Lehetetlen lehet a kozákok hagyományait és kultúráját tanulni

Vladimir Gromov: "Nem teheti meg a kozákok hagyományait és kultúráját, mint tanulságot.

A kozák információs és elemző központ vezetője
Alexey Zborovsky.

A kép meglehetősen zavaró. Nemcsak Ön, hanem sok más atamán is, akik az "orosz kozákok ébredéséről" nevezett folyamat forrásain álltak, felhívta a figyelmet erre. Most egyre gyakrabban hallja, hogy ez az ébredés zsákutcába jutott.

Ez a kép semmilyen módon nem felel meg a kozákok felé irányuló állami politika végrehajtásáért felelős hatóságok néhány képviselőjének. És a hadsereg atamánjai sem ütnek semmilyen riasztást. Azt mondják, hogy minden jól megy. Rendszeresen számoljon be arról, hogy mennyire nőtt a katonák száma, akik nemzeti harcosokként járultak be az utcára a rendőrökkel.

Mennyire igazolják a kozákok sorsát?

Igazad van, hogy a kozákok megálltak. De amikor egy ember elvész, például az erdőben, megpróbál visszatérni arra a pontra, ahonnan származik. Ezért vissza kell térnünk a kiindulópontra. És először is fel kell tennünk magunknak a kérdést: mit értünk a "kozákok" alatt?

A Kubai Kozákos Házigazda az egyetlen kozák hadsereg Oroszországban, és minden évben megépíti a kubai katonákat, akiket az elnyomott népek rehabilitációjáról szóló törvény elfogadásának évfordulójára szenteltek, beleértve a kozákokat is. Miért fontos ez. Mert a kozákok meghatározása az emberek történelmileg kialakított kulturális és etnikai közössége. Ez a meghatározás tükrözi az egész kozákok lényegét.

Ez határozza meg, és kozák társadalom, amely kimondja, hogy „egyfajta önszerveződése polgárainak Orosz Föderáció egyesültek a közös érdekek céljából az ébredés az orosz kozákok, ... melynek tagjai az előírt módon kötelezettséget vállalnak, hogy végre köz- és egyéb szolgáltatások viszont. A szövetségi törvény értelmében a kozák társadalom az olasz szövetségben a kozák társadalmak államregiszterébe lép. " E meghatározás alapján számos jogos következtetés igazolható:

• Az orosz kozákok ébredése csak a kozák társadalmakkal foglalkozhat, mivel maguk a kozákok és képviselik. Vagyis maguk ébrednek fel. Ebből az következik, hogy az orosz kozákok ébredése alatt a törvény írta és elfogadta az államregiszterben szereplő kozák társadalmak újjászületését.
• Ha a kozák társadalom nem szerepel a nyilvántartásban (és sok ilyen van ma, és egyes egyéni nyilvántartó társadalmakban több mint fele elérhető), akkor az ilyen társadalom tagjai nem tartoznak az orosz kozákokhoz. Mindazonáltal számos jelentős előnyhöz jutnak a hatóságokkal szemben a nyilvános kozákok szervezetei fölött, mivel az utóbbiak nem tartoznak az orosz kozákokhoz a meghatározott törvények szerint.

A lényeg az, hogy a kifejezés „orosz kozákok” csatlakozik a politika hazánk vonatkozásában a kozákok, beleértve a közrend fogalma vonatkozásában az orosz kozákok és minden, ami jött határozatát annak elfogadását követően törvények és elnöki rendeletek. Úgy tűnik azonban, hogy a polgár, aki tagja lett a kozák társadalom, bár nem reprezentatív a történelmi kulturális és etnikai közösségek, függetlenül attól, hogy legalább háromszor „alakoskodó” kozák vagy a tiszteletreméltó zsidó, és egy képviselője az orosz kozákok. Ataman Gromov, ha nem tagja egy ilyen társadalomnak - nem tartozik az orosz kozákokhoz.

- Ezért mondjuk: definiáljuk, menjünk vissza a kozákok meghatározására. Mindaddig, amíg a kozák soraiban, hogy a registry-ben vagy nyilvános kozák szervezetek lesz ellentmondás, míg van egy másik elképzelés a múlt, és ennek következtében a kilátások a kozákok, ez a meghatározás más lesz.

Szeretném megjegyezni, hogy a kozákok közül a kubai hadseregben fennálló összes probléma ellenére a mai napig ragaszkodik a rehabilitációs törvényben foglalt meghatározáshoz. Ezért nekem és a kubai hadsereg legtöbb atamánja számára mélyen közömbös, amit a tanult testvériség képviselői vagy tisztviselők indokolnak.

A 2000-es évek eleje előtt, az "orosz kozákok" kifejezés meghatározásakor az elnök minden törvénye és rendelete hangsúlyozta, hogy ezek a kozákok közvetlen leszármazottai voltak. Ezután az állam teljesen más értelmezést kezdett kezdeni, hiszen a kozákok vonatkozásában mindig az azonnali érdekeiből származik. Most ez a meghatározás értelmes lesz: szolgálsz - kozák, nem szolgálsz - nem kozák. És mindenki szolgálhat. Ezért mindenki lehet egy kozák.

Ha egy zsákutcáról beszélünk, menjünk vissza az elejére. Ezért a feladat. A szerviz-szolgálat, de az etnikai tudat, a kulturális kérdések, a hagyományok kérdései, a gazdasági élet kérdései, a vezetés kérdései - mindezt a kozák életében kell megtenni.

Itt a KIAC-ban olvastam interjút Viktor Petrovich Vodolatsky-val. Ott beszél az Asszisztens szolgálatáról. Megértem, hogy a cél az, hogy összehangolják az összes állami szervezetet, a vágyukat, hogy valahogy egyesüljenek. Ez jó ötlet. Oroszországnak most szüksége van az emberek, a társadalom és a társadalmi rétegek egységére. Át kell járnunk ezt az egész helyzetet, amelyben kipróbáltuk, ha nem térdre térnénk, akkor legalább kényszerítsük a fejét. Ezt ellen kell állnunk. A hatalom egységének és a nép egységének nagyon fontos a jelenlegi helyzet. De koordinátort láttam az állam kedvéért, és nem láttam koordinációt maguknak a kozákok kedvéért. És ez nem kevésbé fontos.

Most a koncepcióról. Ismered a Krasznodar-i állampolitika koncepcióját a kubai kozákok vonatkozásában?

- Nem ismerős, de szeretnék olvasni.

- Ott van. Felhívjuk a figyelmet a Krasznodar Terület és a szövetségi koncepció közötti különbségre. Ezt a koncepciót a törvényhozó testület tagjai dolgozták ki. Világosan mutatja, hogy a kozák társadalmai önkormányzati struktúrák. És az állami és önkormányzati hatóságoknak nincs joguk beavatkozni a kozák társadalmainak belső életébe. De szerinted valaki ezt a pozíciót használja a Kubanban? Nem, nem az. Senki sem varázsol. Csak "mindegyik", mondják. Ez a dolog. És csak meg kell jelölned ezt - ne kösd be a mi ügyeidbe # 33;

Természetesen meg kell vitatnunk ezt a témát. Egy időben nem fogjuk megvitatni veletek, de a helyzet bonyolult. És a "nyilvántartás" -on is bonyolult a közszervezetekben.

Kérjük, vegye figyelembe, hogy a Krasznodar Terület fogalma a kultúrára és a hagyományokra utal. Ez ugyanolyan fontos, mint nehéz. Mivel a modern orosz kozákok nem a kozák kultúrájának vagy hagyományainak hordozói. És senki sem fogja meggyőzni erről. A tradíciók kozákjainak nagyon bizonytalan ötlete van.

Korábban volt olyan környezet, amelyben a kozákok éltek, ahol volt hagyomány. Ezt jól tudom, mert ilyen környezetben nőttem fel. Számomra a kozák, aki esküszik, nem kozák. A kozák, aki nem ismeri a dalok hagyományait, nem kozák. Ki nem ismeri a kozákok ünnepi kultúráját - ez nem is kozák. Hadd tudd meg mindezt, és hogy az életének része lesz. A kozákok hagyományait és kultúráját nem tanulhatja meg tanulságként. Ennek meg kell élnie. Legalábbis élni a lehetségesekkel.

Számomra a legfontosabb a hagyomány. Ezért, amikor a közszolgálati törvényre és minden másra hivatkozunk, ebben az esetben mindig azt mondtam: ha kozákok vagyunk és hagyományainkat ápoljuk, népünk hagyományai és szokásai magasabbak lesznek, mint a kozákok törvényei. Majd tiszteletben fogjuk tartani magunkat, és mások tisztelnek bennünket.

A hegymászóknak ez van, a csehek, az Ingush. Nem rendelkezünk ezzel. Mi a kozákok tragédiája?

Miért nincs ez? Miért nem tartozott a hagyomány a lelki világunkba?

- Térjünk vissza ismét erre a témára, és folytassuk. Valóban külön és mélyreható megfontolást érdemel.

Milyen más módon látja azokat a nehézségeket, amelyeket meg kell szüntetni a patthelyzet megszakítása érdekében?

- Nos, először is, a "regiszterben" nagyobb számú "roskadozó" kozákok vannak, mint a kozákok ébredésének kezdetén. De aztán megértettük a "kozákokat", mint kozákokat, akik nem egészen kozák egyenruhában voltak öltözve.

A kubai kozák nemzeti viselet nagyon drága. Ezért nem minden kozákok tudtak, és most nem engedhetik meg maguknak, hogy igazi kozák egyenruhát vásároljanak. A mesterek varrni, abban az időben is valójában nem volt. És a hagyomány szerint a kozáknak meg kell öltöznie magát, és nem kell várnia, hogy valaki öltözzön fel.

Most egy másik helyzet. A kozákok várakozni várakoznak. Várják a kerületek vezetőit, hogy varrják fel őket ruhájukra, vagy önkéntesekként kozákokként szolgáljanak.

Ezért, ha a kozák csapat újjászületéséről beszélünk, többnyire ezek az emberek - nem a kozákok. "Kozákokként" dolgoznak. És ennek következtében kozák egyenruhát viselnek, "múmák".

A hatóságok és a kozákok mindenkor meg kell tennie valamit. De a hatóságoknak nincs szükségük egy kozák mozgalomra, mint népszerű mozgalomra. Szükségük van egy kis embercsoportra, akik szolgálni fogják ma szükségüket.

Igazán az ő idejében mondta Alexander Ivanovich Kozlov, ez a Don híres történésze: a hatalom nem számít, a cáistiszt, a szovjet vagy a jelen - szükség esetén a kozákokat használta. És nem vette figyelembe a kozákok érdekeit, céljait és feladatait. Ezért a kozákok azt mondják: ez a miénk, és ez nem a miénk. Megfelelő vagy nem megfelelő. De sajnos ez nem jelenti azt.

Nem vagyok teljesen tisztában azzal, mi van a mi állami szervezetekben. Azon a tényen alapul azonban, hogy a Kubánban élünk - nem hallottak és nem láthatók. Évente egyszer vegyenek valamit, az Észak-Kaukázussal együtt, hogy tartsanak egy eseményt, és semmit. Ezért a helyzet nagyon bonyolult.

A kozákok és az atamánok alatt nyíltan beszélnek erről. De a csúcson azt jelentik, hogy minden rendben van: a rangok egyre nőnek. Én helyettese kommunikálok velük, és tisztában vagyok azzal, amit jelentettek.

Nézze szép a fiatal "kozákok" parádéján, ugye? Az alak természetesen egy olyan emberre függ Nem magasságra varrva. De jöttek - levették az egyenruhát és a következő felvonulás előtt.

Látom, és tudom, hogy nagyon kevés kozák van a kubai régióban. Néhányan maradtak, mások csalódottak voltak. Új lett, de nem ismerik a hagyományokat. Azok, akik ismerik a kubai hagyományokat, csak 5-10 ember él. És milyen hagyományokról beszélhetünk a regisztrált kozákokban, ahol a legfontosabb a szolgáltatás.

Tudatában van annak, hogy készül az Orosz Föderáció kormányának rendelete, melyben csak a bűnüldöző tevékenységet rendelik a kozákokhoz?

Rájöttem, hogy az orosz kozákok minden ilyen jellegű közszolgálatát - például a környezetvédelem és a tűzvédelem, az államhatár védelmét stb. És a kozákok csak akkor maradnak jogukban, hogy önkéntesekként menjenek. Vagyis a kozákok csak bűnüldözésnek maradnak.

- A nemzeti druzhinnik járása nem feltétlenül tartozik a kozák társadalomba. Az Orosz Föderáció minden állampolgára önkéntes lehet.

Szóval sok kérdés van. Készen állok megosztani véleményem, véleményem. Mindig készen áll a kapcsolatfelvételre.

- Nagyon köszönöm, Vladimir Prokofievics # 33; Meghívom Önt, hogy vegyen részt a KIAC fórumon szervezett internetkonferencián.

Most minden lehetőséget fel kell használni, hogy a kozákok hangja végül meghallgatásra kerüljön, ahol nem hallható.

Nagyon fontos, hogy megtalálja a módját a jelenlegi nehéz helyzetből. És ehhez szükség van egyrészről a kozákok bevonására, akik jól ismerik a kozák hagyományait és a kozák történetét, másrészt pedig alkalmazhatják ezeket a hagyományokat és a történelem leckéit a gyakorlatban, és lefordíthatják őket modern nyelvre. A nyelv fogalmi szempontja, kezdve a "kozákok" definíciójától, és végül a kozákok által a jogi nyelvhez vagy a jognyelvhez felajánlott minden fordítása végéig végződik.