2. fejezet A sámán útja
2. FEJEZET A SHAMAN UTAZATA
A „sámán” szó a Evenki nyelv - élő emberek Szibériában. Most már széles körben használják az etnográfusok emberekre utal tartozó különféle nem-nyugati kultúrákban, amelyet korábban az úgynevezett „Sage”, „boszorkány doktor”, „boszorkány”, „boszorkány”, „boszorkány”, „varázsló”, „mágus”, „látnok”. A „sámán” megvan az az előnye, hogy mentes a sok egyesületek és szemantikai ellentmondásai,; ezek az ismerős szavak. Ráadásul nem minden boszorkány orvos vagy boszorkány sámán.
A sámán olyan ember (férfi vagy nő), aki önkéntesen megváltozott tudatállapotba kerülhet, ezzel megérintve egy rejtett valóságot, és felhasználva tudást, erőt és mások segítségét. Minden sámánnak legalább egy "szelleme" van (rendszerint sok van), ami személyesen szolgálja *.
Szerint M. Eliade, a sámán eltér a többi varázsló és varázslók, hogy egy speciális tudatállapot, amely Eliade, a hagyományok a nyugati misztika, meghívja a „ecstasy”. Ugyanakkor joggal állítja, hogy a sámán leírása nem korlátozódik kizárólag az ecstasyra, mivel a sámánnak számos sajátossága van. Itt azt írja Eliadeg „Nem minden ember áramló ecstasy, elismert sámán, a sámán jellemző trance, amelyben a lélek elhagyja a testet, és az égbe vagy leszáll a pokolba”. " Ehhez hozzátenném, hogy mivel a trance, a sámán próbálja gyógyítani a beteget visszaállításával a jótékony vagy az élet, az erő, vagy kiutasították a károsító hatást. Az Eliade-i utazásról pontosan az erő vagy az elveszett lélek visszaállítása történik.
Ez a rendkívüli vagy megváltozott tudatállapot és a sámán tevékenység kapcsolódó kognitív perspektívája, a tudat sámánikus állapotát nevezzük (rövidítve: SSS). Az SSS koncepciója nemcsak "transz", hanem transzcendentális érzékelést is magában foglal, hanem a sámán által megváltozott állapotban alkalmazott módszerek és feltételezések kognitív felfogása is. Az SSS ellentétes a tudatosság szokásos állapotával (OSS), amelyben a sámán visszatér, miután befejezte munkáját. Az SSS olyan kognitív helyzet, amelyben a sámán megérti, amit Carlos Castaneda "rendkívüli valóságnak" nevez, és Robert Lowe-nek - "a valóság rendkívüli megnyilvánulásainak".
Az SSS kognitív összetevője magában foglalja a nem szokványos valóság kozmikus földrajzáról szóló információkat, amelyek lehetővé teszik annak meghatározását, hogy hova kell utazni a megfelelő állati, növényi vagy egyéb erők megtalálásához. Ez magában foglalja a tudást is
* A jövőben, amikor a sámánokról vagy a betegekről beszélünk, az egyszerűség kedvéért a férfias nemben lévő névmásokat használom, jóllehet egyértelmű, hogy egy sámán és egy beteg bármilyen nemű ember lehet.
hogy az SSS hozzáférést biztosít a sámánok alvilágához.
E tudás szerves része a sámán megértése annak a ténynek, hogy míg az SSS-ben speciális, előre meghatározott feladatot hajt végre. A sámán egy különös valóságba nem merészkedik, de komoly ügyben; üzletet kell tennie, és ehhez ismernie kell a munka alapvető technikáit. Például, ha azt akarja, hogy az alsó részek az állatvilágban, egy védő erő a beteg, tudnia kell, hogy a módszert, amellyel meg lehet elérni az alvilág a világ, hogy megy be abba, hogy megtalálják a megfelelő állat- és nyugodtan vissza neki vissza. Ezt követően, miután bejutott az OSS-be, tudnia kell, hogy milyen utasításokat kell adni a betegnek.
Az SSS-ben lenni, a sámán általában tapasztalhatatlan örömet tapasztal mindannak, ami ott lát, és tiszteletteljes örömére azokban a gyönyörű és titokzatos világokban, amelyek előtte nyitottak. Minden, ami vele történik, hasonlít az álmokra, de valóságos álmok, valóságosnak tűnnek, és bennük a sámán képes ellenőrizni cselekedeteit és irányítani az eseményeket. Az ShSS-ben a sámán gyakran csodálkozik azon, hogy mennyire realisztikus az, ami előtte megjelenik. Hozzáférést kap egy teljesen új univerzumhoz, amely ugyanakkor ismert ismeretekkel rendelkezik, és mély megismerést enged a saját életének és halálának, valamint annak, hogy milyen helyet foglal el mindenben. Az SSS csodálatos kalandjai során a sámán képes maga választani az út irányát, de nem tudja, hogy ezen az úton van. Ő egy utazó, aki csak a saját erejére támaszkodik, felfedezője a csodálatos rejtett univerzum határtalan lakóinak. Utazásaitól olyan felfedezésekkel tér vissza, amelyek lehetővé teszik számára, hogy szaporodjon saját tudása és segítsen másoknak.
A sámánt megkülönböztetik a láthatatlanná válás képességével: annak érdekében, hogy mindent figyelembe vegyen, általában a sötétben dolgozik, vagy legalábbis valamit takarja a szemével. Ezért a sámánok, mint általában, éjszaka dolgoznak. Különleges esetekben a sámán nyitott szemmel dolgozhat, de az észlelése általában kevésbé mély. Az a tény, hogy a sötétben a rendes valóság zavaró hatása esik, és a sámán a rendkívüli valóság olyan vonatkozásaira koncentrálhat, amelyek nélkülözhetetlenek a munkájához. De a sámán látása nem elég csak a sötétséghez - még mindig be kell lépnie az SSS-be, és ebben a sámánban gyakran segít a dob csata, csörgők hangja, éneklés és tánc.
A sámán megvilágosodása szó szerint képes a sötétség megvilágítására, a sötétben látni, amit a többiek nem láthatnak. Talán pontosan ez az a legősibb jelentés, amely a "megvilágosodás" fogalmába fektetett. Például az eszkimó törzs Igloolik különleges vizuális ajándék sámán úgynevezett „Cauma-NEC”, azaz „világító” vagy „megvilágosodás”. „Ez lehetővé teszi számára, hogy a sötétben, szó szerint és átvitt értelemben, mert lehet még csukott szemmel látni a sötétben, és felismerni a rejtett más emberek dolgokat, és a jövőbeli eseményeket, így a sámánok láthatja a jövőt, és mások titkait, „így a sámán Aua oktatás, a sámán a törzs Igloolik:
„Megpróbáltam vált sámán a mások segítségére, de nem sikerült elmentem különböző híres sámánok viselték gazdag ajándékokat akartam magány, és ennek eredményeként jött, hogy egy állam a szélsőséges depresszió Néha, hirtelen elkezdett sírni, elszomorít ... - nem tudom, miért, aztán hirtelen, minden ok nélkül, minden megváltozott: úgy éreztem, egy nagy leírhatatlan öröm, olyan erős, hogy nem tudtam a helyzeten - csak el kellett énekelni, és én énekelek néhány fenséges dal, amelyben. ez csak egy szó: öröm, öröm, és énekeltem hangosan n! A teljes hang. Ebben a támadás egy titokzatos, ellenállhatatlan öröm hirtelen lett egy sámán, és nem értette, hogyan történt. De biztos vagyok benne volt egy sámán. Tudtam, hogy látni és hallani egy teljesen új módon. Azt találtuk, ő „kaumanek”, neveltetése, sámáni könnyű test és a lélek - és nem csak én láttam a sötétben az élet, de a fény jön magam - könnyű, láthatatlan ember, de látható, hogy minden a szellemek a föld, az ég és a víz, és jöttek hozzám, és lett a parfüm segítők "" .-
Az ausztrál törzs viradzheri sámán kezdő lesz a „felvilágosult”, ha megszórjuk „erős szent víz” - az, hogy a folyadékkristályos. Eliade azt mondja: „Az egész jön le, hogy az a tény, hogy egy személy válik sámán, ha kitölti azt a” kemény fény „vagyis a kvarc kristályok.” Úgy véli, hogy „úgy érzik, a kapcsolat a természetfeletti és a meglévő rengeteg fény»«.
A hivaro indiói a sámánt is úgy érzékelik, mint a fényt sugárzó ember, amely a fej körül "koronaként" vagy auránként manifesztálódik. Ez a sokszínű halo csak akkor alakul ki, ha a sámán megváltozott tudatállapotban van, melyet az "ayahuasca" okoz, és csak egy hasonló állapotú sámán láttára érhető el (1. ábra).
Amikor egy sámán-hivaro fényt bocsát ki, képes átlátni a sötétséget, sőt áttetsző anyagon keresztül. Íme, amit írt az egyik korábbi munkámban:
„Már ivott a főzetet, és most halkan énekelt apránként a sötétben kezdtek megjelenni homályos vonalak és formák, és az egész úgy hangzott, éles zene.” Tsentsakov. „- szellem segítők A tüzelésű teljesítmény szereplő főzet.
Felhívta ezeket a szellemeket, és eljutottak hozzá. Először a "panga" - egy anakonda - körbevette a fejét, és arany koronává változott. Aztán a "vampang" - óriási pillangó - repült a válla fölött, és szárnyával énekelt. A levegő fölött táncolt kígyók, pókok, madarak és denevérek. ^ Szemek ezrek jelentek meg a kezében - démonok asszisztensei éjszaka sörték ellenséget keresve.
Fülei tele voltak a gyorsan folyó víz zúgásával, és hallgatta ezt a zúgást, rájött, hogy a "tsungi" - az első sámán - erejével rendelkezik. Most már látta.
A sámánok gyakran a teljes sötétségbe merülő szobában dolgoznak; Igaz, néha lehetővé teszik, hogy egy kis tüzet vagy egy lámpát gyújtsanak, de még egy gyenge fény néha megakadályozza a sámán látását. Itt például a szibériai Chukchi sámánisták kezdetének leírása:
. „Minden azzal kezdődött, mint mindig, a sötétben, de amikor a sámán hirtelen megállt verte a dobot, a fény újra világít, és azonnal lezárta a sámán arcát egy kendővel a ház úrnője - a felesége a sámán - felkapott egy dob és elkezdett finoman és simán ütötte így .. folyamatosan folytatódott. "
Személy szerint amikor elmélyülök az SSC, tettem valahol egy sötét szobában a padlón égő gyertya, és aztán, amikor lefekszem, vagy leesik a földre, csak egy fél-csukja be a bal oldali elcseszett szemét, hogy nem volt könnyű. Amikor a sámán fokozatosan vagy hirtelen esik földpadló kunyhó Csukcs azt mondják, hogy „esik”, és ez nem csak a fizikai beavatkozás, ami látható, hogy mindazok, akik az utastérben, hanem „a hit, hogy a sámán, míg ő elmerül az ecstasy, az tudja, hogy látogassa többi világban, különösen az alvilágban „” Hasonlóképpen, hívja készen áll, hogy menjen egy utazásra a sámán és az eszkimók :. "alá a tengerfenékre.„ A sámán nem csak a kunyhóban (OSS), hanem a világ óceán alvilágában (SSS) is esik.
„Barátom, ez az, ami ezt a” Nyam „(erő). Amikor az emberek énekelni, táncolni. Megyek a földbe. Bemegyek egy helyen, mint az a hely, ahol az emberek isznak vizet (tavasz a sivatagban). Megyek hosszú távon, nagyon messze. "
A kaliforniai indiánok egy másik bejárata a csonk üreges. Az ausztrál Aranda törzs üreges fa van a bejárat az alvilágba 12. Conibo indiánok megtanított esik az alvilágba világon, amely behatol a talajba a gyökerek egy hatalmas fa „katahua”. Amikor a barátaimmal a törzs Conibo volt a HSS, a gyökerek fordultak hozzánk fekete kígyók, és mi csúszott saját törzse lefelé találták magukat az ország erdők, folyók és tavak, és néhány csodálatos városban, ahol volt olyan fényes, mint nap megvilágított a nap, ami nem volt ott - elvégre ezek az utak készültek az éjszaka folyamán.
Emellett az alvilágba való bejáratok lehetnek barlangok, állati erdők, amelyek földalatti, burkolózó életstílushoz vezetnek, és még különleges lyukak is a kunyhók földszintjén. Vannak arra utaló jelek, hogy az észak-észak-észak-észak-amerikai partvidéken élő Twain-indiánok gyakran feltárják a padlót, mielőtt leereszkednek a földre.
. „Az út a legnagyobb (sámánok) kezdődik, ott a kunyhóban, ahol az általuk okozott helper szesz, az út leereszkedik a földre, ha a sámán egy sátorban a strandon, vagy a víz alatt, ha ez a befagyott tengeri jég, ez a sámán le. és útban nem felel meg az akadályokat. mozog könnyen és simán, mintha alá a csövet, amely olyan sűrűn borított testét, ami kapaszkodik a falak, ő állíthatja a sebességet és csökken lassan. mivel a lelkét mindazoknak, akik van egy név, ez a cső nyitva marad ő, amíg visszamegy a földre "m.
Amikor az eszkimó sámán tért vissza egy utazás az alvilágba világ, az emberek a sátorban, vagy egy iglu „hallja messziről, hallják, hogyan rohan át az alagúton, amely megnyitotta neki a szesz - közelebb közelebb, de egy hangos kiáltás:” PLU-a- hehe! "gyorsan felbukkan és megtalálja magát a helyén a függöny mögött."
A legtöbb ember számára, akik sámánizmusban vesznek részt, az alagút nem közel van. Rendszerint elég tágas ahhoz, hogy szabadon mozogjon. Előfordul, hogy akadályok vannak az alagúton, ami blokkolja az utat, de általában van valamilyen slot vagy más lyuk, amelyen át juthat. Ha türelmes és kitartó, akkor áthalad az Alagúton, és nem kell lemondania az utazásról, és menjen vissza.
Néha csökkenő a lyukba, sámán azt észleli, hogy úszik felfelé vagy lefelé néhány folyó vagy patak, és ezt az áramot nem lehet része az alagút, de nem lehet. Itt látható a memória a szibériai sámán törzs tavgi arról, hogy ő az első behatolt a bejárat vezet az alvilágba World:
„Körülnézett, láttam a föld a lyukba. A lyuk bővült. Mi (a sámán és a kíséretében gyámja szellem) lejött, és ott volt a folyó, amely két áramlási áramlott minden irányba.” Nos, megtudni, hogy is "- mondta a társam." Egy patak folyik középen északon, a másik - dél felé, ahol a nap "
Kiemelkedő sámánok, míg a HSS, nem csak látni, hanem hallani, érezni, és még kommunikálni, vagy fogadja el, amit nem lehet érezni az ismert érzékek. Tehát, az imént említett szibériai sámán hallotta a oltalmazó lélek, egy női sámán egy indián törzs véleményem, lakás Kaliforniában, azt mondta, hogy úgy érezte, alatta kavargatta valami hatalmas állat, ahogy áthaladt az alagúton a hegy belsejében " .
Az Egyesült Államok észak-nyugati partján élő Bella Kula indiánok összes kunyhójában a földszintben lyukak vannak, amelyeket az alvilág bejárataként használnak:
„A világ alattunk. Úgynevezett Asiutaynem. Leírások lehet beszerezni (az alvilág World) elsősorban a sámánok, akik azt hiszik, hogy meglátogatta ezt az országot, amikor a trance. Egy régi indián nő, ő az a lány, felkeresett (a alvilágba), elveszett a transzban belépnek a lyukon, amely minden kunyhóban van, a kunyhó és a kandalló bejárata között. "
Igaz, nem bizonyítható, hogy a Hopi a sámán szellemben használja az alvilágba utazást, de ez valószínű. Az a tény, hogy a pueblo népek körében az egészségügyi társaságok tevékenysége szigorú titoktartással van lefedve, és nagyon nehéz olyan ember számára, aki nem tartozik a Hopi-hoz, hogy megbízhatóan tanulhasson. Azonban a modern Hopi-művész, a "Se Pa Pa Po" ("sipapu-na") kép bizonyára sugallja az alagútot, amely úgy néz ki, mint egy mandala.
By the way, a mandala koncentrikus körei sokban hasonlítanak az alagút jellegzetes szalagjához; Ezenkívül a mandala segítségével történő meditáció olyan érzeteket okozhat, amelyek hasonlóak az Alagútba való belépéskor. Tanulmányukban egyes szempontjait sámáni art Joan Vastokas okosan megjegyzi, hogy „Május motívum koncentrikus körök jellemzi a nagyon tapasztalat gondviselés és szimbolizálja egy lyuk, amelyen át a sámán belép pokol vagy a Heaven, és ezzel megváltoztatja a határait a fizikai univerzum.” 23