval és tapasztalt ezekben a napokban a szabad életet. Most az események sorrendje nem törik, lépésről lépésre haladunk a hősrel együtt, gyorsan képviseljük a körülötte lévő világot, és követjük minden szellemi mozgását. Az utolsó két stádium Mtsyri búcsúja az életnek és az akaratának. Nem tud visszatérni hazájába, Mtsyri készen áll meghalni. De még halála előtt sem hajlandó elismerni a szerzetesi létet. Utolsó gondolatai a hazájukról, a szabadságról, az életről szólnak.
Mi volt Mtsyri kolostori élete? Lermontov nem ad részletes leírást. Ezért célszerű először elmagyarázza, mi a szerzetesi élet mindenekelőtt azt jelenti, vigyázzon az emberek a világ teljes feladását én „hogy szolgáljuk Istent”, amely kifejezett egyenletesen váltakozó böjt és az ima. A kolostor életének legfontosabb feltétele az engedelmesség. Az, aki a szerzetesi fogadalmakat fogadta, örökre elvágta az emberi társadalomtól; a szerzetes életre való visszatérése tilos volt. Lermontov nem írja le a szerzetesi életet, hanem csak a Mtsyri rövid megjegyzését továbbítja róla. A hős számára a kolostor a rabság, a börtön, "borús falak" és "sejtek fulladás" szimbóluma, ahol a személy végtelenül magányos. Élhessen, és egy kolostorban jelentette, hogy örökre lemond a szabadság és a haza, akkor van ítélve, hogy örökös rabszolgaság és a magány ( „rabszolga lenni, és egy árva”).
* Láttam az anyaországot más országokból,
* otthon, barátok, rokonok,
* És nem találtam
* Nem csak szép lelkek - sírok!
Ilyen körülmények között a természetes emberi vágy a boldogsághoz olyan szenvedély jellegét veszi fel, amely teljesen birtokba vette az embert. Megmondhatod a diákoknak, hogy Mtsyri érzései és vágyai igazak és meggyőzőek, de a megnyilvánulásuk legmagasabb formájába kerülnek, a szélsőségesek, a kizárólagosság kedvéért.