Az ember a modern világban
A SZENT ŐRE EMBEREK KATÉRÁI
Szent Pafnutev Borovszkij-kolostor
A kolostort 1440-ben alapította Paphnuti Borowski
Archívum keresése
Egy ember a modern világban. Ortodox nézet
A barátom ilyen problémát tapasztalt. Fia gyermekkora óta az ortodox hitben nevelkedett: állandóan a templom, a vasárnapi iskola szolgálataihoz mentek, minden nyáron búcsúztatták a szent helyeket. Ráadásul a fiú nyerte meg a város olimpiai játékát az OPK-ban ... Azonban az idő telt el, a fiú végzett az intézetből, munkát kapott, és most már nem is akar hallani a hitről. Nem nehéz kitalálni, hogy mi folyik egy mélyen hiszendő apa lelkében - mi tragédia ez számára. A mi korunkban ez nem egy elszigetelt eset, amikor a fiatal férfiak, az egyháztagok gyermekei elhagyják az egyházat.
Minden évben nyilvánvalóbbá válik, hogy mind a család, mind a plébánia szintjén szükség van a férfi nevelés munkarendjének bevezetésére, amely megfelel az ortodox hit szellemének. Minden szükséges intézkedést meg kell tenni annak érdekében, hogy a fiúk ne csak bátor, hanem erős ortodox keresztények is felnőhessenek. Ez rendkívül nehéz feladat, különösen, ha úgy véljük, hogy a plébániáknál lényegesen több nő van, mint a férfiak. De olyan férfiak voltak, akik a legkorábbi időkben részt vettek a fiúk oktatásában.
Észrevettem, hogy a pap aktív kommunikációja az ifjúsággal bizonyos papot kényszerít. Itt van Maxim kötetének könyve, amelyet fiatalos őszinteséggel, élettel és bizonyos mértékig nem diplomáciával, vagyis a ítéletek közvetlenségével különböztetünk meg. A "Men's Talk" oldalain nem fél az akut problémákat felvetni, és megvizsgálja, hogyan oldja meg őket. A könyvben négy rész található: "Az ember előtt", "Ember és nő", "Ember és gyermek", "Ember a körülöttünk lévő világban", csak röviden érintse meg néhányat. Véleményem szerint a legélénkebb pillanatokat fogom adni:
„Az ember - mondja az apa a Maxim - célja, hogy végre a család - egy kis templom, valamint a templom egy nagy, három fő funkciója van: a királyi, papi és prófétai. A próféta nem előrejelzi a jövőt, hanem az Isten választottait, amelyen keresztül az Ő akaratát megnyilvánítják. Nagyon fontos, hogy mindkét házastárs megértse ennek a férfi felelősségnek a lényegét és mértékét. " Az apa szerint azonban többnyire a család a családegyesítés "generátorai", és férjük bizonyos fokig készen áll. Ugyanakkor van még egy fajta sajátosságát női vallásosság: végtelen érzelmi beszélni a vének, a szentségek, zarándokutak, csodák, szent források, a világ vége, és így tovább. Gyakran ez teszi a férje tudatalatti tiltakozását és elutasítását. Apa Maxim úgy véli, hogy a házastársak valóban fontos, hogy legyen toleráns, kedves és szeretetteljes, erősebb a keresztény erények, és a külső oldalon a gyülekezeti élet (érzelmi beszél róla) kell mozgatni, hogy a háttérben, utat enged a fő. „Egyébként a család morzsolódik csak azért, mert a felesége fejét elmerül a képzeletbeli megszerkesztett valóság, kezdi érzékelni a férje szinte ellenségnek, mert nem osztja a meggyőződése lelkes. Természetesen egyetlen öröm ember sem okozhatja ezt. Különleges „nőies” vallás kell az időt, hogy küldjön a helyes irányba „hangsúlyozza Apa és folytatja:” Én már többször szembesülnek a helyzet, amikor egy férfi azt mondja: „én voobscheto hívő, ortodox, de a templom nem megy, mert ott megy a feleségem ... "Ezt a paradoxont több tényező okozhatja. Az első irritáló tény, hogy a feleség egy vallásos "mozdony" és a család szellemi vezetője számára irányítja a funkciókat, ami általánosságban nem jellemző egy nőre. Felnőtt férfi, amelynek célja függetlenül, bár irányítása alatt a gyóntatója, tapogatózni, és adja át az utat az élet, a kivetett szerepe a legfiatalabb fiú a családban, amelyben az összes tartja szükségesnek, hogy hogyan és mit kell tennie. A keresztény nézőpontból ez teljesen helytelen. Megismétlem még egyszer: az ember az ortodox család - a király, pap és próféta és a ledöntését a sorsát felelősségét, hogy „hozza, hogy»elkerülhetetlenül vezet a tiltakozását.«
Szerint a Maxim apja, a fő különbség a férfi és a női sors, hogy egy ember kell vállalnia a felelősséget, és egy nő - ennek keretében a felelősséget azért, hogy átvette a férje, hogy nem csak egy engedelmes eszköze az akarat mások, és segítenek megtalálni a kreatív döntése terveinek megvalósítására, hű és megbízható asszisztense és tanácsadója. Ezért a gyermekkori fiúknál felelősségérzetet kell termeszteni.
Maxim atya hangsúlyozza, hogy a házasság fő célja a házastársak közötti szeretet. Különösen a pap azt írja: "Néha kísértésnek számít, hogy az életét csak a gyermekek köré építse. Ez komoly hiba! A házastársak közötti szeretetnek kell lennie minden család alapjainak. Az apa és az anya közötti kapcsolat minősége közvetlenül attól függ, hogy milyen embereket gyermekeik felnőnek. Nem elég ahhoz, hogy szüljék egy gyermeket, meg kell hoznia őt méltó emberként, jó kereszténynek. "
Ismétlem: ez meglepő, hogy hallani az ajkak a modern apja sok gyermek, így a „raspesochivanie” a férfiakat éretlensége és a lustaság az oldal a könyv érzékelt erősebb nem megfelelő, tiltakozás nélkül. Különösen apám azt írta, hogy egyes emberek nem hajlandók vigyázni egy tisztességes pénzügyi támogatást azok a családok, megfeledkezve a szavak Szent Pál: „Ha valaki a saját és különösen a hazai nem biztosít, ő tagadta a hitet, és rosszabb hitetlen” (1Tim 5. : 8). "Igen, ha egy férfi nem házas, szabadon csatlakozhat egy hamis testvériség soraihoz, nem törődve a földi és a csak jótékonysági tartalommal. Mindazonáltal, miután feleségül vette a gyermekeket, sőt, gyermekeket is született, teljes felelősséget vállalt a jövőért. Minden hívő apa arra kéri Istent, hogy megvédje családját, segítse őt táplálni, segíteni a gyermekeket, és megőrizni a szeretetet a feleségével. De ő maga nem szabad ülni. Új lakásba költöztetni, bolondságos, hogy remélem, hogy az Úr begyűjteni fog neked, vagy függeszkedni fog. Ez az otthona és a felelősséged. A család jóléte, és nem csak az anyagi terv, hanem minden szempontból természetesen az apa felelősségi zónája, "Maxim atyja hiszi. Az apa szerint különleges férfi felelősség terheli a családi jólétet, amelyből a szexünk sok tagja egyszerűen nem gondolkodik. Egy ember képesnek kell lennie a „lépés a torkán saját dalt,” különösen amikor a közmondásos „férfiak jogai” a hangulat, hogy inni, menni a fürdőbe csütörtökönként röplabda szombaton, vasárnap a garázsban ...
Továbbá meg kell tanulnia megvédeni magát is, mert a gyávaság és a tehetetlenség miatt a családfenntartó család nélkül marad egy felelőtlen cselekedet és egy méltatlan ember. A férfiakat azért hagyják el, hogy megvédjék szeretteiket minden rendelkezésre álló eszközzel. Természetesen a fiúnak ugyanakkor fel kell ismernie a túlzott agresszió elfogadhatatlanságát, semmilyen körülmények között sem szabad a gyengék megsértésére vágyni.
Maxim atya szerint "a legtöbb honfitársaink teljesen felelőtlenek a testükhöz, fizikai formájukhoz, gyakorlatilag közömbösek, és ez alapvetően rossz. A test nem kevésbé fontos számunkra, mint a lélek. Nem véletlen, hogy Szent Pál apostol így írta: "Nem tudjátok, hogy testetek Krisztus tagjai? <…> Nem tudjátok, hogy testetek a Szentlélek temploma, aki bennetek él, akinek van Istentől, és te nem vagy a sajátod? "(1 Korinthus 6: 1520).
Továbbá a pap arra szólít fel, hogy folyamatosan dolgozzon lelkileg, lelkesen pihentető pihenésre, komoly figyelmet szentelve az ima szabályának, vallomásának és az Eucharisztia rendszeres részvételének. "Az ötvenéves ember már nem engedheti meg magának, mint ifjúságában, hogy ne értse vagy mechanikusan kimondja az imát. Ez egyszerűen tisztességtelen. Szükséges hallgatni és gondolkodni az imádságodon, tapasztalni a Krisztussal való kommunikációt "- mondja Maxim atyás.
Végezetül szeretném bemutatni a Maxim atyás személyi kinyilatkoztatását, akivel megosztotta az olvasókat: "A vallomásom gyakran megismételte:" A legfontosabb dolog a család! "- és ezt nem tudtam figyelembe venni. Végtére is, minden ember számára a fő dolog a szolgálat, és én is pap vagyok! Csak tizenöt évvel azelőtt kezdtem elbeszélni. Végül rájöttem, hogy mi történik a saját otthonában közvetlenül attól függ, hogy mit hordoz magad. Ezt nem találtam fel: "Nem könnyű a távoli embereket szeretni, próbáld szeretni a szomszédaidat!" Először is be kell fektetni őket. "
Nem véletlen, Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) úgy vélte, hogy a torzítás kereszténység nagyrészt abból a tényből következik, hogy van egy torz fogalma apasági nem igazán gyermeki viszony az atyáknak, valamint az apai hozzáállása gyerekek. Sajnos ezek a szavak nem veszítették el relevanciáját korunkban.