Történészek, mint istenek - irodalmi újság
Vannak olyan dolgok, amelyek intelligens embereket hoznak létre, és nem "mechanikus babákat" (Vaszilij Kluchovszkij idejét). Ez az irodalom és a történelem. Valójában nincs jobb optika a jövő megértéséhez, mint hogy tudjuk, hogyan épülnek be a modernitás "szocle padjai". Ebben a tekintetben a történelem mindig életben van, mindig az ideológiai és politikai küzdelem tárgya és területe, mindig készen arra, hogy ösztönözze az intelligenseket és megbüntesse az ésszerűtleneket. Yuri Andropov a szovjet gazdasági rendszer reformjára gondolva tanulmányozta a II. Sándor és Witte Stolypin reformjainak tapasztalatait. Jól ismerte a történetet József Sztálinnak, aki folyamatosan érvelt a történelmi érvekkel szövetségesével, az ellenfél Churchillel és még sokan másokkal. Nem lehet elképzelni a diplomaták munkáját, anélkül, hogy a történelmi precedensekre támaszkodnának.
Nézzük meg ezt a kurzust. Itt van a Kis-Oroszország és különösen a Zaporozhye kozákok története. Kozákok - az emberek kalandos raktár, "zsákmány", kereskednek ("kozák") a "vad sztyeppében". "Az ukrán kozákok" az Oroszország, Litvánia, Lengyelország, Törökország és a Krím-félsziget közötti geopolitikai összecsapások viharának nagyon epicentrumának bizonyultak. Ebből a körülményből ki kell emelni a lengyelországi kiterjedt kolonizáció ellenállását. Ennek eredményeként a fegyveres és a katonai gyakorlat által felvetett kozákok tömege egy eredeti köztársaságot hozott létre a Dnyeper alsó határában. A szokásairól Klyuchevsky írta: "... minden kör alakú, vidám, kozák kolónia volt. Az ő őrmester Kolo érkezett könnyen választhatnak, és utasítsa el azt, és gonosz a kincstár, hogy a vízben öntve kebelében elegendő számú homok. " Ha emlékeztek erre a tapasztalatra, akkor meglepni kell a modern ukrán parlament szokásait? És előre látni a sorsát?
És még több. "A rablás és a zsákmány könnyebb bevetése a 16. század végére fokozta a kozákok felhalmozását. Ezt a népet már nem lehetett ellátni a sztyeppei hal- és állati iparággal, és ezer ember lépkedett a jobb oldali Ukrajna mentén, felvette a városlakókat. A helyi hatóságok nem tudták eladni ezeket a munkanélküli kozákokat bárhol, és maguk nem tudták, hová menjenek, és szívesen követték az első vezetőt, aki a Krímben vagy Moldovában hívta őket. Ezekből a kozákokból és formált bandákból megtámadta a moszkvai államot, amikor a Troubles kezdődött. A szomszédos országokban történt rabszolgákat "kozák kenyérnek" hívták Ukrajnában.
Csak ez a leírás, ez vezet a jól meghatározott előrejelzések, valamint a későbbi történelemben, amely - hosszú küzdelem a katolikus Lengyelország ( „És ez eladási szablya Isten nélkül, és haza körülmények rákényszerített vallási és nemzeti zászló, ítéltük nagy szerepet, hogy lesz egy erődítmény nyugati ortodoxia” ), akkor Pereyaslavskaya örül, az orosz író Nikolai Vasilyevich Gogol orosz íróinak, a Zaporozhye kozákok leszármazottja.
Klyuchevsky olvasása, nem-nem, igen, és felkiált: "Hogyan nem láttuk ezt már korábban?"
Igen, Vasily Osipovich sohasem tartotta tiszteletben a feletteseinek véleményét, a cél a történelmi igazság volt. Így józanul értékelte a Pyaslav utáni helyzetet: "A moszkvai kormány, miután csatolta a Kis Oroszországot, a helyi kapcsolatokban látta magát, mint egy sötét erdőben. De a kis orosz kérdés, amely mindkét fél által kifogástalanul megfogalmazta, megnehezítette és megrémítette Moszkva külpolitikáját évtizedek óta. "
A modern hangok! Ez a történelem és történészek ereje. Ők a kortársaink, még ennél is több.