Hol eltűntek a szláv nevek
a Földön tett küldetésünk lényegét, vagyis a Programot,
amely a Név - Im I. fogalmában található.
bölcsesség
Nem is olyan régen lehetett megközelíteni egy távoli rokona felesége sorban, hogy segítsen kezelni a helyzetet: két család úgy döntött, hogy keresztelem fiaikat a nevét Igor, Oleg és Vadim. Az apák ezek a gyerekek mentek templomba, hogy megtudja, mire van szükség, és visszatért a nagy döbbenet: az apa azt mondta, hogy a gyermekek pogány nevek, amelyeket meg kell változtatni, hogy normális, azaz keresztény. Fiatal apák nem elégedett, de csalódott és meglepett, hogy az orosz nevek nem voltak elégedettek egyes kanonokok az Orosz Ortodox Egyház (amit aztán megvizsgálta az orosz egyház). Meg kellett magyaráznom, hogy a ROC az orosz rabszolgák zsidó egyháza, és a kereszténység távol áll Krisztus igazi tanításaitól. Mint a legtöbb kortársa, ezek a srácok sokáig nem értették az ilyen egyszerű dolgok különbségét.
Azt hiszem, helyénvaló lenne felidézni a „burkolatot”, a munka Bezsmertny Nikolai Gogol, amely foglalkozik az eljárás a „megszerez” Ez volt a nem is olyan távoli, de mégis éber felügyelete alatt az idegen templomba.
"Az anyasági nőt választották a három közülük közül, akiket választani akarna: Mokkia, Sosia, vagy hogy nevezzenek egy gyermeket a Khozdazat mártír nevében. - Nem - gondolta az elhunyt. - a nevek mind ilyenek. Annak érdekében, hogy kedveli őt, más napra kibontotta a naptárat; ismét három név jött ki: Trifilia, Dula és Varahaas. - Ez a büntetés - mondta az öregasszony -, mi az összes név; Igazából soha nem hallottam ilyenről. Legyen Varadat vagy Baruch, vagy Trifillus és Varahasius. Egy másik oldal fordult: Paskikahy és Vakhtisiy. - Nos, látom - mondta az öregasszony -, ez nyilvánvalóan az ő sorsát jelenti. Ha igen, akkor hívják jobban, mint apja. Az apa volt Akaky, ezért legyen a fia Akaky. "
Egy figyelemre méltó könyve mai Vadim S. Kazakova „Imenoslov” választ ad a kérdésre a címe: „Szinte senki most szeretné hívni a gyermek nevét, mint Zákeus, Macrina, Uriel, afrikai. Az egyház minden erőfeszítése ellenére az emberek nem fogadták el őket. A mindennapi életben csak "egyszerű" nevek maradtak. De ez az, amit jelentenek, nekünk kell rájönnünk. A legtöbb modern szülõ gondtalanul hívja a gyerekeket, a közmondás vezérelve "bár a pot felhívja, csak ne tegye a kályhába".
A jelenleg használt nevek többsége (több mint 85% -a) nem szláv. Ez egy bizarr keverék a görög, latin és izraeli becenevek, becenevek, nevek és egész mondatok. Például Benjamin a jobb keze, Varvara balabolka, Maria keserű. Az Anastasia példája azt mutatja, milyen nevetséges az, hogy fülenként válasszon nevet. Anasztázia a görög szó szerinti fordításban "megújult holtan"!
Együtt a vezetéknévvel és a patronimával, és meglehetősen bizarr kombinációkkal. Hogyan lehet lefordítani az orosz "Yakov Moiseevich Ivanov" -t? Nagyon egyszerű! Ugyanaz a "Vízzel teli víz, Jahve-ajándékozott". És mi a Liya Trofimovna Efremova? Igen, ez a "tele van kitöltve nagy horderejű"! Miért ne hívja a gyermeket gyönyörű szláv névnek: Bozena, Zlata, Milena, Vjacseszlav vagy Svyatoslav? Nem, meg kell hívni Chromotazhkát (Claudia), Tyulen (Foka) vagy Piatka (Yakov).
Persze, nem mindenki olyan, mint a nevek, amiket a „Imenoslove” (sok, például olyan zavarban adja leányát Snezana vagy Bozhenov, de ne habozzon, hívja Ágnes (bárány), vagy Barbara (fecsegő), így az összehasonlítás, hozok értékeit néhány a leggyakoribb " valódi "neveket.
Ami terjedésének földrajzilag, a szláv nevek leggyakrabban a növekvő sorrendben Lengyelország, Szlovákia, Bulgária, a Cseh Köztársaság és csak Szerbiában megfigyelt fölényét családi nevek felett a külföldi (60-65%). Végén kezdődött a 80-as Oroszországban folyamatos növekedést számának szláv nevek, jelezve, hogy a felébredt tudat az orosz nép és a vágy, hogy újra együtt a gyökereiket. Mivel a '90 -es évek végén volt egy olyan tendencia a közösség a szláv neve, a korai években a 21. század, ez a folyamat megszerezte a tömeges jellegű. A közösségi szláv neveket nemcsak a gyermekek, hanem felnőtt szülők, nagyszülők is kapják, ami jó jel a nemzet helyreállításának. Ez a tendencia folyamatosan nőtt, és ad jó remény a megújulás a Szent Rus - Rosie.