A szellemi különös jógasági napok

A Nagy Bazilikum által összeállított reggeli imában, az Úrhoz fordulunk:

„És adj nekünk bodrennym szív és józanság a gondolat, hogy az életét minden nastoyascheg Nosch elmúlik ...” Itt az idő, nagyböjt idején szigorúan józanság és az éberség. Ortodox távolmaradók mindig - és különösen most - emlékszem, állandóan ismétlődő megbízatásának Péter apostol: „Légy józan, éber, mert ellenségetek, az ördög, sétál, mint egy ordító oroszlán, kérve, hogy felfalják COH” (1 Péter 5, 8-9. ).

Mint tudják, a böjt nem csak, és nem annyira tartózkodik a gyorsételtől. Isten-Anyanyelvünk tanít:

"Testi böjt, böjtölünk és lelkileg". A testgyorsítás csak a lelki célhoz járul hozzá. És ez a cél "belső józan". imádkozó koncentráció, bűnbánat bűnükben. St. John Chrysostom azt mondja: "A böjt lenyeli a testet, és megfékezi az erkölcsi vágyat, éppen ellenkezőleg, a lélek megvilágosítja, inspirálja, puha és lendületes hegyet csinál".

Mi a "belső félelem"? Abakan és Kyzyl érseki, Jonathan magyarázza: "A jámbor alapja, az ókori egyház szent atyái lelki éberséget és józanságot helyeznek el. mint az erkölcsi jólét feltétele.

Ezért a szelídítés a szükséges spirituális élet szükséges feltétele. A józan a gondolatok megtisztítása. Ezzel a munkával meg kell mutatnunk és bizonyítani kell Isten szeretetét és hűségét neki. És ehhez először is szükség van a spirituális munka alapjára - az Istenbe vetett hitre.

A józan, a lélek józanságának igaz hite a lelki munka alapja. A lélek kigondolása az önmegtartóztatás megmentése. Ez az élet közvetlen és egyszerű nézete, önmagára és mindenki körülöttük, a hit fényének megvilágított nézete. "

A nagylány Anthony a józan és éberen beszélt: "Maradjunk ébren! Légy jó lelki lélek lelke templomában! Ha józan lelke van, javítani fogod a lelkedet. Aki józan, Isten temploma lett.

Boldog az, aki a bölcsesség kapujánál van! A józan és ébren kívül nincs szenvedély ereje. Még akkor is, ha a kísértő gonoszsága alá esik, azonnal felkavarja a józanság és az ébrenlét. Éppen ellenkezőleg, a tapintatlan és lusta, nem marad vidáman Isten szolgálatában, ha esik, lenyűgözte a kísértésnek az ördög - nem is látja, hogy bűnt követ el: a szíve erős, ez olyan, mint egy kő, ez olyan, mint sújtott? És fékezni a lovát, aki állandóan ülni különböző lovas , amit nem tud ellenállni. "

Sötétítés és imádság

Amikor a szent atyák józanul beszélnek, mindig imádságról beszélnek.

"Olvassunk józanul, imádkozzunk, hogy ne essen kísértésbe". Meg fogjuk tanulni a Szentlélek szavaiból, hogy megértsük a Szentírásokat, és ne tartsuk a könyvet a kezünkben, hogy az Isten igépei legyenek az elménkben.

Légy józan óránkénti: mert egy óra, hogy nem chaesh, az Úr küld az Ön számára, hogy elviszi a raktár az élet, a cég az igazak, és így végül megnyugodott, hogy ott van, ahol nincs visszaélés, nincs ellenség „- tanítja Szent Efrém szíriai .

St. John Chrysostom írja: "Itt van egy imádság imádata Isten számára! Istenhez fordulva makacs elme. a lélek a töredelmes és árvíz a könnyek, nem kérdez semmit a mindennapi élet, a jövő meg a lelki koldulni, nem imádkoznak az ellenség ellen, és aki nem tart haragot, száműzi a lelkét a szenvedélyek, panaszkodott a bűneit, tartsa a belső rendben van, mutat hajlandóságot minden megfelelés és annak biztosítására, hogy a nyelv fizetni, és csak a jó a többi beszédek, nem szőni semmilyen ügy, sem a hozzájárulás vagy támogatás nem viselik semmi köze a közös ellenség a világegyetem, azaz az ördöggel. Mert így igazságos leszel, de igazságtalanná válik, meghallgatják, a maga igazságát mint közvetítőt. "

A spirituális élet sokféleképpen az imádság művészete. A Szent Atyák az imádságot az élet lehelete, a lélek idegei, az emberi lélekbe ömlött arany eső, a kegyelem kimeríthetetlen forrása, a mennyei kincs, amelyet az ember mindig hordoz vele. Az ima olyan, mint a kulcs, amely megnyitja a Mennyei Jeruzsálem kapuit.

Az ima egy létra, amely szerint a lélek felemelkedik a földről az Isten trónjára. Az ima örökkévaló, áthatolhatatlan, meg nem szüntethető mennyei fény, amely az ember szívét látja.

Az imádság az emberi lélek feltámadása a test feltámadása előtt.

Az ima a lélek szárnyai; anélkül, hogy a lélek, mint egy féreg, a föld lüktető mozdulataiban és szenvedélyeiben mozog.

Az ima az elveszett paradicsom emléke, ez a lélek Istennek való átalakulása, nincs idő és távolság az ima számára. Ha a szív az imádság szavaira reagált, akkor az egész menny hallotta őket. Ha az imádság szavait a lélek mélyéből töltötte, eljutottak az Úrhoz.

Tehát a jámborok bhaktái beszélnek az imáról, hozzátéve, hogy a test gyors és a józan imádság két szárny, amely a mennybe emelkedik.

Tedd rá a fény fegyverét

De ugyanakkor az emlékezetes fővárosi János (Snychev) figyelmeztet: "Ne felejtsétek el, hogy semmi tisztátalan nem fog belépni az Isten országába. Ahogy Pál apostol mondja: "Ne becsapódjatok: sem a paráznák, sem a megrontók, sem a részegek, sem az Isten országának rossz nyelvei nem örökölhetik azt."

Éppen ezért a legmegfelelőbb a megtakarítási útvonalon az, hogy tiszteljük lelkünket minden bűnös mocskotól és jó keresztény készségeket.

A bűnbánat az Isten legnagyobb ajándéka az embernek - a második keresztségnek, amelyben a bűnökről való mosás után ismét ősszel elveszített kegyelmet kapunk. Egyszer bűnösnek, szent leszünk. Megnyitja nekünk az eget, hoz minket a mennybe. Bűnbánat nélkül nincs üdvösség. A bűnbánat nem közvilági önjelölés, hanem kemény és fáradságos belső munkásság az erkölcsi szennyeződések szívének megtisztítására, amelyek ott felhalmozódtak a szórt, gondatlan, kegyetlen élet idején.

Bűnbánatra az, hogy megváltoztassuk az életmódot, először is "érintsük meg." Ez azt jelenti, hogy önmagunkban bűnnek látja: a gondolkodásban, a szóban és a cselekvésben -, hogy felismerje, gyűlölje, majd használja a kegyes egyházat azt jelenti, hogy felszámolja azt a lényéből. Miután elvesztettük az igaz szellemiség megértését, elvesztettük ennek a jónak értelmes fogalmát.

A bűnbánat gyümölcse a korrekció, az életváltozás. Az embernek ki kell küszöbölnie a lelkét szúrással és szenvedélyekkel, fordulhat a gonosztól és az igazságtalanságtól, jöjjön az Úrhoz, és egyedül kell kezelnie, hogy szolgáljon a lélek és a test erejével.

Az, aki bűnbánatot tart és tudatosan ismét bűnt követi el, a "visszafordulást" és az Isten kegyelmét követve súlyosbítja a bűntudatot. "Nem annyira bosszantó Isten az elkövetett bűneinkről, mennyire vonakodunk megváltozni" - mondja St. John Chrysostom.

Az üdvösséget az Isten parancsolatainak folyamatos beteljesülésével érik el. Ezért felállítjuk magunkat, hogy beteljesítsük Isten parancsolatait, leküzdve a megtakarítási útvonalon felmerülő összes nehézséget. És akkor az üdvösségünk útja virágzó lesz. Ekkor az Isten irgalmassága eljő hozzánk, erősít bennünket és megőrzi minket minden gonosztól. Ezután elérjük az örök áldott életet Krisztus Jézusban.

A bécsi napok megtakarítási idő. Mit kell veled ezen a nagy napokon? Ez egy égő vágy, hogy felszabadítsuk magunkat az isteni kegyelemtől a bűn kötelékeitől, és szoros szövetségre lépünk az erényekkel. Szükség van arra, amit a Pál apostol azt mond, hogy elutasítsuk a sötétség munkáit és tegyük a fény fegyverét.

Vegyük az ösvényt a mindenféle bűnös hajlandóság ellen folytatott küzdelemhez, senki ne féljen, és senki ne féljen a megmentő cselekedetektől. Tudom, hogy sok munkát kell végeznünk, mielőtt eljutunk a bűn kötelékeibõl való felszabadulásból, de ne hagyjuk, hogy megijedjünk bennünk. Az Úr velünk van, az Úr közel áll hozzánk. Az Úrnak könnyű lesz számunkra. "