A dialektika lényege
A világ és az ember helyes megértése érdekében ki kell emelni azokat az elveket, amelyeken léteznek. A tapasztalat és a logika azt sugallja, hogy sem a világ, sem az ember nincs káosz állapotban, hanem éppen ellenkezőleg, nagyrészt rendezettek. Ezért meg kell fontolni, hogy pontosan mit jelent ez a sorrend, pl. milyen általános alapelvek. A dialektika elmélete, amely hangsúlyozza az olyan alapvető elvek fontosságát, mint az egyetemes kapcsolat és fejlődés, ebben segíthet. A görög "dialektikus" szót először a Socrates használta, és vitát váltott ki. A modern megértés során a dialektika az egyetemes elvek tanítása a világ és az ember fejlődéséhez.
A létezéshez szükséges feltétel a sokféleséggel való kapcsolata más dolgokkal, tehát nem szabad elkülönítve venni őket. A kommunikáció tárgyak vagy jelenségek közötti kapcsolat, ha az egyik változása megváltoztatja a másikikat. Az izolálás mindig relatív, azaz. Úgy tűnik, csak egy bizonyos mértékig, míg a korreláció abszolút, és a legfontosabb alapja a létezés egy külön dolog, és a világ egészére: hiányában a kapcsolat elromlik egész részei. Az egyetemes vagy univerzális kapcsolat dialektikus elve feltételezi, hogy mindent összekapcsolnak mindennel térben és időben. Nyilvánvaló, hogy a legtöbb esetben ez a kapcsolat közvetítésre kerül. Egy adott tárgy vagy jelenség tanulmányozására utalva az egyetemes kommunikáció elve átfogó megközelítésben fejeződik ki. A dialektikus módszer kizárja az egyoldalú, "fekete-fehér" gondolkodást az "or-or" elv alapján, amely az igazság eléréséhez szükséges szélességet és mélységet adja. Ebben az értelemben, a dialektikus nemcsak megengedi, hanem még hangsúlyozza a kombinálásának lehetősége egy adott objektum vagy jelenség különböző és akár ellentétes elemek az „i-i” (az egyik és a másik).
A dialektika másik fontos elve a fejlődés. Úgy definiálható, mint egy irányított mozgás, amelynek során az objektumok új tulajdonságokat szereznek. Az egyszerű mozgás, mint bármely általános változás, lehet kaotikus, ciklikus, katasztrofálisan pusztító. De az esetek túlnyomó többségében a változások felhalmozódnak, és bizonyos irányokat hoznak létre. Ebben az esetben a fejlesztés általában a legalacsonyabbtól a legmagasabbig, az egyszerűtől a komplexig terjed, azaz. progresszív. A fejlesztési folyamatot nem egyenes vonalban, hanem egy körben, hanem spirálként végzik el. Más szóval, az új mindig kapcsolódik a régi (tehát nem közvetlen), de nem minden új az elfelejtett öreg (tehát nem kör).
A dialektika egyaránt elmélet és módszer. Elméletként elmagyarázza a külső valóságban és az emberi gondolkodásban folyó folyamatokat, és mint módszert kínál a kognitív és gyakorlati emberi tevékenység univerzális módjára, amely a vonatkozó követelmények rendszerében tükrözi azt. A dialektika ötvözi a célt és a szubjektumot. Egyrészt, ez nem függ a tudás és az emberi akarat, és ebben a tekintetben a dialektika objektív, másrészt - ez jelenik meg a dialektika az emberi gondolkodás tükröző külső összekapcsolásának a természetben és a társadalomban.
A jelen témakör minden témája:
A filozófia tárgya és funkciója
Mindenki és a társadalom mint egész úgy döntenek az életükben, hogy sok olyan kérdés merül fel, amelyek különböző mértékű összetettséggel rendelkeznek. Ugyanakkor számos kérdéssel és problémával szembesülnek, amelyek egyetemes jellegűek
Anyag és ideális
A valóság legegyszerűbb és durvább típusa anyagi. Megkülönböztető jellemzője, hogy az érzékek érzékelik. Az anyag valóságát tehát igazolják
A filozófia fő kérdése
A különböző filozófiai kérdések közül kiemelkedik a filozófia alapvető kérdése, amely elsődleges és egyetemes fontosságú. Ez a valóság különböző típusainak prioritása (a szemantikai elsőbbség) kérdése
A világ egységének problémája
Az egyik első filozófiai probléma a világ egységének problémája. Valójában, ha a filozófia definíció szerint általános kérdéseket tesz fel, akkor a leggyakoribb az egység kérdése
Ősi indiai filozófia
A filozófia legrégebbi gyökerei Indiában vannak. Az első vallási és filozófiai ötleteket a Védák tartalmazzák, amelyek négy gyűjteményre vannak felosztva, amelyek közül a legrégebbi és legeredetibb a Re
Az ősi kínai filozófia
A legkorábbi és eredeti kínai filozófia a taoizmus. Fő rendelkezéseit Lao-tzu készítette egy kis Tao-de-ching kollekcióban ("a Tao és de" című könyv). A taoista filozófia alapja a pr
Ősi filozófia
A görög filozófia az ötletek leggazdagabb kincsvadászata, meglepetésük mélységgel és változatossággal, valamint a filozófiai gondolkodás továbbfejlesztésének alapvető jellegével. Az ősi fejlődésfilozófia
AZ EURÓPAI FILOZÓFIA FEJLESZTÉSE
Régen a Római Birodalom megsemmisítése előtt újfajta filozófia alakul ki, amely összefügg a vallási ideológiával. Ennek alapja a monoteizmus, amely a judaizmus, a kereszténység és az iszlám közös, de idegen az ősi világhoz
Keresztény patristika
A korábban említett okokból a középkor filozófiáját az "egyház atyáinak" írta, amelyek a patristikának általános nevét kapták. Az egyik első képviselője az Alexandriai Kelemen. Már írásaiban
Középkori skolasztia
A középkori filozófia a fokozatos racionalizáció útján fejlődött ki. Ha a korai patrisztus számára az elme és az erre alapozott filozófia csak a hit megszerzésének és igazolásának eszköze,
A reneszánsz és a modern idők filozófiája
A reneszánsz a középkorhoz hasonló kulturális forradalomnak tekinthető. Nevét jelentette az ősi kulturális örökség, ideértve a filozófiai hagyományokat is, de
A dialektika alternatívái
A dialektika abszolút alternatívája, azaz teljesen ellentétes, az objektumok és a jelenségek külön-külön és statikusan történő megfontolása, azaz a kommunikáció és a fejlődés hiányában. Ennek van értelme a kezdeti e
A dialektika történelmi formái
A dialektikus gondolkodás alapjait az ősi filozófia történetében találja meg. Heraklitus szerint minden áramlik és változik, folyamatosan megjelenik és eltűnik, átmegy a saját
A mennyiségi változások kvalitatív átalakulása
Az egyetemes kommunikáció és fejlesztés alapelveit az ezekre az alapelvekre vonatkozó törvények határozzák meg. A törvény értelme kötelező jellegű, és nem hangsúlyozza
Az ellentétek kölcsönhatása
Az emberek régóta észrevették az ellentéteket, amelyek alkotják, és amelyekhez különböző tárgyak és jelenségek szétesnek. Éjjel-nappal, nyáron és télen, nemi különbségek, ragadozók és áldozatok, jó és gonosz stb.
A negáció abszolutizálásának tagadása
A fejlesztési folyamat során a régi stádiumot egy új helyettesíti. A filozófián belüli kapcsolatukkal kapcsolatban a negáció fogalmát használják. Ontológiai, azaz. állami szinten ez megfelel
A világ tudásának problémája
Annak érdekében, hogy egy személy hatékonyan járjon el, azaz tájékozódjon a világban és elérje a kitűzött célokat, tudnia kell. És a tudás kivonódik, ezért az élet folyamatosan folytatódik
A tudás tárgya és tárgya
Az episztemológia módszertani aspektusa a tudás megtörténtének kérdésével foglalkozik, hogy a dolgok vagy eszmék külső jellemzői a tudás formáihoz alakulnak. Kulcsfontosságú koncepciók, a
A megismerés alapvető formái
A tudás megvalósításának két fő formája érzéki és racionális. Ezek közül az első az érzékek segítségével történő megismerést jelenti. Ők közvetlenül tükrözik a
Az igazság és jellemzői
Az igazság az egyik legmagasabb emberi érték, és ebben a képességben különleges figyelmet érdemel. Az episztemológiai szempontból az igazság a valóság ismeretének megfeleltetése. A
Az igazság kritériumának meghatározása
A valódi tudás még nem oldja meg az észlelés problémáját minden egyes esetben. Ehhez bizonyos módszereket, pontosabban azokat a kritériumokat kell használni, amelyekkel
A tudományos ismeretek módszerei és formái
A megismerés dialektikus módszereinek specifikációja az általános tudományos speciális módszerek kifejlesztése és alkalmazása. Ezek közül empirikus és elméleti szintû módszereket lehet kimutatni. init
A megismerés általános módszerei
A megismerés legfontosabb módja az indukció és a levonás egységessége. Ez magában foglalja a gondolkodás mozgásának az egyéntől az általánosakhoz és az általánostól az egyénig való kölcsönhatását. Bármely téma és annak vizsgálata során
A megismerés elméleti módszerei
Az egyes minőségi állapotok dialektikus negációjának folyamata során mások kevésbé gazdag, egyoldalú, és ebben az értelemben az absztrakt tartalom egy gazdagabb, sokoldalúbb,