Milyen társadalmi rendszer volt a tehenek számára ideális?

Az oroszországi vallási irracionalizmus képviselője, amely szerint: "Minden olyan kísérletből, hogy megérintsük az elme csápjait a hitbe, a hit meghal. Csak az őrültség légkörében élhet "?

? A "sobornaság" fogalma a tizenkilencedik századi orosz vallási filozófiában. megegyezik annak megértésével, mint:

a személyek látható összekapcsolása bárhol, szervezeti egység feltételeként;

+ szellemi közösség, amely az egyházban, a családban és a társadalomban az emberi élet minden területén megnyilvánul;

+ az egyéni vallásosság és az egyházszervezet harmonikus kombinációja;

+ mint az emberek spirituális küldetésének feltétel nélküli eredménye.

? Filozófiai nézeteikben, az egzisztencializmushoz közelebb álltak:

Az orosz gondolkodás vallási-filozófiai eszméjét az orosz gondolkodás támasztja alá a filozófia helyettesítésére vonatkozó állításokkal szemben a szűk körű tapasztalattal rendelkező, empirikus tudással, amelyet a következők keretében folytattak:

? N. Berdyaev felveszi a személyt:

+ magasabb társadalom, nemzet, állam;

egy szinten az állam, a társadalom, a nemzet;

a nemzet, a társadalom és az állam magasabb szintjén;

? Isten létét Berdjajev szerint az ember értette:

+ a személyes lelki élmény révén;

a Szentírás tanulmányozása.

? Berdjajev szerint Isten mindenható a világon, amelyet teremtett, de nincs hatalmuk:

? A képviselő az orosz forradalmi demokrácia, amely egy anyag egysége a világ helyzetét a kialakult helyzetet a kapcsolatát szervetlen és szerves természet, az ember és az állatvilág, a különböző rendszerek és a szervezet működésében:

? Orosz gondolkodó a tizenkilencedik században. akik a Hegel dialektikáját a kogníció és a forradalmi forradalom (a forradalom algebrai) eszközeként értelmezték és értelmezték:

Az etika területén NG Chernyshevsky támogatója volt:

+ az ésszerű egoizmus elmélete;

"Az egész tudomány szerves egysége, a teológia, a filozófia és a kísérleti tudomány szintézise." Ez a pozíció jellemzi a filozófiai nézeteket:

A középkori Oroszországban a filozófiai gondolatok elsősorban:

A régiség filozófiai örökségével Oroszország megismerte a lelki élményt:

Kapcsolódó cikkek