Rituálék egy haldokló muzulmánon

A halálos embernek - amint már megjegyeztük - van akaratuk, ha van valami, ami elbűvözi, és szívében mindig jó véleménye van a Mindenható Allahnak, remélem, hogy megbocsát neked a bűneidnek. Mohammed próféta (béke és áldás legyen rajta) ezt mondta:

لا يموت احدكم الا وهو يحسن الظن بالله

"Ne hagyd, hogy egyikük sem haljon meg, kivéve, ha reménykedik Allah bocsánatával". Az Abu Dawood hadeeth-je mesélte.

Az embernek két érzést kell egymásba illesztenie - a félelem és a remény. A muzulmán, függetlenül attól, hogy milyen igazságosnak tartja magát, félnie kell a Mindenható büntetéséért az általa elkövetett bűnökért. Ugyanakkor a Allah kegyelmére, bocsánatára kell támaszkodnia.

Társak a Próféta (BLV), Anas (Allah legyen elégedett vele) azt mondta, hogy egy napon Allah (béke legyen vele) jött a fiatalember, az oldalán a halál, és megkérdezte tőle: „Mi a feltétele? „Azt mondta:” Allah, Ó, Próféta, remélem, hogy az Úr vagyok, és nagyon fél a bűneiket. " Allah Küldötte (béke legyen vele) azt mondta: „Bizony, amikor megy a szíve Isten szolgája, aki a hasonló helyzetben lévő (azaz a halál ..), Remény és félelem, az Úr ad neki valamit, hogy reméli, és véd amitől fél. " A Hadith al-Tirmidhi, Ibn Majah és mások hadithoz vezetnek.

A haldokló betegségben szenvedő számára kívánatos (sunna) a következő jogalapot felhozni:

اللهم أعني علي غمرات الموت وسكرات الموت اللهم اغفرلي وارحمني وألحقني بالرفيق الاعلي

"Ó, Allahom! Segítsen elviselni a halál fájdalmát és gyötrelmét. Ó, Allahom! Bocsáss meg bűneimet, könyörülj rám, és csatlakozz hozzám, vigyen el a Legfelsőbb Barátomhoz.

Is, ez Sunnah megjegyezni, hogy ezek az utolsó pillanatok az életében, hogy tartsa őket méltósággal, a jó, buzgó namaz és eltávolodni mindent szennyezett (najis). Minden ehhez az szükséges, hogy a gondossági, amennyire csak lehetséges, és hogy néz ki a elhanyagolása ilyen esetekben, mivel a legtöbb aljas és méltatlan cselekedet elhanyagolása rendelkezéseinek Allah az utolsó pillanatokban az életét.

Kívánatos továbbá egy muszlim számára, hogy elnyerje családjának tagjai számára, hogy türelmesek legyenek betegsége és a halandó világ elhagyása miatt. Különösen szükség van arra, hogy utasítsák őket, hogy a halála után nem panaszkodnak, gyászolják, nem kötelezik el az elhunyt teste körül a shari'ai rítusokat és szokásokat, amelyeket egyesek betartanak.

A cselekedetek, amikor az emberek elhagyják ezt a világot

Amikor egy beteg felfedi jelei haldokló, kívánatos nem tolakodó, és udvariasan és finoman vezesse őt a megtérésre. Akkor ne is magával vihet, egy másik történet, és ez szükséges a beszélgetés során, egy megfelelő helyen, és emlékeztetett az esetben a bűnbánat és így namo¬kami. D. Sunnah, hogy emlékeztesse őt az akarat, hogy javítsák a véleménye a Legfelsőbb, és azt mondta neki, a végtelen irgalom és a megbocsátás és Allah mondja hadith, ami megmondja róla.

Meg kell említeni, hogy neki a saját jó cselekedetek, amelyek hozzájárulnak, hogy megszabaduljon tőle a remény elvesztése a Mindenható, hogy elmondja neki, hogy ő is egyike a muzulmánok, aki imádkozik, böjtöl, hogy a Mindenható Allah szereti megbocsátó rabszolgáit, és így teszik több ösztönzés és utasítás. Emlékeztetni kell rá, hogy olvassa el a kérelmet saját magával, tompítsa meg, és tisztán tartsa. Azt is utasítani kell, hogy gyakrabban olvassa el a Koránt. Emlékezett a Mindenható Allahra, aki az igaz emberekről szólt.

Különösen szigorúan el kell olvasni az Al-Ikhlas szurkáit. Művében al-Qurtubi „Al-Tadhkira” A fenti hadísz, amely azt mondja, hogy Allah (béke legyen vele) azt mondta: „Aki háromszor szól Surah” Al Ikhlas „alatt a halálos ágyán, akkor meg kell kímélni a fájdalom a büntetés a sírban. Az Ítélet Napján az angyalok átadják a kezüknek, áthaladva a Sirat-hídon a Paradicsomig. "

Azt is elmondta, hogy a könyvében: „Al-Favaid”: „Allah Küldötte (béke legyen vele) azt mondta:” Ha valaki kiejteni szava háromszor Surah „Al Ikhlas” alatt a halálos ágyán, akkor meghal sahid. " A tudósok úgy vélik, hogy mindazok, akik meghaltak a halál mártírok, hogy elkerülje súlyos problémák és Munkar Nakir, még ha elolvasása után szúra nem azonnal haláleset bekövetkezett, és a betegség még folyamatban sokáig. (Lásd a "Khazin al-Asrar" könyv 151 oldalát.)

Szükség van arra is, hogy a páciens rokonait arra utasítsák, hogy irgalmasak legyenek, türelmet és méltatlan tetteket követve.

Ismeretes, hogy amikor egy hívő halálra kerül, a kegyelem angyala közeledik hozzá. Ezért, a beteg szobában levezetni nők kitett testrész (kivéve a kezek és arc) és a dohányos, mivel egy angyal nem lehet ott, ahol a nő nem kikészített szerinti saría, és ahol van az illata dohány. A dohányzók szeszélye, az emberektől eltekintve, az angyalok is szenvednek, az emberek közelében. Ha a beteg nem fér el a kegyelem angyala, akkor indokolt lehet az ördög, és fennáll a veszélye annak, hogy ez a személy meghal a hitetlenségben, hogy ő kapja a pokolba.

Ki kiveszi a páciens szobáját, ha maga a haldokló maga dohányzik? Ezeket a szempontokat is különös figyelmet kell fordítani.

Olyan cselekedetek, amelyeket a páciens lelkének a szervezetből való elválasztásakor el kell végezni

Először is, amikor a beteg, akár férfi vagy nő, felnőtt vagy gyermek, kezdődik fájdalomtól, meg kell tenni a jobb oldalon, hogy a mell (egy személy), aki alakítunk a Qiblah, fej alá dugva egy kis párnát. Utaló jelek, hogy az emberi lélek elválik a test, a következők: mindkét lábát fedett letargia, lágy, ívelt, változó alakja az orr és mindkét arcát esés, esik.

Ha komolyan a beteget a jobb oldalon, akkor tedd a bal oldalon, és ha ez nem sikerül, akkor lehetséges, hogy a hátán feküdt, felfedve egy fej amit a feje enyhén emelkedő és irányul Qiblah ugyanolyan neki mindkét láb lábai.

A monoteizmus haldokló formulájára emlékeztetve, és arról, hogy kinek kell ezt tennie

Mivel közel haldoklik, akkor is, ha ez nem a nagykorúságot, kívánatos, hogy rendszeresen ismétlődő „la ilaha illyallahu, Muhammadun Rasulyullahi” ( „Nincs semmi imádatra méltó, kivéve Allah, és Mohamed - Allah Küldötte”), hogy hallotta, emlékeztesse őt erre a képletre, hogy ő is azt mondja neked.

A Allaah Messenger (béke és áldás legyen rajta) azt mondta: "Légy közel a haldoklóhoz, mondd el a la ilaha illallah-t, és gratulálj hozzá, mondd meg neki a Paradise örömmel. Ez az az idő, amikor mindenki zavaros, még a legényesebb ember is, és a Sátán a leginkább a személyhez közeli pillanat. Allah által, amelynek ereje lelkem, könnyebb elviselni az ezer kardütést, mint látni a halál angyalát. Allah által, aki birtokol a lelkem, az ember lelke nem szétválasztja, amíg testének minden szervét egyenként meg nem fáj. " Ezt a hadeethet Abu Nuaim közölte.

Egy másik hadíszt narrátora Ibn Hibbaan, azt mondta: „keltsenek haldokló, azt mondják:” La ilaha illyallah „(” Nincs semmi imádatra méltó, kivéve Allah „), az egyik, akinek utolsó szavai ezek voltak:” la ilaha illyallah „előbb vagy később belép a paradicsomba, annak ellenére, hogy mi történt vele korábban. "

Emlékezz erre a kifejezésre, alázatosan, méltányosan és nyugodtan viselkedjen. Ne mondd el egy haldoklónak, hogy mondjon ki egy shahada-t, és nem kell ragaszkodnod ehhez, mert fennáll annak a veszélye, hogy a nehézség és a kifejezés megfogalmazása miatt nehézséget okozhat, és gyűlölheti.

A "Bushra al-karim" könyv azt mondja: "A haldokló mellett a" la ilaha illallah "kifejezést kell kifejezésre juttatni, hogy emlékeztessem erre. Ha aztán nem mondja ki, akkor egy idő után meg kell ismételnie. Ha ezt kijelenti, akkor már nem szükséges ezt a kifejezést megismételni, ha nem szól más szavakat e kifejezés után. Mivel a cél az, hogy utolsó szavai "la ilaha illallah". "

A Mu'az ibn Jabal által közreadt autentikus hadísz mondja:

كان آخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة

"Bizony, az utolsó szavakkal" la ilaha illallah "(" Nincs istenség, kivéve Allah ") belép a Paradicsomba."

Ez azt jelenti, hogy az Ítélet Napján ő lesz az elsők között, aki belép a Paradicsomba. Ebben a mondatban arról beszélünk, hogy ki tartja hitet halálának és muzulmánként hal meg.

A víz elpusztításának szükségességének magyarázata vízzel

Napos a vízbe önteni a vizet (javasoljuk, hogy cseppenként adagoljuk a szent vizet Zam-zam-t), ez megkönnyíti a szomjúságát, amelyet a haldokló nehézségek megértésében tapasztal. Ezenkívül fennáll annak a veszélye, hogy a Sátán ebben a pillanatban megtévesztheti őt.

A hadeeth azt mondja: "Sátán kellemes, édes vízzel jön a haldokló emberhez és azt mondja neki:" Mondd, hogy mellettem nincs senki, akit imádni kellene, és vizet adok ".

Még akkor is, ha a haldokló nem látja a szomjúság jeleit, még mindig ajánlatos neki vizet adni, és ha jeleket észlelnek, hogy vízre van szüksége, inni akar, akkor köteles vizet adni neki. Így van írva a könyv Nihaat.

A "Yasin" és "Ar-Ra'd" haldoklóról szóló olvasásról és a téma bölcsességéről

Allah Küldötte (béke és áldás legyen rajta) azt mondta:

اقرءوا يس علي موتاكم

Olvassátok el Surah "Yasin" a halottaidért. " Ezt a hadísztot Abu Dawood, Ibn Majah és mások közölték.

A "Yasin" szurág olvasásának bölcsessége az, hogy emlékeztesse a haldoklót a feltámadás napján az Ítélet Napján és az ő államairól, melyeket ebben a súrában mondanak. És az "Ar-Ra'd" szurdok olvasásának bölcsessége abban rejlik, hogy megkönnyíti a haldokló lelke elválasztását a testétől. A hadísztban azt mondják, hogy ha mindkét szurdát elolvassák a haldoklás mellett, akkor elhagyja ezt a világot, elfojtja a szomjúságot, és ebben a állapotban belép a sírba.

Néhány a haldokló közelébe olvasta az "Al-Mulk" ("Tabaraka"), valamint a következő imát:

بسم الله وعلي ملة رسول الله الله يسر عليه امره وسهل عليه ما بعده واسعده بلقائك واجعل ما خرج اليه خيرا مما خرج عنه

„Az Allah nevében és útját követve a Messenger Alla¬ha. Ó, Allah! Könnyű az állapotát és most, miután eto¬go. Hogy vele boldog a túlvilágon találkozót veled, és örök életet adott ment jobb neki, mint a világi élet, elment. "