A személy képes átfogó ismereteket szerezni
Platón a barátom, de az igazság drágább - mondta Arisztotelész. Mi volt a vita Platón és Arisztotelész között?
A vita főtt le, hogy minden, amit látunk csak tükrözi a néhány nagyobb valóság (univerzalizmus), vagy minden egyes dolog létezik önmagában (nominalizmusa).
Arisztotelész bírálta Platón tanítása ötletek, mint egy különleges világ, a valóság az, ami volt, az állandóság és a mozdulatlanság az ötletek, amelyek az igazi oka mindennek, tulajdonságaik és kapcsolatok, míg a cél. Arisztotelész szerint az ötletek nem járnak előre értelmes tárgyakkal, ők nem a dolgok okai, hanem függenek tőlük. Lehetetlen, hogy az eszmék, mint a dolgok lényege, elkülönüljenek attól, amit ők.
A tudás elméletében az igazság különböző fogalmai vannak. A legfontosabb az igazság klasszikus elmélete, amelyet Arisztotelész fogalmazott meg. Az elmélet szerint az igazság a valóság ismeretének megfeleltetése.
A komplex jelenségek ismeretében egy személy nem tudja azonnal megszerezni a végső igazságot. Tudása szerint az igazi elemek téveszmékkel összefonódnak. Ezt a "viszonylagos igazság" fogalma jelöli, ami korlátozott valódi tudás valamiről. Az "abszolút igazság" olyan tudás, amely pontosan tükrözi a valóságot.
Így az emberi megismerés fejlődése az egyes relatív igazságok mások általi állandó cseréje, amely jobban és pontosan tükrözi a vizsgált valóságot. Teljesen teljes és pontos tudás - az abszolút igazság - az emberi megismerés tárgya. A komplex tárgyak (az univerzum, a mikrokozmosz, az élet, a tudat) ismeretében az ember valószínűtlen, hogy kimerítő tudást kap. Ezért az abszolút igazság végtelenül távoli cél, amelyhez az emberi megismerés törekszik a történelmi fejlődésre.
Az igazság felé való elmozdulás, mint a tudás célja, úgy is értelmezhető, mint az objektív tudás felé vezető mozgalom. A tudásban két oldal megkülönböztethető. Az egyik függ az embertől, az észlelő szervek, a gondolkodás, a nyelv, a megfigyelés és a kísérlet eszközeiről. A másik oldal az objektív valóságtól, a tárgyaktól függ, amelyeket az ember tudja. Az igazság keresésénél a valóság egy szubjektív nézőpontjából származó személy objektív elképzelésekkel jár.
Tehát az igazságnak különböző szintje lehet. Tudásunk mindig relatív, hiszen a tudomány, a társadalom, a technológia fejlődésének szintjétől függ. De az igazság követése során az emberek felfedezik a világ minden új tulajdonságát, megszüntetik a hibákat és egyre megbízhatóbb ismeretet kapnak.
Általánosságban két ellentétes nézet létezik arról, hogy mi lehet a bizonyos dolgok vagy jelenségek ismereteinek lehetséges határa. Materialista álláspont az állítás, hogy a tudás - végtelenül kumulatív adatgyűjtés a dolgokat, és nincs határ, ami azt jelenti, hogy lehetetlen, hogy egy személy megérteni néhány „” dolgok - ez egyszerűen nem létezik. Éppen ellenkezőleg, az idealista helyzetbe állítja, hogy minden dolog vagy jelenség lényegét a világon, a gondolat, hogy bizonyos körülmények között egy ember meg tud nyitni. Egyébként az ilyenfajta filozófia, az idealizmus neve ennek az alapvető értelemben az "eszme" szóból származott. Csak a XX. Században, a győztes materializmus századában voltak az idealisták, akiket naiv, reménytelen romantikusok hívtak, valami hülye ötlet által.