Tóra Jeruzsálem Talmud
Sőt, azt javasolta a zsidóknak, hogy ősi nyelvükön beszéljenek - héberül: "Izrael földje lesz az egész nemzet központja. És még azok is, akik más helyeken élnek, tudni fogják: nemzetük szülőföldjén van, és mind a nyelv, mind az irodalom. "
Húszéves orvosnő Eliezer Perelman a Ben-Yehuda álnéven írt. Született 1859 vilniusi tartomány, a város Polocki Meadows, tanult a Polotsk jesiva, majd az orosz nyelvtani Dvinsk (jelenleg Daugavpils), és 1878-ban Párizsba ment, hogy tanulmányozza a gyógyszert. Azonban önmagában az orvosság kicsi
Közép-európai országokban a zsidókat egyenlő állampolgároknak ismerik el; Oroszországban, a liberális II. Sárelõs Cár alatt viszonylagos biztonságban élnek, és a polgári jogok megszerzését a közeljövõben tekintik. Természetesen csak kevesen hallgatják meg az excentrikák szétszórt hangjait, akik álmodnak egy zsidó állam megteremtéséről, még inkább - szólnak a héber nyelv újjászületésének.
Továbbá, mi volt a héber "ébredés"? A "maszkilim" pedagógusok erőfeszítéseinek köszönhetően a 19. század második felében héber irodalomban valódi virágzást tapasztaltak: újságokat és folyóiratokat tettek közzé különböző országokban, megjelentek publicisztikai esszéket, sőt megjelentek az európai nyelvekről készült fordítások is. Az olvasók csodálhatják Abraham Mapu történelmi regényeit, amelyeket egy magas bibliai szótagban írtak meg, és Yehuda-Leib Gordon verseit.
A héber megszűnt a 2. század végén beszélő nyelv volt - helyébe a görög és a héber arám. A diaszpóra zsidók számára azonban szent nyelv maradt - "leshon hakodesh". A legenda szerint a héber teremtés kezdetén az Úr igéje szólt. Ez az Isteni Kinyilatkoztatás nyelve - a Tóra, amelyet a zsidó népnek adtak a Sinai-hegyen. Ha a héber nem a Tóra nyelve lenne, valószínűleg hozzá fog járulni a holt nyelvek hosszú listájához. De a szent nyelv a zsidók számára az isteni értelemben vett egyetlen és nélkülözhetetlen eszköz volt: a Tóra más igékhez fordítható.
Az írástudás és így a héber nem csak a szülők, hanem az egész közösség felelőssége volt: "Mindenki köteles tanítani a fiát, Tore-t. Ha az apa nem bérel pedagógust a fiának, kénytelen lesz erre. Az általános iskoláknak minden városban kell lenniük; ha senki sehol nincs, akkor ennek a városnak a lakóit elárulják a cimborának (kihalás), amíg nem hívják a tanárt, "ugyanazt a kódkönyvet olvasjuk Shulchan Aruch törvényeinek.
De ő még csak nem is halott: valószínűleg "alvásnak" nevezhető. Zsidók milliói szerte a világon voltak mesterei héberül, de ő maradt egy nyelvet tanultak a kor miatt, és nem az anya, amelyben egy személy kezdi észrevenni az első nap az élet. Ezen túlmenően, a könyvben héberül létezett túl az elemek a beszélt nyelv, semmi sem ösztönözte, hogy gyorsan reagál a környező valóságot, és ezért nem rendelkezik állandó szervi elváltozások a folyamatos spontán fejlődés, amely megnyilvánult élet nyelvet.
Évszázados alvásakor a héber reménytelenül a modernség mögött rejlett - egyszerűen nem volt elég szó, hogy több ezer tárgyat jelezzen. Hogy ezt a nyelvet újraéleszteni? Minden józan gondolkodó filológus biztosan azt mondaná, hogy ilyen lehetetlen, de Ben-Yehuda egyáltalán nem gondolta.
"Mert született egy gyermek." "
Ben-Yehuda elhagyja tanulmányait Párizsban, és magát tanítóvá válik: 1881-ben az Izrael Izraelita Szövetség (World Israel Union) oktatói pozíciót ajánlott fel egyik jeruzsálemi iskolájában. Ben-Yehuda fiatal feleségével, Debora-val indul el Palesztinába. Mind a munkáltató, mind a felesége ugyanazt a feltételt tenné: az iskolában való tanítást héberül, a családban folytatják, a héber lesz a beszélt nyelv.
Palesztinában, Ben-Yehuda egy fontos felfedezést tesz: két zárt közösségek, askenázi és szefárd, már a héber a mindennapi beszédben - a piacon, és a hivatalos kapcsolatok. Barátságos és bájos, Ben-Yehuda héberül beszél szó szerint mindenkivel, akivel találkozik, propagandálja elképzeléseit valóban prédikáló lelkiismerettel és gyorsan megszerezte a követőket.
Azonban, amikor egy megszabadíthatatlan rajongó úgy dönt, hogy a héber az újszülött fiú anyanyelvévé válik, a legközelebbi barátok egyhangúlag mondják el a mondatot: a kísérlet veszélyes, a gyermek gyengébb lesz! Anya, szelíd Deborah, akinek még nincs elég héber, az apa tiltja, hogy beszéljen a fiával. Ehelyett a nővér gondoskodik a kisbabáról, aki jól ismeri a héberülést. De a legnehezebb akkor kezdődik, amikor egy gyerekes kíváncsiságú fiú felhívja a környező tárgyakat, és megkérdezi: mi ez?
Az ártatlan gyermekes kérdésekre adott válasz keresése után az egykori Polotsk yeshivotnik hosszú időn át bejut a Mishnahba vagy a Talmudba: minden nap új szavakat kell létrehoznia. A zsidó nemzet közelgő újjászületéséről híres cikkében Ben-Yehuda idézte Ésaiás prófétát: "Egy gyermek született hozzánk; a fiút adják nekünk; a vállán a hatalom. ”.
Az apja módján ápolja a modern héber ébredés életét és az első gyermeket 17 században, akik számára ez a nyelv natív lesz. Nem elég új szavak feltalálása: azonnal forgalomba kell hoznod. És Ben-Yehuda, a kérdések megválaszolásához kíváncsi fiú (aki, ellentétben a jól megalapozott félelem, fejleszti teljesen normális), azonnal elkezdi használni az új szót az iskolai órák, kérve barátok, hogy használja őket, minden lehetőséget, így a feladat, hogy a felesége gyakrabban kiejteni őket vásárlás közben. Megszállottja? Egy őrült? Az élet ezt a kérdést megválaszolta.