Zsoltár 33 - templom - az Isten Anyja ikonja - égő bokor -
A 33. SZABADALMI IGÉNYEK ÉS MIT TUDJA?
Menteni az életét, David kénytelen volt menekülni üldözője Saul király (1. könyv Tsarstv.21: 1-13) a földön a filiszteusok. Röviddel azelőtt, hogy a háború, David megölte a legerősebb filiszteus harcos Góliát, és amikor velük volt, a filiszteusok kiderült, a győztes a hős elfogták és bevitték a király.
Aztán Dávid úgy tett, mintha őrült volna, kezdett volna feltűnni a földön és elkezdni a nyálat a szájából. A király egy ilyen embert látott, nem hitte az alanyait, és elrendelte, hogy a dementált embert kiutasítsák a palotából. Miután megkapta az így megtakarított Dávid zsoltára kiöntötte hála Isten irgalma a jámbor emberek, és dicsérte a tanítás az istenfélelem, hogy a gonoszok ítélték bűneikért.
A feliratban ez a Dávid zsoltár, amikor úgy tett, mintha őrült volna Abimélechre, és kiutasították tőle, és nyugdíjba vonult. Abimelihám minden filiszteus királyt hívott, amikor a római uralkodók császárjait vagy az egyiptomi uralkodók fáraumait hívták.
MAGYARÁZAT ÉS GYORS ÉRTELMEZÉS 33 PSALMA
Ps.33: 2 Mindig áldja az Urat, hogy a karjaimba tegye.
Mindenkor áldatom az Urat; Dicsérete folyamatosan a számomra.
Az áldás az, hogy dicsérjétek az Urat; "Köszönet a jó cselekedetekért, Isten irgalmasságáért."
Ennek a versnek a jelentése a következő: a jólétben vagy a megpróbáltatásokban soha nem fogok megállni az Úr megáldásával, tudva, hogy mindaz, ami történik, az Istentől és az ő gondviselésétől, nincs baleset. Dicsérni fogom Őt anélkül, hogy megszűnnék (kényszerítve), mindent megteszek az Úr dicsőségére.
Zsoltár 33: 3 A lelkem dicséri az Urat: hagyják, hogy a kicsik hallják és örvendezzenek.
Lelkem büszke lesz az Úrra; a szelíd hallja és örül.
Dávid rájön, hogy ez nem ő maga, saját szerencséje és intelligenciája révén képes volt kiszabadulni a büntetésből, és Isten segített neki, ezért köszönetet mond neki a jóságért.
Tovább a zsoltáron van egy fellebbezés a szelíd, azaz. azoknak, akik Isten akaratára támaszkodnak, ne gonosszal reagáljanak. Dávid meghívja őket, hogy örüljetek, örüljetek vele, látván, milyen csodálatos, nem harcol, csak reménykedve az Úr segítségére, megszabadult a bajból.
Theophan, a Recluse a következőképpen tanította: "Bocsánatot az Úrra, és mindenre rendezni fogja mindazt, amiért nincsen sem az ereje, sem az eszköze".
Zsoltár 33: 4 Dicsérjétek velem az Urat, és együtt vesszük az õ nevét.
Dicsérjétek az Urat velem, és emeljük fel az Ő nevét.
Isten magasztosulása, felmagasztalása szükséges, mindenekelőtt számunkra, hogy megértsük teremtményének mélységét - a világot, a világegyetemet, és ettől a megértéstől, amit magunk is tele volt a szellem győzelmével. David felhívja a szelíd, szerető Istent, hogy együtt élvezhessék ezt a lelki örömöt (együtt fogjuk venni a nevét).
Zsoltár 33: 5 Keresni az Urat, és hallani engem, és mentesítsen engem minden bánatomatól.
Megkerestem az Urat, és meghallott engem, és mentett engem minden veszélyemtől.
Dávid nem csak az Úrra törekedett, hanem erőfeszítéseket (büntetésként) szorgalmazott, mivel a szülei elveszett gyermek rokonokat keres. És Isten meghallja Dávidot, de nem a saját hangját, hanem a belső hívását, amely a szívből származik.
Saulnak sok lehetősége volt arra, hogy elpusztítsa Dávidot, de az Úr védelmében a próféta menekült és halálra menekült, i. megpróbáltatásokat.
Zsoltárok 33: 6 Gyertek hozzá és légy megvilágosodott, és az arcodat nem szégyellik.
Aki őt nézte, megvilágosodott, és arcuk nem szégyellte.
Azok, akik hisznek és szeretik az Urat, megkapják Isten kegyelmét és a megvilágosodást. Végtére is, azok számára, akik valamilyen baj, általában van egy szomorú pillantást, aztán alatt lesz Isten védelmét, bánat megy és személyenként Lelkigyakorlatok bánat és a baj, és az arca nem fog csalódni abban a reményben, az Isten.
Zsoltárok 33: 7 Ez a szegény ember kiáltott, és az Úr hallgatott, és minden nyomorúságából megmentette.
Ez a szegény ember kiáltott fel, és az Úr hallotta és megmentette őt minden bajából.
Ez a koldus így hívja David magát. Akkor száműzetésben volt szüksége, menedék, rokonok és barátok nélkül. Bárki, aki bajban van, koldusnak nevezhető, és nem kell kétségbeesni, szükség van az Istennek való fellebbezésre - szükségszerűen hallja és segít.
Sok ilyen példa van a történelemben, és minden ember életében, ha figyelmesek vagytok, vannak példák Isten védelmére.
A koldus nem valaki, akinek nincs pénze. Koldusok és áldottak azok, akiknek az Úr van, és szeretik Őt az élvonalban, majd minden mást.
Zsoltár 33: 8 Az Úrnak angyala feláll egy sereg körül azok körül, akik félnek tőle, és megszabadítják őket.
Minden embernek keresztség után az Úr átadja az óvó angyalt, aki megvédi őt, hacsak nem, természetesen, gonosz tettekkel hajtja az angyalt. Azok, akik félnek Istentől, és megpróbálnak nem bűnt követni, az angyal megvéd a külső gondoktól és veszélyektől.
Zsoltár 32: 9 Kóstolja meg és nézze meg, hogy az Úr jó: az áldott a férj, Nan megbízik.
Kóstolja meg, és nézze meg, mennyire jó az Úr! Boldog az az ember, aki bízik benne.
Dávid arra bátorít, hogy ízleljétek meg és lássátok, hogy azok, akik az Úrra támaszkodnak, szorgalmasan imádkoznak hozzá, megerősítést nyer Isten jóságáról azokról, akik hozzá fordulnak.
Boldog az, aki bízik Istenben, mert biztosan segítséget kap. Boldogok és szegények mindig magukban hordozzák Isten iránti szeretetüket, a békéért, nincs gonosz a szívükben.
Azok, akik bíznak az Úrban, sokkal toleránsabbak a kísérletekhez képest azokhoz képest, akiknek nincs hitük. Nem veszik el a bátorságot, és joggal tekintetbe veszik mindazt, ami Isten igazságosságában történik.
Zsolt.33: 10 Féljetek az Urat, minden szent dolgát, mert megfosztották a nyomorúságától.
Féljetek az Úrra, minden szentjére, mert nincsen azoknak, akik félnek tőle.
Mindazok, akik hisznek az Istenben, a zsoltár hívja a szenteket. Istennel kell élnünk, soha nem szabad elfelejtenünk az Isten félelmét. Emlékeznünk kell arra a veszélyre, hogy bűneinkkel sérthetjük az Úr szentségét.
Azok számára, akik félnek az Uratól, nem kell félni a nehézségektől, sőt a nehézségektől. A Szentlélek kegyelmével támogatva olyan lelki áldásokat kapnak, amelyek mérhetetlenül magasabbak az összes kincshez képest - azok, akik Istent félnek, nem kell megfosztani.
Zsolt.33: 11 A koldus és a kocsi gazdagsága: az Úr keresõi nem lesznek megfosztva minden jótól.
A gazdagok elszegényedtek és elkezdtek éhezni, és azok, akik keresik az Urat, nem szenvednek semmilyen jót.
Itt a "gazdag" szó olyan rettenetes emberekre utal, akik a hatalomra és a hatalomra támaszkodnak, és nem Istenen. Egész életük során sokféle módon gyűjtenek gazdagságot, beleértve a tisztességteleneket is, méghozzá többet, mint amire szükségük van. A felhalmozódás során szenvedélyt alakítanak ki a kopaszság miatt, ami a kincs és a társadalom helyzetének elvesztésétől való félelemhez vezet. Gyakran Isten akaratának megfelelően elveszítik megtakarításukat, de még ha az Úr nem fosztja meg tőlük a gazdagságukat, az ilyen emberek ritkán elégedettek az életükkel a félelmeik miatt. Vannak esetek, amikor az ilyen gazdag emberek "pénztárcsákon ülnek", de a fukar miatt nyomorúságos életmódot vezetnek.
Ellentétben velük, a psalmist beszél azokról, akik keresik az Urat. Az ilyen emberek, még ha szegények is a földi normákban, tényleg könnyen élnek, a szívükben van szeretet az Úrhoz, segít fájdalmasan elviselni az élet minden nehézségét és fájdalmát.
Psa.33: 12 Gyere, gyermekek, hallgass rám, az Úr félelme megtanít téged.
A próféta, mint tanító, felszólít arra, hogy megtanulja a legfontosabbat, ami Isten szeretete - az Úr félelme. De ez nem ugyanaz, mint az ellenség vagy démonok félelme (félelme). Az Istentől való félelem az igazi hívők között abban a félelemben rejlik, hogy elveszíti az Úr szeretetét és védelmét.
Zsoltár 33: 13 Ki az a férfi, még hasa is, szereti azokat a napokat, amikor látja a jót?
Vajon az ember szeretne élni és szeretni a hosszú életet, hogy meglássa a jót?
Más módon: ki akar élni és szereti látni a jólétet? A szent apák tanításai szerint ebben a versben, a földi életen kívül, meg kell érteni a következő század életét.
A gyomor az élet, egészséges, boldog.
Zsoltárok 33: 14-15 Tartsd meg nyelvedet a gonosztól és a te szádtól, aki nem hízelgést, gonosztevést és jót tesz, keress békét és imádságokat.
Tartsa nyelvét a gonosztól és a szádtól a titkos szavaktól. Távol a gonosztól és jót cselekedjél; keress békét és kövesse azt.
Ez a két vers az élet boldog életének vezetője. A próféta azt jelezte, hogy amellett, hogy a látszólagos rossz, hogy az ember képes létrehozni a nyelv segítségével, ott is a hízelgés a eufónia, amely elrejti a csalás, hazugság és ravasz (orális Refrén te, sün glagolati nem laposabb). Ez egy nagy bűn, ha valaki bizalmat használ, hogy megtanulja az összes titkot, és ezután ez az információ hozza a gonoszt a megbízhatónak.
De ahhoz, hogy eltérjen a rossz nem elég ahhoz, hogy a jutalom az Isten országát, még mindig kell tennie az ellenkezőjét büszkeség zlu- helyett kell szerény helyett lustaság - szorgalmas, düh és harag kell engedélyezi a szelídséget. És a másoktól származó gonoszságnak nem kell megválaszolnia a gonosztól, helyesebb lesz a jó visszafizetni.
Így talál egy békés és békés életet (keress békét).
És a pozens és - vagyis üldözni, követni a jót, a világot, keresse meg ezeket az erényeket.
Ps.33: 16-17 Az Úr szemében vannak pravednyya és fülei, hogy imáikat arc: az Úr a gonosz tvoryaschyya, sün potrebiti a földről az emlékművet.
Az Úr szemei az igazlelkűek, és fülei a kiáltásuk felé tartanak. De az Úr arca ellenkezik azokkal, akik gonoszokat cselekszenek, hogy elpusztítsák őket a földről való emlékezetüket.
Mindazok, akik eltávolították a gonosztól, hazugság és képmutatás, jót, az élet igazságos életet, azok védelme alatt Isten, mert Ő mindig bekapcsol a tekintetét rájuk, hallja őket és tárolja, védi a sérülésektől.
A gonosz és a gonoszságon az Úr is néz és csinál valamit, hogy elpusztítsa az emlékezetüket, hogy elfelejtsék bűnös tettjeiket. A történelemben vannak példák: a bűnösök elpusztítása az özönvízben, Sodom és Gomorra lakosainak megsemmisítése stb.
Zsoltár 33: 18 Én kiáltottam az igazlelkűséget, és az Úr meghallgatta õket, és kiszabadította õket minden szenvedésébõl.
Az igazak sírnak, és az Úr hallja, és minden nyomorúságukból kiszabja őket.
De ha megtörténik, hogy az imák nem segítenek, azt jelenti - szenvedni kell, minden meg fog alakulni. Az Úr és cselekedetei érthetetlenek az elménkben.
Psa.33: 19-20 Az Úr közelgõ szívvel van, és a lélekben alázatosan megment. Sokan igazságtalansággal szenvednek, és mindenkit megszabadítok.
Az Úr közel áll azokhoz, akik szívükben eltörtek, és akik megmentik az alázatos lelket. Sokan a nyomorúságok az igazlelkűek, és tőlük az egész Úr átadja őket.
A zsoltáros csillapítja az igazat. hogy az Úr mindig közel van, és a jobb kezét az ellenségektől fedezi. Az igazlelkűek, még súlyos próbákban sem szunyókálnak az életben, Istenben, alázatosan elfogadják mindazt, ami velük történik. Az Úr még a megpróbáltatásokban is segít nekik, erőt és türelmet adva, és végül odaítélik Istennek való állhatatosságukat és szeretetüket.
Zsoltár 33: 21 Az Úr megtartja az összes csontját, egyikük sem törik meg.
Bár az igazak az örök életbe lépnek a lélek által, de testük is elpusztulhat, folytatódik. A történelemben sok olyan eset fordul elő, amikor a szentek maradványainak újraélesztése során a sír megnyitásakor testüket teljesnek, elvethetetlennek tartották. Az Úr olyan csodákat mutat nekünk az igazak dicsõítéséért és a hatalom másik bizonyítékáért, amely összehasonlíthatatlanul felülmúlja a természet minden törvényét.
Lelki értelemben a Szent Atyák magyarázzák el ezt a verset oly módon, hogy az igazak mindig megtartsák a jóakaratukat, függetlenül a megpróbáltatásoktól és próbáktól.
Zsoltár 33: 22 A bûnösök halála kegyetlen, és azok, akik gyûlölik az igazakat, bûnt követnek el.
Bűnösök, ellentétben az igazlelkűekkel. egy nagyon eltérő sorsra vár. Az ateisták úgy vélik, hogy minden szenvedés véget vet egy ember halálával és a halál - ürességen túl, de nem így van, valójában mindennek csak a kezdete.
David megjövendöli, hogy a bűnösök a halál pillanatában látják elpusztulását, és rettegnek attól, amit a földi életükben tettek, de lehetetlen mindenre kijavítani. A halál után a démoni erők veszik a lelküket, és megkínozzák őket, ahol váratlanul várják az utolsó ítéletet.
A földi élet során a gonosz az igazaknak tekintette az elmaradott embereket, megalázta és megszegte őket szavakkal és tettekkel. Minden megváltozik a halállal, majd azok, akik utálják az igazakat, bűnbe fognak kerülni, meg fogják érteni, hogy hiába töltik életüket, de késő lesz.
Psa.33: 23 Az Úr átadja szolgáinak lelkét, és nem vétkeznek ellene, bízik benne.
Az Úr megváltja szolgáinak lelkét, és egyikük sem bízik meg benne.
Az Úr megszabadít minden gyötrelemtől azoktól, akik bízik benne, mindazokat, akik szeretik Őt és meghatározzák Őt a paradicsomi boldogságban. Ott, a halál után, a remény reménységének elmélete a gyakorlatba kerül, a valóságba, az igazlelkű akarat érezni fogja, látja, érezni, amit itt hittek.
Így az egész zsoltáron keresztül a próféta felszólít bennünket, hogy ne vétkezzünk, erényesek legyünk, és akkor jutalmat kapunk a mennyek országáig!