Szoborcsoport a Baccio Bandinelli "Hercules és Cacos" (1534) palotája előtt

A szoborcsoport a Palazzo Vecchio "Hercules és Cacos" (1534) előtt Baccio Bandinelli. Kitüntetések Palazzo Maruchelli-Fenzi Sebastiano Ricci kefék, vázlatot a csarnok Herkules "Hercules és Kakos"

kép szobor zabpehely dekoráció

Ennek a munkának a példáján keresztül nyomon követhetjük a manierizmus eredetét Firenzében. Manierizmus (olasz manierismo, honnan maniera -. Recepció, módon), az európai művészet a tizenhatodik században, eredetileg a kebelén az olasz reneszánsz művészet, és tükrözte a válság a reneszánsz humanista ideális. Manierista mesterek művelt fogalmai világ instabilitás, a bizonytalanság az emberi sors a hatalom irracionális erők, keresett nem annyira, hogy kövesse a természet, hogy kifejezze a „belső eszme”, a születés, a lélek a művész. Stílusjegyei manierizmus: szándékos megsértése kilátások, kifejezés pózok és a mozgás motívumai, coloristic és fekete-fehér disszonancia torzítása anatómiai arányokat a számok - mindez fejeződik ki a vágy, hogy ne kövesse a természet, és az alapján az ízek és a „különösen látás” a művész. Műanyag redundancia határos finomítás lett öncél, feláldozni a szépség egy darabból adtak esztétikai integritását.

Baccio Bandinelli (1488/93--1.560), (nem ok nélkül folyamán felkelés 1527-ben, kénytelen volt elmenekülni a Florence) elejétől művészi pályájának szorosan kapcsolódik a Medici család, jár, mint a Teremtő a bíróság irányába, a firenzei szobrászat.

Annak érdekében, hogy hangsúlyozzák a hideg ideális képet, akkor jön a szándékos kezelés teljes volumen korlátozó kiegyenlíteni márvány felület (kedvenc Bandinelli anyag), az ideális sima kontúrja, amely kapcsolódik plasztikus formában absztrakció, megfosztja műanyag teljességében.

A kolosszális szobor Bandinelli „Hercules és Cacus”, meg 1534-ben a Piazza della Signoria és alkalmazza a versenyre Michelangelo „Dávid”, mentes a valódi hősiesség és monumentális szobrok különböznek naturalista durvaság, természetellenes és indokolatlan izomfeszültség teszi a szám Hercules és megbilincselt merev, groteszk arcok hasonlította mascarons általános sziluettje egy csoport nagyon semmitmondó.

Tekintsük a kép grafikáját.

A Ligur-Alpokra átjutva Herkules elszakította az utat, amelyen a hadsereg és a konvojok áthaladtak. Ezen kívül ő legyőzte a rablóbandát forgatta a pass vezet be a területet, amely most hívott Tsizalyshyskaya Galliát és Etruria. Csak miután áthaladt Olaszország egész partján és átkelte Szicíliába, rájött, hogy rossz úton van. A rómaiak azt mondják, hogy amikor eljutott Albulához, amely később Tibir néven ismertté vált, Evandra király találkozott, miután kiutasították Arcadia-t. Este Hercules átmászott a folyó partján, üldözi a csordát előtte, és lefeküdt a fűre. És ott, egy mély barlangban élt egy nagy szörnyű háromfejű pásztor nevű Kakos fia, Héphaisztosz és Medusa, aki egy szerencsétlenség és szégyen Aventinus erdőben, és böfögött lángok minden a három száj. A barlang pincéibõl lógó emberi koponyák és karok, és a padlót áldozatainak csontjaival szegélyezték. Miközben Herkules aludt, Kakos ellopta tőle két legjobb bikát és négy üszőt, amelyek a farkát tartva elvonították a barlangjához.