Tatiana Chernetskaya, a közös só egyedi tulajdonságai

A szikes sóról.
A kőből készült asztali só a természet egyik legtitokzatosabb anyaga. Nehéz ilyen anyagot találni, amely egyaránt hasznos ásványi anyag, élelmiszertermék és vegyi alapanyag, valamint gyógyszer.

Ha nyomon követni a történelem só nem tud segíteni, vegye figyelembe, hogy bevezeti a történelem az egész emberiség, a történelem, a kultúra számos népek, felfedve néhány hihetetlen utolsó oldalt.

Még az ókori világban is az ókori görögök és a rómaiak nagyra értékelték a sót. A római Solustius írta a sóról, hogy ez az anyag helyett minden ételt, kivéve a kenyeret, és Platón azt mondta, hogy a sót az istenek szeretik. Homer isteni ajándéknak nevezte a sót. Plinius azt írta: "... az élet legnagyobb öröme nem létezhet só nélkül. Ez az anyag annyira szükséges az emberi faj számára, hogy még a szellemi örömöket sem lehet jobban kifejeződni, mint a "só" szóval. Az ilyen aforizmust egy akut elme megnyilvánulásaihoz kapják. Az élet örömei, az élet minden élessége és öröme, szabadsága és szépsége nem találnak olyan szavakat a mi nyelvünkön, amelyek jobban jellemeznék őket. "

A bibliai legenda a halál a Szodoma és Gomorra, megbüntették a bűneiért az emberek azt mondják, hogy Isten meg akarta menteni tétel, egy igaz ember és a felesége. Isten elrendelte őket, hogy hagyják el a várost, és ne menjenek vissza, de Lot felesége körülnézett, és büntetésként sótalpakká változott. Az engedetlenségével megsértette Isten rendjét, és nem egy egyszerű pillérké, hanem egy sós pillérké változott, mert már ezekben az időkben a só az átok szimbóluma volt.

A nagyon régi időkben kapcsolatos só két irányba fejlődött: a „szent” Salt - jelképe az örökkévalóság, a tisztaság, az integritás, a folyamatosság és a „rohadt” Salt - jelképe a gonosz, katasztrófa, katasztrófa. Egyrészt a só szentségével megtisztul, másrészt pedig mágikus tulajdonságaival szennyezett.

A különböző vallási kultuszok és rítusok bibliai leírása nagy jelentőséget tulajdonít a sónak a hűség szimbóluma, a szentség hordozója és egy mágikusan tisztító ágens. A só megszerzett szimbolikus jelentését az istenek és a nép között. Egy közös étkezés, sóval ízesítve egy elpusztíthatatlan szerződést és egy hűségegyletet jelentett az emberek között. Ha valaki sót ült valakivel, akkor örökké kötődik hozzá. Az ősi zsidók közül a leginkább elpusztíthatatlan és szent kötelességeket nevezték "a só szövetségének".

Az ókori teutonok, amikor esküt tettek, leeresztették az ujját egy sótartályba. Az arab és a török ​​törzsek szerződést kötöttek a hajó fölött, ahol a só feküdt, és egy csipetnyi sóval megragadta az esküt.

Etiópiában a só még mindig a barátság szimbóluma. Amikor két barát találkozik, elveszik egy kis sót a zsebéből és hagyják, hogy egymást nyalogassák. Ennek elutasítása az, hogy nagyon erős sértéssé váljon a barátjának, és örökre elveszítheti.

A hűség és a barátság fogadalmai a moldovárdok sós vízénél szóltak. Az ókori római sót ajándékként mutatták be minden vendégnek, a barátság jeleként.

A sóval való arány leginkább a só tabukban, az úgynevezett tiltásokban fejeződik ki. A tabuk kétféle volt. Egyrészt a tabu a szubjektum szentségét fejezi ki, amelyet nem lehet megérinteni, hogy ne szennyezze meg senkijét, aki hozzáér.

Különböző országokban a só tabut a mágikusan tiszta és szent tárgyak sójához való hozzáállás okozta, amit az emberek érintésük során megalázhatnak.

A kaliforniai indiánok nem ettek sót, amikor összegyűjtötték az első gyümölcsöket és az ünnepi ünnepek után, mely idő alatt kommunikálnak az istenekkel.

Néhány dél-amerikai törzs gyógyító-varázslói és papjai nem ettek sót az életért. És Közép-Afrika népeinek tilos sót sütni a túrák és keresztezések során.

Ezekben az ősi időkben mind a szennyeződés, mind a szentség egy és ugyanazon titokzatos hatalommal rendelkezett. Ez a hatalom önmagában vétlen volt és nem gonosz, de a körülményektől függően káros és termékeny lehet, és sok tekintetben sóval társult.

A só mágikus hatásában való hit olyan erős volt, hogy a sok nemzetség sója minden életben elkezdett talizmánként szolgálni. A só védett egy személyt, menedéket, háziállatokat a boszorkányságtól, a gonosz lélektől, a "gonosz" szemektől. A templomban a katonák az út mentén megvédtették őket a boszorkányoktól és a boszorkányoktól. A legenda Tille Eulenspiegel azt mondta: „Az éjszaka a vérfarkas, ha minden bűnös lelkek a pokol, akkor háromszor a keresztet a bal kezével, és azt mondta:” Sol! Salt! Só! "Ez a halhatatlanság jele, és a tisztátalan erő nem fog érinteni."

A búcsú idején a sót erőteljes eszközként tartották az ördög és a lisman ellen a szúrt betegségek ellen. Ezért az ősi tiroli szokás a sózott só lencse perece sóval.

A sóoldatból termesztett sókristály mindig szentnek tekintendő. Lógott, mint egy talizmán a régi Európa házában. Ahhoz, hogy megvédjék magukat a boszorkányság, váratlan halál „a szemmel verés” ott kellett lennie, minden nap azt gabona gabona, és ha valaki közeli hozzátartozók valahová menni, akkor minden bizonnyal az úton vett egy kis darab só.

A só nagyon korán vált az egyik legfontosabb csereegységnek. Még az ókori Rómában is a savat fizetik a sors. „Salt” kifejezés a fizetési római katonák, és ez volt a neve a kis mo nety Olaszországban - „Soldi”, Franciaországban „szilárd” és a francia „Saler” - bérek, és ki tudja, talán itt-ott volt a „katona ”.

A Gall-Stadt közelében fekvő sóbányák a legrégebbiek és a legnagyobbak Németországban. Az ősi görög sót "gall" -nak nevezték el, ahol a német érme neve származik - egy gallér vagy egy heller, amely korábban sóból készült.

Volt idő, amikor Oroszországban a fejedelmi osztagok sót fizetnek, és a cári Oroszországban a só része volt a fizetésnek. Évszázadokon át, különböző államokban, ahol kevés só volt, nagyon értékelték.

Az ókori ruszokban a só az egyik legkorábbi kereskedelem. Őseink nem tudták megmagyarázni a só eredetét. Látták, hogy a só a napsütés hatására a sós tavak partján fekszik. Úgy tűnt nekik, hogy a só a napból és a vízből származik, de a vízben ismét eltűnik. Ez tükröződik a népi találós kérdések: „A víz és a nap született” a tűz megkeresztelt, gyönyörködteti az embereket, haldoklik a víz „vagy” ki a vízből született, nőtt fel a tüzet, az anyjával (víz) újra találkozunk - újra meghalni. "