Talmud a kereszténységről és a kereszténységről
TALMUD A KRISZTUS ÉS A CHRISTIANITY
A legrégebbi részei a Talmud - Misna és Tosefta - alapján megírt szájhagyomány előtt nem III. A Talmud-Gemara többi része az 5. században íródott; megtalálható a Gemara linkek az ősi, nem szerepel a Misna alapszabály rabbik - barayty - szintén nem régebbi, mint a III. Természetesen ezért az összes adatot a Talmud a kereszténységgel és Jézus képviseli a legnevetségesebb keverék mítoszok és legendák inspirálták a keresztény hagyomány, és anélkül, hogy a legtávolabbi kapcsolatban bármi is volt a történelmi események, amelyekkel bármilyen történelmi helyzetben. Ezért semmilyen utalást a Talmud, hogy igazolja a történetiségét Jézus, ahogyan azt például R. Eisler (utalva, hogy a szöveges Tos. Hoole. II 24), amely a források csalás. Csak a tudatlanság, az eredeti szöveg is inspirálja Drews és mások egy ötlet történetiségét Jézus ben Pandera, vagy Jézust ben Stada, amely a Talmud egyértelmű ellentmondások.
Mivel minden a hagyomány a Talmud, mert a konzervativizmus tükrözi néhány homályos kapcsolatát jellemző a farizeusok-mishnaistov a kereszténység, akkor lehet, hogy magát a talmudi szövegek néhány ötlet, hogyan keresztény mitológia fejlődött, és hogyan érzékelik és dolgozza fel a zsidókat. Csak ebből a szempontból a Talmud a kereszténység kutatói számára érdekes.
A szögletes zárójelben vannak eltérések és fényességek a Talmud kézirataiban; zárójelben - tolmácsoló betétek, amelyek rendkívül tömörített talmudikus szöveg megértéséhez szükségesek.
219. Sang. 1076 (a szerző Sota 47a, barait)
Rabbik azt tanították: mindig a bal kezed kitolja, és hozza a jobb - nem úgy, mint Elisha, aki tolt Géházit két kézzel (2 Kings 5.- Auto ..), és nem úgy, mint Jósua Perahu (end I század AD), akik mindkét kezével elhúzták Jézust [a názáreti]
Mindazok számára, akik bűnösek a halálos bűnökért, ne használjanak titkos keresési intézkedéseket, kivéve a felbujtót. És hogyan foglalkoznak vele? Számára két tudós férfit helyezett el a belső szobába, és egy kültéri szobában ül, és lámpával világít, hogy meglássa és hallja a hangját. Így ők Ben Stade-nel jártak Luda-ban: két tudósot nevezett ki és megkövezte.
... a tanúk kívülről hallgatják, bíróság elé állítják és megkövezik. Így hát Ben Stade-nel játszottak Luda-ban, és húsvét estéjén felakasztották.
221. Sang. 43a
(Barait, ősi kéziratokban, de későbbi kiadásokból kivonva)
Húsvét estéjén felakasztották Jézust. És negyven nap múlva egy sírást jelentettek be, hogy meg kell ölni a boszorkányság gyakorlásáért: bárki, aki bármit is mondhat a védekezésében, jöjjön és mondjon. De semmit sem találtak ellene, és Húsvét estéjén felakasztották. Mondta Ola: „Tegyük fel, hogy ő lenne a lázadó, akkor lehet keresni (oka) védelem, de ő a felbujtó (eretnekség) és a Tóra azt mondja:” Ne sajnáld, és ne takarja le, hogy „Jézus - az más kérdés: közel volt? a királyi udvarra.
222. Tos. Hoole. 11 22-23
A folyóval történt. Eliezer ben House, hogy megcsípte egy kígyó, és Jacob faluból jött maga gyógyítani a név Jósua Pandera, de o. Izmail (a II. Század közepén) nem volt megengedve; azt mondta neki: "Nem szabad." Ben House azt mondta neki: "Megmutatom neked, hogy meggyógyít." De nem volt ideje bizonyítani, hogy halt meg. Azt mondta: „Áldott vagy te, Ben House, halott voltál a világon, és nem sértik a Sion az, aki megsértette a tilalom a bölcs, a hogy végül összeomlik büntetés, azt mondta:” áthágják a sorompó is csíp a kígyó. "
223. Tos. Hoole. II 24 (opció az Abraz Zara 166-17a útvonalán)
A folyóval történt. Eliezer (az El Bin Girkanos az első és a második század elején élt), hogy eretnekségbe esett, és bíróság elé került. A hegemon azt mondta neki: "Egy öregember, mint te, hirtelen ezeket csinálja." Azt mondta: "Egy igaz bíró van rám." Egemon megértette, hogy csak neki szól, és hogy gondolatait csak a mennyei Atyára irányította; azt mondta neki: "Szóval
hogyan támaszkodtam rád, és ezt mondtam (magamnak) - lehetséges, hogy ezek ... tévednek e dolgokban; dimissus - ha szabad: Rabbi, van valami mondani, hogy „Mikor megjelent a bíróság, ő volt ideges, hogy ő esett eretnekség tanítványai megvigasztalni, de ő nem fogadta el beírt p, Akiba azt mondta neki ....” talán akkor nem kell ölni, „mondta.” Mondd: „Azt mondta.” Lehet, hogy valaki Mings (min, vagy az orosz szentek, azt jelenti héberül, „fajta”, „fokozat”, és megfelel . a teológiai nyelv görög haeresis - eretnekség tűnik, hogy ez az általános kifejezés általában a Talmud utalnak keresztények, akik a Talmud kifejezetten kéri) azt mondta semmit mineyskoe és tetszett, „mondta.” egek, akkor emlékeztetett? . Egyszer sétáltam Seporia utcáin, találkoztam Yakovkal Seccanin faluban; azt mondta, mineyskoe mondván nevében Jósua Pandera, és kellemes volt számomra - (így) követtem el mineystve - mert megsértette a követelménynek a Tóra: „Adtak ettől a maga módján, és nem megy az ajtó mellett a házát”, és így tovább " .
224. Berah. 286-29a (barait)
Rabbik azt tanították: Shimon, az eladó szövetek, szerkesztette 18 áldások (Shemoneh-Esra, nagy részét a zsidó liturgia, amely olvasni naponta háromszor), mielőtt p. Gamaliel (kb. 80 volt a Yavne-i Akadémia vezetője) Yavne-ben. Said r. Gamaliel a bölcseknek: "Van valaki, aki imádkozhatott az aknák ellen?" (egy ilyen speciális bekezdés létezik a "Shemona-esra" imában). Samuel Maly felállt és felállt. A következő évben elfelejtette; két-három órát nézett, és senki sem vonta vissza őt (Samuel elolvasta az imádságot az ambo-ból, és látszólag, miközben megpróbált emlékezni az elfelejtett vonalakra, az emberek vártak). Miért nem emlékszik rá? A folyó után. Yehuda nevében rabbi azt mondta: „tévedett imádságot nem vonja vissza, egy hiba ima ellen Minow - emlékeztetnek: van egy félelem, talán - percig?”. Samuel Small - egy másik ügy; mert maga is megcsinálta, és remélte, hogy emlékezni fog.
Karcolás a test (ez az a kérdés, hogy lehetséges-e szombaton, amikor a talmudi előírások tiltott írás, karcolás a testét szavak vagy betűk. A rabbik úgy vélik, hogy ez lehetséges, mert semmit egyébként összekötve egy karcolás nem lehet megfogni. R. Eliezer védelmi véleménye utal arra, hogy Ben Stada karcolta az egyiptomi varázslatos szövegeket a testére). Eliezer (vége I -. Az elején a II cent) bűntudata, nem bűnös rabbik. Elmondta nekik r. Eliezer: "Végül is Bena Stada csak megtanulta." Ők felelték neki: "Egy bolond miatt van, hogy elpusztítunk minden okos embert?"
"A karcolás a testen." (Ez alkalommal) tanították: mondta r. Eliezer a bölcseknek: "Végül is Bena Stada vette a varázslatot Egyiptomból karcolásokra a testen." Megmondták neki: "Rendellenes volt, és egy rendellenes ember esetét nem lehet bizonyítékként idézni".
Az értekezés Oxford és München kézirata Sang. 656, ahol ezt a szöveget is megadta, a következő postscript szerepel:
Ben Stada Ben Pandira. Said r. HISDA: "A sertések férj, Pandira szerető". (Végül is) Pappos bin Yehuda? (Eszközök), Herdek az anyja. Az anyja Mária, a nők hajának csavarása (a héber megadelában, itt egy fura, amely az evangélikus Magdalénára utal). Ezért mondják Pumpedite-ben: "Elárulta a férjét" (pun: az eredeti stath-da-Herd-ban).
Amikor r. József (III-IV. Század). Elérte ezt a helyet - "egy próba nélkül veszedelem van" - kiáltotta. Azt mondta: „Ki az, aki elhagyott minket idő előtt, amely egyébként nem p Bibi fia, Abai, ő volt a halál angyala, hogy azt mondta, hogy az ő küldötte?”. Menj hozza Mary nekem, női haj zavivalschitsu”, és elment, és hozott . (tévesen) Mária, a gyermekeket nevelő (mindkét esetben az eredeti, és ugyanazt a szót) azt mondta (a halál angyala): „Végtére is, mondtam, Mary, göndör szőr nő.” azt mondta: „Szóval, talán Visszaadom (vissza
föld). "(A halál angyala) azt mondta:" Ha már kiadta, maradjon. "
Annak érdekében, hogy Ádám hozzon létre egyet ... hogy a bányák ne mondják: "A mennyben sok hatóság van".
Az embert utoljára hozták létre. És mi volt az utolsó? Az, hogy a bányák nem mondták, hogy ő volt a céllal az isten (isten) a teremtés.
230. To. Hoole. II 20-21
Hús, ami a kezében egy pogány megengedett a bányában kezében - tilos ... Uboina Minow - idolzhertvennoe kenyeret - a kenyér szamaritánus, a bort - a bort libations termésüket nem veszik tizedet könyvük - boszorkányság könyv, a gyermekek - illegitim született. Nem eladni, és nem veszik, nem veszik a feleségüket és nem ad nekik, hogy a gyermekek nem tanítják a kézműves, ők nem kezelik ...
Jerome (kb. 350-420) a templom egyik legfontosabb nyugati apja. A kereszténység elfogadása előtt hatalmas világi nevelést kapott. Ezt követően egy szerzetes és aszketikus. Számos egyházi és történeti könyvet, előadásokat és prédikációkat írt, a héberről latinra fordította a Bibliát.