Oktatás és iskola az ókori Görögországban - stadopedia
Kr.e. 3. - 2. évezredben. e. Görögországban, Kréta és az Égei-tenger más szigetei külön írásmóddal és külön írásmóddal jöttek létre. A piktogramtól kezdve a cuneiform írásig a szótagírásig - ez az írás fejlődése. A papok, a királyi lakosztály, a nagyok és a gazdag állampolgárok tulajdonában voltak.
Az írnokok képző központjai a palotákon és a templomokban merültek fel. A kréta-micéna (égei) kultúra egy bizonyos hagyományt írt, amelyet a későbbi civilizációk fogadtak el. Ezzel a hagyományokkal például a szabályokat balról jobbra, felülről lefelé, a piros vonalakra és a nagybetűkkel kiemelve a sorok írják össze.
A következő szakasz az oktatás és a képzés genesisében ebben a térségben az úgynevezett. Archaikus Görögország (X. VIII. Század). Fényesen és figurálisan festett egy képet az oktatásról és a képzésről ebben a korszakban, a legendás Homer az "Iliad" és az "Odyssey" versekben. Homer hõsei a vének felügyelete alatt oktatást kaptak. Ők ékesszólók, jól ismerik az ősök és istenek tetteit, saját hangszereket és írásokat, fizikailag erős, ügyes harcosokat.
Elfogadva az archaikus görög oktatási formák is le vannak Hésziodosz „Munkák és napok”, arra utal, hogy az élet és az élet a létesítmény a régi korszak. Ennek a versnek a vezető indítéka a gondosság gondolatának tekintése, mint egy személy legfontosabb minősége.
A további fejlesztése az oktatás és a megjelenése oktatási gondolkodás az ókori Görögországban kapcsolódik a kultúra városok politika (állam) (VI -IV században. BC. E.), amikor az oktatás hozott különleges helyet foglal el a társadalomban. Az állam megkezdi a megfelelő rétegek képzését. Ismeretes például, hogy Crete-ban a fiatal szabad polgároknak lehetőségük nyílt az oktatásra
Az igazság elvesztése és az oktatás megszerzésének lehetősége az egyik legrosszabb gonosznak számított. Ezért, Plutarch ősi görög történésze szerint Miletus város nyertesei megbüntették a győztes emberek gyermekeit azzal, hogy tiltják az írástudást és a zenét.
Plutarkhosz szerint, tekintettel a megértése fontos az oktatás kiegészített-city politika gyakran megszakította tanulmányait a fiatalok még a nehéz napokban a háború. Amikor a haldokló filozófus Anaxagoras (. 500-428 és fel, e) és a városlakók megkérdezte, mi emlékére, azt mondta: „Május halálom napját nem lesz az iskolai tevékenységekben.”
Az iskola lefektette azokat az óriási és szép dolgokat, amelyeket az ókori Görögország elhagyott minket.
Az iskolák kicsiek voltak - tanáronként 20-50 tanuló volt. A tanulókat a tanár házában vagy egyszerűen a város utcáin tartották. A tanár egy székre ült, a gyerekek alacsony összecsukható székeken ültek. Térdre írták. Ugyanakkor minden korosztály gyermekei bekapcsolódtak: míg néhányan válaszoltak a tanárra, a többiek elvégezték a feladatot. Az osztályok egész nap egy nagy szünetet tartottak ebédelni. A nyaralás nem volt - a hétvége a városra és a családi ünnepekre esett.
Kevés könyv volt. Az oktatást a tanár hangja hasonlította össze.
A kezdeti edzésen 6 - 8 év, legfeljebb 14 éves korig. Tanították az olvasás, az írás és az éneklés kezdetét.
Olvassa el a szótagok által megtanulva, sokféle kombinációval válogatva, amíg el nem ismerik őket első látásra. Aztán elolvassa az első szavakat - az istenek és a hősök nevét. Akkor olvasd el az első mondat általában tanulságos vonalak költészet: „Szép az, aki tényleg egy ember egyáltalán”, „Jó, ha egy okos fiú az otthoni növekszik”, „Legyen az összes teher megoszlik az általános”, stb csak felolvas ... Nagyon sokat emlékeztek.
Az írást tenyér méretű viaszos plaketteken tanulmányozták. A lemezeket egy kis könyvben csipkével rögzítették. Írószálak - stylo - egyik végére mutatott: az éles vége karcolta a betűket, egyenletesen lemossa az írott szöveget.
Gyakorolni a pontszám fórumon szolgált - abaca osztva [és az egységek sejtek több száz, stb sejteket megállapított „lenne, vagy kavicsok - .. tól 1-9. Az abakusz segítségével vagy négy aritmetikai művelettel.
Az éneklés csak egyhangúan, hangosan tanult, mert a zene nem létezett. Az éneklést a hétszálas cithara játékával kísérte.
Az ókori görög filozófus Arisztotelész vospitanie Spartans - teljes polgárainak Lacedaemon - preedovalo főleg célja, hogy felkészítse a katonai közösség tagjai. Plutarch római történész szerint az újszülött Spartiátokat a vének (efórák) vizsgálta. A beteges csecsemők sorsa nem tisztázott. Plutarch biztosítja nekik, hogy megfosztják az életüket. Mindenesetre ezek a gyermekek a katonai nevelés rendszerén kívül nőttek fel. Akár hét év Spartiates nevelkedtek a család, hozzáférhetővé kell tenni a nővérek, az ápolók, akik híresek voltak képesek minden Hellas.
Aztán jött az idő, amikor a politika a növekvő Spartiats nevelését és oktatását vette át. Az ilyen oktatás feltételei nagyon hosszúak és három szakaszba sorolhatók: 7-ről 15 évre, 15-ről 20 évre, 20-ról 30 évre.
j Az első szakaszban a gyerekek lépett be a pedagógus - paedonoma kezdetébe. Együtt éltek és tanultak, minimális olvasási és írói képességeket szereztek, amelyek nélkül Plutarch szerint nem volt mód. De a fizikai előkészítés, a keményedés rendkívül telített. A diákok mindig mezítláb jártak, aludtak vékony szalma alomban. 12 éves korában még súlyosabbá vált az oktatás súlyossága. Az év minden szakában egy könnyű esőkabát szolgáltak a tizenévesek külső ruházataként. Elégedettek voltak a laconicitással. Mindenféle ékesszólás volt megvetve. A pályán voltak büntetések, de inkább szimbolikus jelentéssel bírtak. Például egy bűnös harapás a hüvelykujjért.
14 éves korú fiúkat eurenekbe szenteltek - a közösség tagjai, akik bizonyos polgári jogokat kaptak. A tinédzser kezdeményezése során fájdalmas próbáknak, különösen a nyilvános floggingnek, amelyet megingás nélkül és könnyek nélkül kell elviselni. Az Eirens a paido-nomas asszisztense volt a fennmaradó serdülők fizikai és katonai fúrásában. Az év folyamán az eureneket a spártaiak katonai elkülönítésében tesztelték.
Az oktatás második szakaszában zenei és énekes órák kerültek a minimális írástudási képzésekbe, amelyeket némileg gondosan tanítottak. A nevelés módszerei még súlyosabbá váltak. A tizenéveseknek és a fiatal férfiaknak például maguknak kellett élelmiszereket szerezniük. Az ellopott személyt brutálisan ostorozták ostorokkal, de nem lopás miatt, hanem azért, mert nem sikerült.
20 éves korukig az eyrenek teljes fegyveres volt harcosokkal, majd további tíz évig fokozatosan megszerezték a katonai közösség teljes jogú tagját. Ezúttal a katonai kiképzés nem szűnt meg, a lakonikus, anélkül, hogy ostoba hajlandóságok, harcosok voltak. A hülyeségek azonban nem tartalmaztak például semmit és semmit, csak korlátozott szexuális életet. De a részegséget élesen elítélték és elnyomták. A legendás törvényhozó Lycurgus, hogy tartsa a spártaiak az alkoholizmus, a szervezett egyfajta „tanulságok józanság”, amikor a rabszolgák kénytelenek voltak részeg, hogy Spartiates látta első kézből, hogyan csúnya és undorító részeges.
A lányok és a lányok nevelése - A spartiatiak kis mértékben különböztek a férfiaktól. Ezek többnyire fizikai és katonai gyakorlatok voltak lemezekkel, lándzsával, darttal, karddal. Ugyanabban a kis kötetben általános oktatást kaptak. Ugyanaz a szabad akarat, mint a fiatal férfiak, a szexuális viselkedés volt.
Sparta oktatási hagyománya végül nagyon csekély volt. Hipertrófiás katonai kiképzés, a fiatalabb generáció tényleges tudatlansága - ez a történelem egyik első tapasztalata volt. Az emberi civilizáció fán a spártai kultúra
és a nevelés egy terméketlen ága volt. Nem véletlen, hogy Sparta nem adott egyetlen nagy és fényes gondolkodót vagy művészt. Azonban Sparta minden pedagógiai tapasztalatát elfelejtették, a testnevelés hagyományait, a fiatalabb generáció keményedését a későbbi korszakokban imitálják.
Ellenkező esetben, mint Sparta, az athéni oktatás és képzés épült. Az athéni nevelés eszményét egy több értékű koncepcióra - az erények összesítésére - csökkentették. Valójában a személyiség átfogó felépítéséről szólt, elsősorban a fejlett intellektusról és a testkultúráról. Úgy vélték, hogy csak egy független és szabad polgár Athénnak joga volt ilyen eszmét megvalósítani.
A szervezett oktatás és képzés gyakorlatának pátoszaként áthaladtak a verseny elve (agonisták). A gyerekek, a tizenévesek, a fiatalok folyamatosan versenyeztek a torna, a táncok, a zene, a verbális viták, magukat és a legjobb tulajdonságait.
Az athéniak otthoni oktatásban részesültek. Az ingyenes athéniek fiai általában hét évig kaptak ilyen nevelést. Aztán a gazdag családok fiúit egy különleges rabszolga gondozta - tanár (szó szerint - útmutató). A tanár gyakran a legélénkebb rabszolga volt a háztartásban. Olyan gyakran a tanár volt, aki messze a legjobb tulajdonságaitól származik, amelyet tanítványa gyakran asszimilál.
Hét év után a fiúk - a szabad polgárok gyermekei lehetőséget kaptak magán és állami iskolákban való tanulmányozásra. Számos hasonló intézmény létezett.
Az alapfokú oktatás magánkézben lévő iskolák, zenei és gimnasztika. A zeneiskolákat 7-16 éves korosztály, gimnáziumi iskolákban, vagy párizsban 12-16 évesek vették részt. Általában a diákok egyidejűleg részt vettek mindkét típusú intézményben.
A zeneiskola főként irodalmi és zenei oktatást adott tudományos ismeretekkel. Az alfa és az omega tréning volt Homer verseinek tanulmányozása. Amint ezt a görög gondolkodó Platón ezzel kapcsolatban megjegyezte, "Hellad-ot Homer kötötte be." Tény, hogy a „Iliász” és „Odüsszeia” nem voltak Elko módszertani anyagok az oktatás olvasás és írás és a zene, hanem bemutatta a fiatalok életében kapcsolatok csatlakozott a hagyományok a nép.
A zeneiskolában folytatott képzés szinkretikus volt. Például az "Iliad" és az "Odyssey" hexamétereket hangszeres hangszerek kíséretében énekelték. By the way, ez magyarázza a kevésbé népszerű a hangszerek Athénban, mert nem lehetett használni a melodeklamáció. Tanultuk a matematika alapjait is, elsősorban négy számtani műveletet.
A Palaestra-ban kifejlesztették a test kultúráját. Platón szerint a tornaiskolák segítettek annak biztosításában, hogy "nem volt szükség a testek rossz tulajdonságainak a háborúban és más kérdésekben való hibáztatására". A diákok intenzíven részt vesznek a futás, birkózás, ugrás, lemez dobása, lándzsás, kerítés. Mindez a jövőbeli katonák számára volt szükséges. Athén felfegyverzett gyalogság (Hoplite) Csaták során kellett szaladnia, hogy a gyakori, be harc, a kard és a lándzsa. Így a palesztában kapott edzést közvetlenül egy ilyen harcos kellett.
Azok számára, akik befejezték a Musical and Gymnastic Schools-ban való részvételüket, a következő oktatás szintje állami intézmények - tornatermek lehetnek. A V-IV században. BC. e. Három ilyen himnusz volt Athénban: az Akadémia, a Likey és a Kinosarg.
A tornateremben 16-18 éves fiatalember alakult ki. A hangsúly a testeket erősítő és fejlesztő gyakorlatokra helyezte a hangsúlyt. Ugyanakkor az intellektuális képességek tökéletesek. A tornateremben mindig népszerű politikus vagy filozófus hallgathatott. Ismeretes például, hogy Sokrates ókori nagy gondolkodójának kedvelt helyszíne a hallgatókkal való találkozás volt Likey.
A csúcs a nevelés és az oktatás tartották tartózkodás 18-20 éves fiúk Ephebe - egy állami intézmény, ahol van a szolgáltató az állami tanárok tanítanak katonai ügyek: lovaglás, íjászat és katapult, dobás darts, stb ephebe egy különleges öltözködési -. széles karimájú kalap és fekete köpeny (köpeny).
de az otthoni oktatás. A családban elsajátították az olvasás és az írás, a zenei képzés. A hermiták, a lányok és a lányok életének vezetése nagyon ritkán jelent meg nyilvánosan, például vallási szertartások során. Az athéniek ítéletei szerint egy nő nem követelheti a fent említett "erénykészletet". A lány a háztartás volt.