Tim Kerby

Tudja, miért rossz a liberalizmus? Mert szörnyen nézek ki az utcán. Talán furcsa az Ön számára, de egy ilyen gondolat jelent meg a fejemben, miközben különböző témákról beszélgettem a tisztességes nemesi udvarias és racionális liberálisokkal.

Természetesen megerősítette, hogy senki sem rendelkezik azzal a joggal, hogy mindenkinek elmondja, hogyan kell élni. Ez teljesen logikus. Ki azt akarja, hogy a kormány vagy a nagyi a padon vitatkozni vele, követelve, hogy ő csinálja, ahogy akar, és szigorúan másképp? Ez bárki számára kellemetlen.

De ha senki nem mutat minket a legjobban, mi magunk választhatnánk a megfelelő cselekvési irányt?

A liberális azt mondaná - igen, ha mindenki magára dönt, akadályok nélkül, akkor ezek a független cselekmények végül gyönyörű közösséget építenek. Természetesen ott van a kérdés: ha a "minden ember saját magához" és a szabályai szerint élünk, hogyan teremthetünk társadalmat? Hogyan tud egy erős kollektív egy teljes individualizmussal megszorozni? Válaszom erre a kérdésre egyszerű - nem.

"Így van?" - kérdezi az olvasó, kik szoktak gondolkodni klisékkel. Nyugaton van az individualizmus, és mindenki ott él "jobb".

Várjon, kérlek. Most megmagyarázom, hogyan tett az individualizmus és hogyan később elpusztította Európát.

Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy hol jött létre a liberalizmus. Európában, évszázadokkal ezelőtt, minden nem olyan, mint most. A királyt nem többséggel választották meg, hanem Istentől - ezért szavát törvény, és személyes véleményét vagy érzéseit nem vették figyelembe. Ha a király meg akarta emelni az adókat, megtehette. Ha nem fizetett, akkor börtönbe tehette, amíg fizet. Természetesen nem tudnád fizetni a börtönben, és ezért volt elkoboztatva. Fokozatosan ebből a felhalmozott problémákból és a hátrányos helyzetű osztályokból. Akkor is Franciaországban a forradalom előtt a helyi hatóságok úgy döntöttek, hogy egy személy főzhető és szolgálhat a saját kocsmájában. Ráadásul problémák voltak a birtokon: ha az apja általános volt, akkor elítéltek, még akkor is, ha idióta vagy. Vagy vegyük a vallás: ha a király azt mondta, hogy mi katolikusok, és nem voltál katolikus, akkor az rossz, és néha után létrehozó tény, hogy nem katolikus, hamarosan az összes nem biztosít.

Ezért a nyugat-európaiak úgy döntöttek, hogy mindezeket a korlátokat lebontják, és nélkülük tisztességes rendszert hoznak létre. És mint - jó nekik, kiderült. De a probléma az, hogy ez a helyzet olyan, mint a főzés borsch. Ha az egyén só, akkor a nyugati borsch általában sózatlan és íztelen volt. Sót adtak ... és jobb lett! Hozzáadott még - és még jobb lett! Legyen több só és több só! A probléma az, hogy a végén csak egy hegy sója van - és a borscht még csak nem is látható.

Apám mindig azt mondja, hogy az Egyesült Államok legnagyobb hibája az volt, hogy "elutasítottuk a hazafiságot" és elkezdtünk magunknak élni - "mint az állatok". Apám, megjegyzem, általában nem marxista, sőt, talán nem is érti, hogy véleménye legalább egy kollektivizmus megőrzésére szólít fel. Ha Henry Ford ma azt mondta, hogy "az üzletnek szolgálnia kell a közösséget", akkor nevetni fognak rá. "Miért vagy te bolond, üzlet a tésztához, annál jobb, annál jobb." Ismét: a Ford nem kollektivista, de úgy érezte magát, mint a közösség tagja, és nem csak egy egyén, "minden" szabad.

A legnagyobb kritikusa Sztálin szovjet emigráns Oroszországból Ayn Rand írt könyvében (amelyek vadul népszerű az üzletemberek és az amerikai tisztviselők), hogy az önzetlenség - a gonosz és visszataszító az emberi természetnek. Ez a vélemény - és a vad liberális cselekvés van.

De az egész a globális. Nézzük meg, hogy a túlzott individualizmus hogyan néz ki az egyén szintjén. Az oroszok például azt kérdezik tőlem, hogy "ilyenek lehetnek az emberek." Tudni akarják, honnan származnak ezek a mutánsok? És ez nem klika: az Egyesült Államokban gyakran találkozunk olyan emberekkel, akik túl kövesek a gyalogláshoz, de egyúttal robogókat vásárolnak, akik nem a súlycsökkentés helyett járnak.

Válasz: ez azért van, mert amikor csak "én" vagyok, akkor senki sincs félénknek. Senki sincs szégyellni, nincs senki, aki egyenlő. Mindenki elvisel, mint én. Joga van - énekelni egy közeli buszon. Joga van - tetoválni a homlokomon lévő farkát. Joga vagyok, hogy kövér legyen, mint egy bálna, és gyönyörűnek tartom magam.

Itt az ideje beszélni magáról. Én, kedves olvasóim "Mindazonáltal", úgy viselek, mint egy dög. Miért? Mert a közösség megengedi. Cipőben sétálva, és mindig a ruházat, mint a Nagy Honvédő Háború nemzedéke, nehéz, és vasalás hosszú és unalmas. Jobban szeretnék kinézni, de miért, ha olyanok lehetek, mint egy szar? A közösség szenved a szarságomatól, ezért nyugodtam. Őszintén szólva, tudom, hogy szükségem van egy általános titkárra vagy egy nagymamára a padon, aki megtartaná a formát. És engem hibáztattak, hogy nem érte el a képek színvonalát. Határozottan megbélyegzett. Mindannyiunknak szüksége van a hazugságra.

Nem azt mondom, hogy teljes kollektivizmusra van szükség. Az apámhoz hasonlóan, azt hiszem, legalább szükségünk van valamire, legalábbis néhány szabványra. A teljes liberalizmus, amely szerint nem lehet megmondani egy embernek, hogy rossz, a felnőttek testében egy félelmetes gyermek országát hozza létre. Azt akarom mondani a munkában, hogy "jobban nézzen ki, vagy menjen el innen" - jobban meg fogok öltözni. Igen, kellemetlen lesz a cipőben, de a közösség számára jobb lesz.

Saját liberális opponentka azt mondta, „hogy valaki miért kell azt a jogot, hogy mondja meg, hogyan kell élni,” mondtam, hogy”megadja a jogot, hogy ismételje meg a liberális társadalomnak, hogy legyen az ő szeretete és tisztelete, még ha ez egy csúnya bunkó? És miért élhet normák nélkül? "Továbbá, miért van az egyéneknek joga, és a közösségeknek nincs joga?

... Ismétlem: az individualizmus teljes hiánya szörnyű, de a vad túlzott individualizmus is szörnyű, csak szörnyen kicsit más. Úgy gondolom, hogy ha a mai Oroszországban, hogy egy új nemzeti gondolat, meg kell tartalmaznia, igen, az egyén létezik, és a jogot, hogy létezik, de ez - a közösség részeként (vagy közösségek), és kötelessége, hogy ezt a közösséget, és maga a közösség rendelkezik a törvénygel. "Az egyensúly a szépség" - mondja a Buddha. Azt mondják, hogy sok buddhista van Oroszországban.