Mtsyri romantikus versként
8220 Mtsyri 8221 romantikus versként
Mindezek az elvek könnyen megtalálhatók az M.Yu. versben. Lermontov "Mtsyri" -je, amely a "Demon" verseivel együtt, a VA verseiben szerepel. Zhukovszkij, mossa meg AS-vel. Puskin "A Kaukázus foglya", valamint néhány más mű, a romantikus alkotás igazi modellje.
Az a bizonyíték, hogy a "Mtsyri" egy romantikus vers, érdemes kezdődnie a főhős képével. Életrajzában elbeszéléssel, amikor azok tömörek és néhány szentimentalizmus: a hat év, elfogták, de ő „megbetegedett”, és az, hogy a halál, maradt egy kolostorban, az ellátás a szerzetesek; Első pillantásra a fiatal fogoly hozzászokott a „bilincseket” - ő is fog hogy szerzetesi fogadalmat, de az egyik eltűnt, kiderült, három nappal később megsebesült. A halál előtti vallomással a vers valójában megkezdődik. Ez a helyzet nagyon erőltetett, hogy bizonyos mértékig, de a történet és a jegyzeteket olyan esetekben, amikor a felföldi gyerek elfogták, de egészségi állapotuk, szánalomból, vagy mert haszontalanság maradt a kolostorokban. Kezdő, amely abban az időben a történet alig húsz éves, van, hogy eldöntsék, hogy továbbra is él a kolostorban, és hogy egy vicces és kihívást a megcsúfolása a kereszténység vagy elmenekülni, hogy hagyja el a sivár falakat. De hol menjen el? Elvégre ő valójában nem létezik saját otthonában - már régóta gyászolt és feledésbe merült, és azt, hogy él egy kolostorban nem tudnak - a csend falai szétzúzza a fiatal fogoly. Miért nem tudja elviselni a cellának a fülledt hangulatát, azt hiszem, nem érti pontosan magát. A hat éves korában, alig tudott sokat emlékezni, szabad élet jár ez a szülők, az a személy, akit szintén nem valószínű, hogy emlékezni - csak homályos képeket, korrelál néhány jobb életet, definíció szerint, a romantikusok - élet „odakinn”. Így repülésének oka nem lehet impulzusnak nevezni valahol, hanem vágytól valahol, azaz egy kolostorból. Ez a mozgás ösztönösebb és bizonyos szempontból hasonlít a fenevad eszméletlen vágyára, hogy kiszabaduljon a sejtből. Novice - mint egy igazi romantikus hős - rejlik az úgynevezett romantikus maximalizmus, van egy részlege a világ csak a „fekete” és „fehér”, és így az élet, az ő véleménye, csak akkor lehetséges, a laza neki.
Általában a szabadságban nem lehet egyértelműen megfogalmazni. Ez a koncepció mélyen személyes, és néha olyan értékkel bír, amely ellentétes az általánosan elfogadott értékkel, amit a V.A. Zsukovszkij "A Chillon-fogoly". A férfi élete nagy részét börtönben élt sok évvel később megjelent az úgynevezett szabadság, sajnálattal „sóhajt” az ő fogságából; Számára született a paradoxon: szabadsága a börtönben van. Így ellentmondásos a Mtsyri szabadságának kérdése. A vers, hogy rámutat a kapcsolódó The Prisoner Chillon kifejezés értelmezése - Kezdő, miután kint maradt a kolostor néhány nap, haldoklik, haldoklik, ugyanabban a cellában, ahonnan megszökött. Ez azt sugallja, hogy maga a természet megakadályozta szabad akaratát, hogy természetellenes volt.
A menekülés azonban tökéletes. Novice volt a kebelén a vad természet, amelyet már korábban látott csak a cellaablakok, és úgy tűnik, hogy az olvasó, valamint az új, felébreszti az érzékeket hős. Hegységek idézik az utat az apja házában, a nővérek, megrázza a bölcső ... Minden fa, madár, minden hang és szag keltette furcsa, panaszos szív érzés szorongás elérte a legmagasabb pontját, miután a kezdő látott egy fiatal dobó egy grúz. Persze, ő nem volt az egyik nővére, de valószínűleg az volt, aki egy idegenről álmodott róla.
Az érzések "robbanásá" után a "leopárd" elleni harc "robbanása" volt. A férfi és a fenevad közötti párbeszédet nem szabad szó szerint venni: ő, mint az egész vers, szimbolikus. Ez nemcsak a hatalmas szellem és a fizikai erő közötti összecsapás; Ez egy kép a Mtsyri lelkéről, ahol a harcot két elv követi: a szabadság ösztönös vágya és a börtönben nőtt "virág" szokása. Mtsyri lázadó szellemiséggel rendelkezik, amely veleszületett és intenzívebb a bebörtönzés idején; ő fogoly, kommunikációt keres, egy fiatal grúz nőhöz vonzódik, egy távoli dohányzásra.
Ne tételezzük fel, hogy megpróbálta kapcsolatba lépni a körülötte lévő világgal. Találta meg a közös nyelvet - önmagával, megértette, megpróbálta az életet; halála bizonyos értelemben győzelem - még mindig kitört a lelkek és imák sejtjeiből. És, bár elvileg azt legyőzik, a győztes nincs jelen - a szerzetesi módon elosztani, mert lehetséges, hogy elkerülje a börtönt. Érdekes módon a vers egy elpusztult, elhagyott kolostor ábrázolásával nyílik meg. Így a konfrontáció a két világ - a világ a „fojtogató sejtek és imák”, és a csodálatos világ „szorongás és csaták” - a konfrontáció, véget ér semmit, központi szerepet játszik az intézkedés a vers, és a kezdő nem tekinthető egy adott karaktert, de mint minden ember egyáltalán; Kolostor, ahol a nap sugarai nem hatolnak, ez természetesen nem csak egy épület, hanem egy szimbólum fogságban tág értelemben, a falak zárt világ az emberi lélek a természet. Ha a kolostor is kiadja Novice (elvégre minden kolostorban van az ajtó), a régi szerzetes, mert kiegészíti a börtönben, így a félelmetes, az utolsó menedéke a jövevény. Ez ellen lázadt Novice - szemben az uralkodó csend, akár egy szerzetes, mint a kövek a kolostor, csendes és nem ad a lázadó szellem a hős, hogy elkerülje a „haza”, hogy megtalálja az elveszett „paradicsom”.
Ez a természetellenes és természetességi törekvés a romantika egyik fő vonása. Az ember természetes kezdetét hangsúlyozva a romantikusok azt állították, hogy a lélek akaratában született nem tolerálhatja semmilyen korlátozását; ezért az írók (és ennek megfelelően a hősök) ellenségessége mindazokhoz, amelyek az ember személyiségét valamitől függővé teszik, legyen az a társadalom vagy a mindennapi élet.