Érdekes élet - megszabadulni az egészségtelen gondolattól
A szentgondolkodás elveivel összhangban gondolkodni a bűnökkel szemben, akkor érettebb érzelmekké válsz, mint korábban.
Patogén ("egészségtelen") gondolkodás
A képzelet, amelyet nem tudunk irányítani, olyan önkéntelen gondolkodásnak minősíthető, amelynek célja más.
Ha elképzeljük, hogy az elme könnyen és rutinszerűen lejátszandó sérelmeit a helyzet, féltékeny módon követi a cselekmények ilyen gondolkodás, az effajta gondolkodásmód bosszú tervei elkövetők vagy megszégyenítés rivális, vagy ami még rosszabb - a gondolat, hogy én megbüntetem a kedvenc hűtlenség. Ezért nem nehéz következtetni arra, hogy az értelmetlen elme megkísérli a szerencsétlenséget.
Az ilyen gondolkodású pszichológusok patogénnek nevezik. vagyis a gondolkodás, amely a betegséget, a karakter patológiáját hozza létre.
A patogén gondolkodás jellemzői
Teljes képzelőerő, álmodozás, valóságtól való elválás. Ez az önkéntelen képzelet átkerül negatív képekre, amelyek hozzájárulnak a kényszerű érzelmi és hangszeres reakciókhoz.
Mivel az embernek nincs olyan szokása, hogy ellenőrizze és visszatartja ezeket a gondolatokat, mert nem tud a káros hatásairól, teljesen mesteri tudatossá válnak, és telítettek az érzéssel, ami az ilyen gondolatok megszilárdításához vezet. Ha valaki a mindennapi életben, a másokkal való kommunikációban vagy a munkában dolgozik, akkor arra kényszerül, hogy koncentrálja a figyelmet, és ennek megfelelően gondoljon olyan objektív témákra, amelyek bizonyos mértékig megakadályozzák a patogén gondolkodást, nem adnak neki szabadságot.
De érdemes egy személynek magával maradnia, például lefekvés előtt vagy nyugalomban, amikor a kórokozó gondolatok azonnal elmúlnak. Ebben az esetben egy személy nem képes elsajátítani a gondolatait, és kénytelen alvó tablettákat használni, vagy részt venni olyan tevékenységekben, amelyek elvonják őt, mint például lefekvés előtt.
Ha ezeknél a tüneteknél találsz magadat, akkor az első dolog, hogy ne engedj magadnak egy kellemes fantáziát, hanem korlátozzod. Ezután könnyebb lesz a kellemetlen gondolatok visszatartása, a kórokozó gondolkodásmódok ellenőrzése.
Ha mindannyiunknak megvan a lehetősége, vagy megtanulták végrehajtani a gondolkodás leállítását, véget érni a reakció leállításához, akkor abbahagyja a tanulási folyamatot, ami a negatív érzelmek által keltett patogén gondolkodás konszolidációjához vezet.
De ez nem oldja meg a problémát, mivel büntetendő érzelem nem tűnik el, hanem csak visszafogott, elnyomott, és az elrettentés, valamint a reakció leállítására, a lelkünk meg kell tölteni egy bizonyos részét az energia, hogy szembenézzen a tudattalan.
Az a tény, hogy a tudatunk ezen irányításában alkalmazzuk az első erőszakos irányítási paradigmát: a nem kívánatos gondolkodás büntetését.
Ha egy erőszakmentes ellenõrzési rendszert használunk, akkor meg kell nyitnunk az utat a gondolatok áramlására, amelyeken keresztül a kellemetlen érzelmek gyengülnek. Ez azonban, amint azt fentebb bemutattuk, hozzájárul a védekező, leggyakrabban agresszív gondolkodás kialakulásához, vagy az önerősítés gondolkodásához. Ez az ellentmondás megoldható, és a gondolkodás nem lesz kórokozó, ha képesek vagyunk elkülöníteni magunkat a gondolkodási folyamattól, ami nehéz speciális képzés nélkül.
De ha visszavonhatjuk, akkor a későbbi végső tapasztalat megszűnik. Ezért nyilvánvaló, hogy: A patogén gondolkodást a gondolkodás teljes hiánya jellemzi, vagyis az a képesség, hogy megvizsgálja magát és az állapotát kívülről.
Ezt a helyzetet teljes mértékben bevonják a helyzetbe, még akkor is, ha egy bizonyos módon elmúlt vagy megoldódott; ha figyelembe vesszük önmagunkat, akkor a kórokozók gondolkodását az I teljes összeolvadása jellemzi a tudatossággal előállított képekkel. Ezek a képek az ego energiájával fertőzöttek, kivételes "mágnesességet" kölcsönöznek, más képeket vonzanak és teljes komplexumokat képeznek, szokatlan érzelmi energiával telítettek. Ezek a komplexek különös jelentőséggel bírnak és megnyilvánulnak abban, hogy tudatosításuk során túlzott, "rendellenes" reakciókat vált ki.
Annak ellenére, hogy a patogén gondolkodás szenvedést okoz, sztereotípiáiként, megszokottá válik, megmarad, mint minden szokás.
A patogén gondolkodásnak az a tendenciája, hogy ápolja és megőrzi ezeket a formációkat: harag, féltékenység, félelem, szégyen. Teljesen hiányzik a vágy, hogy megszabaduljunk ezekből a tapasztalatokból, és nem érthetjük meg, hogy ez a tendencia fokozatosan a patológia kialakulásához vezet.
A patogén gondolkodás sokszorozza egy személy szenvedését: valójában gondolkodásán keresztül számtalanszor reprodálja a stressz helyzetét, krónikus stresszállapotba kerül, amely elpusztítja a testet.
Sanogenic ("egészséges") gondolkodás
Ha valaki megszerzi az érzelmeinek ellenőrzését, akkor szorongásának jelentős része megszűnik. Ha nyugodtan átgondolhatok a szégyentől vagy a haragtól, akkor a félelem vagy a szégyentől való félelem nem merül fel, és nem okoz szorongást. De azért, hogy képesek legyél "megérteni" érzelmeidet, meg kell elsajátítanod a sanogenic módszereit. egészségfejlesztő gondolkodás.
A Sanogeni gondolkodás megszünteti a "negatív töltést", olyan helyzetek emlékeiben börtönbe, ahol egy személy tapasztalta a szenvedést. Ez a töltés felszabadítja a képeket, így eltávolítja az általa okozott feszültséget.
Ez a kihalás hatásának köszönhető, amikor a múltban nagyon kellemetlen helyzetek "elveszettek" a képzelőerőben pihentető és kikapcsolódási állapotban. Ennek eredményeképpen a tolerancia fokozódik a korábban traumatizált helyzetekben, és az érzékenység csökken.
Ez nem jelenti azt, hogy egy személy olyan lesz, mint egy fa, és a szokásos ingerek nem járnak rá. De az a sajátossága, hogy olyan helyzetben, amikor sértődött, haragot fog tapasztalni, de sokkal gyorsabban megszünteti ezt a haragot, mint valaki, aki nem tartja ezt a gondolkodást.
Jellemzők szent gondolkodás
Először is, a kapcsolat önmaga és a képek világa közötti kapcsolat dinamikája, amelyben az élethelyzetek tükröződnek.
Egyrészt az a képesség, hogy teljesen összeolvadjon velük, és energizálja és energizálja őket, amikor hatékony tevékenységre van szükség, teljes aktivitásba merülve, kommunikációban, kreativitásban, amelynek következtében minden eltűnik, kivéve a tevékenység tárgyát. Ez a koncentráció és a merülés nagyobb hatékonyságot eredményez, és kiküszöböli azokat a mellékhatásokat, amelyek zavarják a tevékenységeket.
A tantárgy elválik saját tapasztalataitól és megfigyeli őket.
Ez az I-től az érzékektől való elválasztás megkönnyíti a tapasztalatokat, szabadítja fel az érzelmi energiájuk képét. Valójában próbálja elképzelni az oldalról, hogy mulatsz, és érezni fogod, hogy az öröm teljesen gyengült vagy eltűnt. Természetesen, amikor az örömről van szó, nagyon ideges vagyunk, hogy eltűnt. De az a tény, hogy a tapasztalat eltűnt, fontos.
Nemcsak pozitív, hanem negatív élményt is elpusztul, ha az oldalról mentális megfigyelés tárgyává teszik.
Ha úgy gondolom, hogy sértegetőnek tartom magam, elképzelni az adott helyzetben felmerült harag belső szerkezetét, akkor fokozatosan eltűnik a harag tapasztalata. Ez a megfigyelés kívülről és a harag helyzete miatt írásban is elvégezhető, mint a pszichoterapeuták által gyakran használt.
Miért történik ez? A válasz abban rejlik a felismerés, hogy a tapasztalat mindig „veszi” a tudat, és abban az időben a figyelmet, például a harag tudat irányul, hogy ne a körülmények és a képek, hogy ez okozza, és ahogy „rendezett”, és a természetben előforduló a tudatból való eltávolítása.
Másodszor, a szanogén gondolkodásban, az introspekcióban vagy a magába irányított meditációban a mély belső béke
Ennek eredményeként a téma reprodukálja, "elveszti" a korábban tapasztalt stresszhelyzeteket, a relaxáció (relaxáció) hátterében.
Ez a fajta gondolkodás gyengülést okoz. Az érzékenységgel telített képek, amint korábban bemutattuk, fokozatosan felszabadulnak az érzelmi tartalmaktól, és a tudatosságuk reprodukálása nem okoz stresszreakciót.
Amikor a pihenés hátterében egy stresszes helyzetet reprodukálunk, a hasonló helyzetekre való adaptáció történik, hogy amikor ismétlődnek, az akut és erős érzések többé nem merülnek fel.
A legnehezebb a béke és a béke elérése az érzelmi helyzetekben való gondolkodás pillanatában. Meg kell tanulnunk arra, hogy a békét és a békét a pihenés és a meditáció módszereivel képezzük.
Érdemes felidézni valamilyen élethelyzetet, amikor békés és nyugodt voltál, nem akartam semmit, és teljesen közömbös volt a jelen és a jövő számára, hogy színben és formában mutassa be, konkrét és anyagi formájában; dolgozni ezen a bemutatón, megerősítve azt a békével, amelyet kívánatos tapasztalni, amikor ez a béke és nyugalom ösztönzése az ön tudatosságából ered.
Harmadszor, a sanogén gondolkodás egy olyan konkrét reprezentáción alapul, amely az ellenőrzött szellemi állapotok szerkezetének tudatában van.
Tehát a bűncselekményre való gondolkodás biztosítja a bűncselekmény felépítésének ismeretét és annak szerkezetét.
Az önmegfigyelés magába foglalja a gondolkodási tárgyak pszichológiai mechanizmusainak ismeretét. Bárki, aki tudja, hogyan rendezett a sértése, ez lehet az introspekció és a sanogén gondolkodás tárgya.
Negyedszer, a szanogén gondolkodás elsajátítása magában foglalja a kilátások, a belső kultúra kiterjesztését, amely elsősorban a sztereotípiák, a kulturális viselkedés, a kultúra története, különösen az archetípus szerkezetének megértéséből áll.
Amikor azt gondoljuk, hogy "igaztalanul cselekedett", mit jelent ez? Mi az igazságosság? Hol származik az igazságérzet?
Ez a fajta megértés lehetővé teszi, hogy pontosan megértsétek a bűncselekményt, amely a másik igazságtalan cselekményéből ered.
Miért tette ezt? E kérdés megválaszolásához nem elég, hogy az igazságos vagy igazságtalan fogalmakról legyen szó.
Ötödször, a sanogén gondolkodás lehetetlen, anélkül, hogy elegendően fejlett koncentrációs koncentrációt és koncentrálódást érne el a reflexió tárgyaira.
Az introspekció folyamata lehetetlen, ha figyelmünk "lebeg", eloszlik és nem tud összpontosítani az introspekció mentális tárgyaira. Ezért a szanogén gondolkodás kialakulásának előfeltétele a figyelem koncentrálása.
A figyelem összpontosításának fejlesztésére hasznosak a jóga gyakorlása a pratyahara színpadán.
A szükséges képek koncentrálására és felidézésére a valóságos és szellemi tárgyak vizualizálásával valósul meg.
Ha veszel egy közeli pillantást egy pohár vizet, és a szeme csukva, reprodukálni a kép a lehető legpontosabban, majd újra kinyitotta a szemét, a képbeállítás, hogy észleljék a sajátos felfogás, és ha ez ismétlődik elég gyakran a többi, az eredmény fokozatosan és folyamatosan fejleszti azt a képességét, hogy egyértelműen képviselje, amit akarsz, és ami nincs előtted.
Ez a megjelenített reprezentációs képesség a szanogén gondolkodás hatékonyságának szükséges feltétele. Minél világosabb és világosabban képviseli a konkrét helyzetet, amire gondolni akar, annál közelebb van a valósághoz, annál hatékonyabban végzik el a kihalás folyamatát.
Veszély azonban ebben. Az a személy, aki gyengén birtokolja az érzelmeit és szükségleteit, bizonyos képeket világosan képvisel, erősen részt vehet ebben a helyzetben, és kórokozó eredményeket kaphat. Ha a sértést vagy sértést tükrözi, a bemutatás egyértelműsége a kihalás helyett az elképzelt képek erősítéséhez és rögzítéséhez és érzelmi telítettségéhez vezet.
Ne legyél sértő, még a szeretteid is, de fel kell ismerned őket szabadnak.
Mindig lehetséges annak a ténynek a megállapítása, hogy viselkedésük szerint nem értünk egyet.
Nem fogsz megbántani a fiádat, mert nem fogsz elmenni a boltba, ha betegedsz! De nem minden alkalommal, amikor ezek az okok ismertek. Ezért előzetesen el kell ismerni ezeket az indokokat, mivel ezek megakadályozták a bűncselekményt elkövető cselekmény végrehajtását. Annak érdekében, hogy ne sértsük meg, el kell fogadnunk, hogy a másik viselkedését az általuk meghatározott, nem pedig én határozza meg.
Miután bántalmaztuk az embereket, akiket szeretünk, közeli barátainkat kockáztatjuk, hogy elveszítsük szerelmüket, mert a másik, bűnösnek érzi magát, szándékosan társítja a képet egy kellemetlen élményhez.
A szanogén gondolkodás folyamatát önmagában, pihenés állapotában lehet elvégezni. De ez nem jelenti azt, hogy belső problémáik tükrözése csak a pihenés hátterében történhet.