Mi a Samarában a templom összeesküvése?
Mi az összeesküvés? Mit mond az ortodoxia az összeesküvésekről? Mit jelent sok szerencsét beszélni, hogy elcsábítson valakit? Mi a különbség az összeesküvés és az imádság között?
Az anyám gyakran összeesküvéseket alkalmaz - úgy, hogy minden nő a kertben, hogy a gyerekek ne betegessenek ... Azt mondja, hogy vannak olyan szavak, amelyek imádságnak tűnnek (Amen ....). Stella.
A gonosz szemmel, a sérvektől, a félelemből és a jó alváshoz való összeesküvések miatt ördöginek tekinthető? Hogyan viszonyul az egyház ehhez? Olga.
Mi a különbség az ortodox terminológiával és imával telített összeesküvés között? Andrew
Először határozzuk meg, mi az imádság, és mi az összeesküvés.
Az imádság Istenhez vagy szentekhez intézett fellebbezés. John Chrysostom azt mondja, hogy az ima Isten tiszteletteljes beszélgetése. Maga az ima maga sem garantálja, hogy a kért benne foglaltatik. Az Úr, mint bölcs Atya, áldást ad az embernek az életéhez, ha szükséges, és nem egy személy szeszélye.
Az összeesküvés, ellentétben az imádsággal, teljesen ellentétes. Az a személy, aki olvassa az összeesküvést, majdnem 100% -os garanciát kapott a petíció végrehajtására. Gyakran az ortodox terminológiát bőségesen használják összeesküvések fedezésére. Ezért sok ember nem mindig tudja megkülönböztetni az ortodox imát az összeesküvéstől. De hogyan lehet ezt tenni?
Először is figyelmet kell szentelnie a vásárolt irodalomnak. Minden ortodox szakirodalmat az Ő szentségének, a pátriárka vagy a diocesan püspök áldásával nyomtatnak. És persze, ha ilyen áldás van az első oldalon, akkor az ilyen összeesküvések oldalain az összeesküvések megjelenése szinte lehetetlen, mivel ez az irodalom szigorú egyházi ellenőrzésen esik át. Egyházi irodalom nem nyomtatható egy közönséges pap áldásával. Továbbá óvatosnak kell lennünk az irodalomról, amelyet a vének vagy a híres spirituális vezetők áldásával nyomtatnak. Ezek az emberek rendszerint az egyházi deanery zealói, és soha nem adnak ilyen áldásokat, megkerülve egyházközségük uralkodó püspökét. Természetesen jobb az ortodox irodalom megszerzése a templomokban vagy a szakosodott templomokban.
Csak néhány példát adok az áldás nélkül nyomtatott imakönyvekből. Az egyikben az "imádság a víz megszenteléséért" kapható. És van egy fenntartás, hogy "háromszor kell rágalmazni a vizet, nagyon segít a" megromlott "betegeknek." A név maga felveti gyanú, hogy áldja meg a vizet csak akkor jogosult a pap, és minden bizonnyal ezek egyike sem „rágalmakat” a víz, és a Viz moleben- ez az egész következő imádságos olvasás az evangélium és a három merítettük a kereszt a vízbe. Mindezek a rítusok teljesen hiányoznak a javasolt imában. Valószínűleg mindenki tudja, milyen csodálatos erőt tulajdonít valódi, és nem "szentelt" szent vizeknek.
Ez az imakönyv is tartalmaz "imádság az ellenség varázslatára". Tartalmazza ezeket a szavakat: "tele hízelgéssel és veszedelemmel, hagyd, hogy a haragod legyen veled a veszedelemért". Természetesen az ortodox keresztény szellem ebben az "imában" nem szaga. Az Úr Jézus Krisztus imádkozott azokért, akik keresztre feszítik őt, és megtanítják neki, hogy szeretje a felebarátját, és itt megkérték, hogy kívánja a halálos áldozatot. Egy másik „ima után felébred álmából”, ami lényegében nyitott telek, amely kimondja, hogy „valaki el fogja olvasni naponta háromszor, hogy biztosítsa az ellenség nem megy végbe.” És aztán teljes istenkáromlás: "ez az imádság ahelyett, hogy böjtölne, ahelyett, hogy gyónnék, szent közösség helyett". De a végén, és miért nem indul el „ima” ezekkel a szavakkal: „a neve az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében” az .Vot a istenkáromlás!
Egyik nap csodálatosan imádkozott Nicholas a Csoda munkásnak. Valójában a Szent Miklós elárasztotta, félig rövidített, eltorzult akathistája volt. Egy személy új akathists trükk nem veszi észre, és szívesen olvassa ezt a „csodálatos ima”, és valójában lenne egy csúfolódó, mint a megcsúfolása akathist más szóval, és nem nevet.
Ami az igazságos Artemius Verkolsky imádságát illeti, nem láttam ilyen imát. De mindenesetre, ha megfigyeljük a teljes ortodox imakönyv kiadását, amelyről megemlítjük, akkor ez határozottan imádság. És már elmondtam az imádság és az összeesküvés közötti különbséget.
Miért vonják be az ortodox egyházak a boszorkányságban, a mágiában, a sátánizmusban részt vevő energiákat (ismerem a valódi példákat)? Oleg
Először ismerjük meg a fogalommeghatározásokat. A templomban csak egy energia van - ez Divine Grace. A másik egyszerűen nincs ott. Úgy gondolom, nincs szükség azoknak, akik szándékosan szolgálják az ördögöt. Éppen ellenkezőleg, az Isteni Kegyelem lángoló tűz lesz számukra. De a templomok látogatásának jelentése teljesen másban fekszik - ez a szentély káromlása, istenkáromlás. Ez ad nekik ilyen elégedettséget a tettben. Végtére is, mint általában, eljutnak a templomba, hogy végre vagy ezt a mágikus rítust teljesítsék. De nem mindig észrevehetőek.
Többször megkértem az embereket, hogy hagyják el a templomot, aki titokban, és gyakran nyíltan, nyílt boszorkánysággal foglalkozik. Így a templomban ugyanazt az energiát vonják be, mint amikor az egyházi mágikus rituálékban gyülekezeteket, ortodox ikonokat, füstölőt használnak. És ez az "energia" az emberi faj - az ördög - ellenségéből származik. Ez az, ami szükséges azok számára, akik tudatosan szolgálják őt.
Gyógyul az ima és az egyházi gyertyák között bűn? Igor
Először is, adjuk meg az imádság meghatározását. Mint mondta Saints. John Chrysostom, az ima Isten tiszteletteljes beszélgetése. Az imádságban kérjük az Urat életünk javára. Az imában a szentekhez kérjük őket, hogy imádkozzanak értünk a Mindenható trónján. Természetesen imádkozhatunk a testi betegségek gyógyulásáért is. De ez csak egy imádságkérés, és semmi több. Ez az imádság ortodox definíciója. Gyújtsunk gyertyákat a szent képek és a szentélyek előtt, jelképezik hitünk égetését.
Amint láthatja, nincs semmi köze a gyógyításhoz, sem az imákhoz, sem a gyertyákhoz. A gyógyítók általában nem használnak imákat, hanem összeesküvések, amelyeknek az elsőnek nincs semmi közük, és a fekete kultuszok "teremtése". És a gyertyákat rendszerint mágikus rítusokban használják fel, amelyek, mint tudják, semmi köze Istenhez. De senki sem tiltja meg az Úrnak vagy a szent szenteknek a betegség gyógyításáról való imádkozását, és gyertyákat gyújt meg a szent képeik előtt. Még szükséges.
És a felajánlás a gyógyító, aki "kezeli" az imák és a gyertyák lehetetlen. Ez valójában bűn.
A következő problémám van. Számomra egy lány folyamatosan károkat okoz, biztos vagyok benne. Egy nagymamám azt tanácsolta nekem, hogy menjek a templomba, és egy másik név alatt keresztezzek, akkor a lány varázsa nem fog úgy cselekedni, mintha nem ismeri a második nevemet. Tudom, hogy ez egy bűn, hogy másodszor megkeresztelkedjenek, de mit tegyek? Kérem, segítsen. Eugene
És ki mondta, hogy ez a lány károsodik? Nem azok közül a nagymamákból áll, akik véletlenül lõtték el tőle? Nos, nem egy lány, de egy szörny valahogy kiderült! Akkor lenne az inkvizíció idején, akkor azonnal eldöntenék, hogy mit tegyek vele! És talán nem minden olyan rossz, és a lány már régen elfelejtette a létezését? Valószínűleg így van, de rosszabbá válik, ha csak meglátogatja ezeket a "kedves" nagymamákat, akik "felszállják" a károkat.
A nagymamáknak nincsenek közös dolguk az Istennel és a gonosz munkájukkal. Igen, igen, ez így van! Meglepett? Azt gondoltad, hogy a nagymamák szentek és közvetlen kapcsolatban állnak Istennel? Igen, látszólag a levélből nem is tudnak az ortodox szertartásokról, hiszen azt tanácsolják, hogy másodszor megkeresztelkedjenek. Igen, és ilyen értelemben.
A név egy ortodox kereszténynek adódik egy életben, egy keresztségben. És hívnak egy embert egy szent tiszteletére. Tehát a keresztség egyik szentjének nevét is viseli. És imádkozva forduljon hozzá hozzá, és kérjen segítséget nehéz helyzetekben. És nagyanyákkal jársz.
Tény, látogatás a nagyszülők - ez egy közvetlen megsértése az első parancsolat: „Én vagyok az Úr, a te Istened, hogy nincs más isteneid én előttem” (Kiv 20: 2-3.). Ez egy közvetlen felhívás az ördögnek a segítségért, de ezeken a nagymamákon keresztül. És mint te tudod, ez egy súlyos bűn, amely különleges megbánást igényel a pap vallomásában. És ne tegye ezt a dolgot. Végül is a bűn halmozódik, ha nem bűnbánó. Ekkor halandóvá válik; vezet a lélek halálához. Így a mostani út egy - az Isten templomában, vallomás és közösség. És felejtse el az utat a nagymamákhoz, ő a pokolba vezet. Ne feledje: az ember, aki harmóniában él Istennel és betartja parancsolatait, nem fél a semmibevételtől és a boszorkányságtól. Isten segít neked!
Már 8 éve harcolunk a boszorkányság ellen. Mindenesetre hiába. Általános olvasmányok Zagorsk a Herman atya, soborozhirovanie semmi segített. Mint egy tisztviselő azt mondta, hogy semmi sem fog segíteni. Túl sok egy összeesküvés. Az ember lényege megváltozott. Élete lejár. Azon kívül, hogy nincs életútja, hirtelen nem szeretett orosz gyerekeket. Kizárólag a Kyrgi-szigettel van kapcsolatban. A kérdés. Lehet-e személyes szemléltetést lebonyolítani Zagorsk Germa atyától? Bálint
És honnan kapod az ilyen ismereteket az okkult terminológiában? Valószínűleg azoktól a látnokoktól és lelkiismeretektől fogva, akik ilyen örömmel hallgatnak. Csak egy dolgot tudok mondani - mindez teljesen értelmetlen! És a bajod éppen ezekből a "jó" tisztviselők látogatásából származik, akik azt mondják, hogy semmi sem segíthet az emberben. Mióta tanuljuk, az ortodox keresztények olyan megbízható emberré váltak, akiknek semmi közük sincs Istenhez? És ennél is többet, tudatosan szolgálva az ördögöt. Igen, igen, ez így van! És semmi más!
A szerencsekerők, a pszichikusok, a gyógyítók, a tisztánlátók mind a fekete kultuszok szolgái. És nem kap segítséget tőled. Herman és soborozhirovaniya, csak rosszabb lesz tőlük. És mindezt attól a ténytől, hogy lehetetlen egyszerre imádkozni Istenhez segítségért és ugyanakkor futni a pszichikusok köré.
A tisztánlátó fellebbezés az ördög fellebbezése! Ez egy közvetlen megsértése az első parancsolat: „Én vagyok az Úr, a te Istened, hogy nincs más isteneid én előttem” (Kiv 20: 2-3.). És ennek a parancsnak az megsértése az Ószövetségben a halálbüntetést támaszkodott. Tehát következtetést vonjon le, miért olvad a lánya a szemünk előtt? És ha nem hagyja abba, akkor a végén még szomorú, mert „én vagyok az Úr, a te Istened, féltőn Isten büntetése a gyerekeket az apa bűntudat a harmadik és negyedik generációs nekik, hogy utálsz, és bemutatja irgalmasságot ezer nekik, hogy engem szeretnek, és az én parancsolataimat megtartják "(20, 5-6).
Ha elvégezte a megfelelő következtetéseket magának, akkor tovább folytatom. Meg kell értened, hogy az ember, aki Istennel összhangban van, és beteljesíti parancsolatait, nem fél a varázslástól. Ezen a ponton, ön és a lánya rendkívül szükséges a gyónás gyóntatója, ami szükséges, hogy elmondja látogatások tisztánlátók és lélektan.
Talán a pap megbocsátást ad. Fogadja alázatosan a valló minden buzgalmát, és kövesse az utasításait. És dobd el a gondolatból, hogy Fr. Herman minden megbetegedés csodája. A lányod nem szenved az őrültségtől, és a bizonyság rangja a gonosz szellem kiszabadulása az emberi testből. Szükséges, hogy a vallomás, amilyen gyakran csak lehetséges, megkapja a közösséget, és ha szükséges, soboratsya. De ne felejtsük el, hogy mindez összeegyeztethetetlen az okkultisták látogatásával. Minden más utasítást kaphat a papból a templomban. Isten segít neked!
Csak azt kell megérteni, hogy az ortodoxia mágia van, és nem egy rítus anélkül, hogy saját bűnbánat (a lélek, melynek leírása próféta David „áldozatul az Istennek, egy megtört lélek megtört és bűnbánó szívet Isten nem fogja megvetni”) nem lesz ez az előny, amelyre tervezték. (Ed .) Hogyan léphetek be az egyházba sok év után?
A szerencsekerők, a pszichikusok, a gyógyítók, a tisztánlátók mind a fekete kultuszok szolgái. És nem segítenek Önnek bármilyen lektorálás és soborozhirovaniya, akkor csak rosszabb. És mindezt attól a ténytől, hogy lehetetlen egyszerre imádkozni Istenhez segítségért és ugyanakkor futni a pszichikusok köré.