Ajánlatos az eső után imádkozni, mit mondani az eső és a mennydörgés alatt,

Kérdés: Először: milyen imádságot kell kiejteni az eső és a villámlás és a mennydörgés láttán? Másodszor: milyen hadíszt jelzi, hogy az esőben való imádat elfogadásra kerül?

Először által továbbított 'Aisha, Allah legyen elégedett az általa Allah, amikor az Allah Küldötte sallallaahu' alaihi wa sallam látta az eső, azt mondta: "Ó, Allah, (ezt) hasznos az eső!" [1]

Abu Dawud változatában a következőket mondja: "Ó, Allah, (tedd ezt) jó zuhanást!" [2]

A "sayib" szó, amelyet a hadíszt említ, azt jelzi, hogy az égbolton (vagyis az esőben) folyik, amikor leesik. A Legmagasabb szavai szerint ez az arab szó is használatos:

أو كصيب من السماء

Célszerű ki magát az eső, az eső áztatta egy része az emberi test. Ezt jelzi hadeeth az Anas, Allah legyen elégedett „anhu:„Ha az eső ömlött ránk, amikor mi voltunk a Allah Küldötte sallallaahu”alaihi wa sallam. És Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, levette a ruháit, az eső ömlött rá. Aztán mondta: "Ó Allah Küldötte, miért tetted ezt?»Ő így válaszolt:«Bizony, ő (az eső) a közelmúltban alakult Urát„[4].

Amikor a felhőszakadás intenzívebbé vált, a próféta (Allah és Allah békéje és áldása) felelt: "Ó, Allah, körülöttünk, nem minket! Ó, Allah, hagyja esni az eső a dombok, dombok, folyóágyak és ahol a fák nőnek "[5].

Ami a jogalapot, amely hangsúlyos, amikor villám hallható ... Ez volt a narrátora „Abdullah ibn az-Zubayr, Allah legyen elégedett” anhu, hogy amikor meghallotta a mennydörgés, hagyja el a beszélgetést, és azt mondta: „Dicsőség annak, aki mennydörgés dicsőíti dicséret, és az angyalok a félelem tőle „(Sura” Thunder „13:13), majd azt mondta:” Valóban, ez egy komoly ígéretet a föld lakói”. [6]

Ezúttal nem ismerünk olyan hagyományokat, amelyeket a próféta, sallallaahu 'alaihi wa sallam átadni fognak.

Amennyire tudjuk, nincs jelentős hagyománya ima és emlékezés Allah, aki beszélt, hogy a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, amikor villám látás. És Allah tudja a legjobban.

Másodszor, az eső idő az az idő, amikor Allah rabszolgaságának és irgalmának kegyelmét, az idő a jó okainak növeléséhez és az imádság feltételezett válaszának idejéhez.

Ez volt a narrátora Sahl ibn Szád, hogy a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:»A két nem utasítják el: jogalapra során hívása és könyörgésben az esőben.«[7]

A hívás alatt az azán alatt (az imádságra hívott hívás) és az utána, valamint az "eső alatt" kifejezés alatt az eső alatt jelentkezik.

És Allah tudja a legjobban.

[1] Al-Bukhari. Al-Saheeh, 1032-es hadíszt.

[2] Abu Dawood. As-Sunan, 5077 hadíszt; Al-Albani elmondta, hogy a hadíszt hiteles.

[3] A Korán. Szura "A tehén" 2:19.

[4] A muzulmán. Al-sahih, hadisz szám 898.

[5] Al Bukhari. Al-sahih, 1014 hadíszt.

[6] Al Bukhari. Al-adabu-l-mufrad, Hadith No. 723; Malik. Al-Muwatta, Hadith No. 3641; en-Nauaui az "Al-azkarban" (235. szám) azt mondta, hogy a hadeeth közvetítői lánca megbízható; Al-Albani a "Sahihu-l-adabi-l-mufrad" (556) ugyanezt mondta.

[7] Al-Hakim. Al-Mustadrak, Hadith No. 2534; at-Tabaraani. Al-Mu'jamu-l-ka'ir, Hadith No. 5756; Al-Albani a "Sahihu-l-jami" -ben (3078) azt mondta, hogy a hadíszt hiteles.

Kérdés: Ismeretes, hogy a böjtöltség kérésére az éhgyomorra való felkérés elfogadott, de amikor pontosan követi.

Allah kegyelmével, napjainkban egyre több ember fogadja el az iszlámot azáltal, hogy növekszik.

Kérdés: Mi az imádság feltétele, hogy Allah elfogadható és válaszolhasson? Válasz.