Kultúra és civilizáció Berdyaev azt állítja, hogy a kultúrában a kezdetek
Berdyaev azt állítja, hogy a kultúra kötött elveket elkerülhetetlenül a civilizáció: „A civilizáció, mint a halál a lélek a kultúra, ott van a jelenség egészen más lény, és a nem-lét szükséges, hogy megértsük ezt a jelenséget, annyira jellemző a filozófia történetében, a megértés a történelem.” [70] .
69 Berdyaev NA Az op. C 166 rendelete.
70 Ibid. C 163.
288
Az orosz filozófus Spengler nem talál magyarázatot erre a jelenségre a történelem és kínál egy leírást a civilizáció a rendszer: meg kell cserélni a kultúra, a lefoglalt az álom végtelenül emelkedő világhatalom civilizáció elpusztítja a szellemi alapjait a korábbi korszak, a szellemi alapjait a gazdaság, megváltozik a munka jellege, stb A civilizáció a kultúra lelki értékeit az ipari-kapitalista rendszer elveivel kívánja helyettesíteni. Azonban, tönkretéve a szellemi alapjait a gazdaság „az ipari-kapitalista civilizáció rendszer felkészül a halálra. A munka már nem szellemileg indokolt és ellen lázadnak az egész rendszert. A kapitalista civilizáció találja megérdemelt büntetését a szocializmusban. De a szocializmus is folytatódik a munka a civilizáció, ez a másik módja az azonos” burzsoá „civilizáció ő próbál továbbfejlessze civilizáció, anélkül, hogy egy új szellem. indusztrializmusnak civilizáció generáló fikció és a szellemek, elkerülhetetlenül aláássa a szellemi fegyelem és spi Rits sósav motiváció a munkaerő és ez készül egy összeomlása.
A civilizáció képtelen megvalósítani az egyre növekvő világhatalom álmát. A Bábel tornya nem fejeződik be. A világháborúban látjuk az európai civilizáció bukását, az ipari rendszer összeomlását, a "burzsoá" világ éltett fikcióinak kitettségét. A civilizációban a kultúra által kifejlesztett tökéletes formák barbárizálásának, durvaságának és elvesztésének folyamata elkezdődik. A barbárizmus, amely az európai és a világ civilizáció tetején felmerülhet. a barbárság a civilizációtól, a barbárság a gépek illatával, és nem az erdőké, a barbárság a civilizáció nagyon technikája. Ez maga a civilizáció dialektikája. A lelki energia kimerült a civilizációban, a szellem eloltott - a kultúra forrása. Ezután az uralkodás az emberi lélekből indul ki, nem természetes erőkből, a barbár erőkből a szó nemes értelmében, hanem a mechanizmus és mechanizmus mágikus birodalmából, amely helyettesíti az igazi lényt. "[71]
С. 172
289
Berdyayeva aggódik a társadalom fejlődésének következményeivel kapcsolatban. A civilizációban - mind a kapitalizmusban, mind a szocializmusban - a kollektív munka megszünteti az egyéni kreativitást. A civilizáció depersonalizálja. A személyiség felszabadulása, amely mintha a civilizáció vele járna, halálos a személyes eredetiség szempontjából. A személyes kezdet csak a kultúrában nyilvánul meg. Az élet erejének akarata elpusztítja az embert.
A kultúra civilizációhoz való átmenetéhez az ember hozzáállása a természettudomány radikális változásához kapcsolódik. Az élet megszűnik szerves, elveszíti kapcsolata a természet ritmusával. Az ember és a természet kap mesterséges eszközökkel környezet, hogy ő próbál legyőzni a természet, az emberi élet behatol a műszaki fejlődést. Az ember végül eltűnik a természetből a technikai mesterkedés folyamatában és szervezett irányításában. Szerint a gondolat Berdyaev „szervezet elpusztítja szervesen. Az élet egyre több és több technikai. A gép hordozza a bélyeg a képet az emberi szellem, hogy minden szempontból a tevékenységét. A civilizáció nem természetes és nem lelki alapot, és gépre. Ez elsősorban a műszaki, ez legyőzi a szellem berendezés, testszerte. a civilizáció a gondolkodás maga lesz a műszaki, mind a kreativitás és a művészet egyre inkább technikai jellegűek „. [72]
Így a filozófus szerint a civilizáció a spiritualitás megszüntetéséhez vezet. A korszak ipari társadalom, még a vallás válik haszonelvű és gyakorlatias, ami a lelki üresség az emberiség: „Isten egy hasznos és hatékony jobb civilizáció haladás, nem lehet az igaz Isten az ipari-kapitalista fejlődés” [73].
72 Berdyaev NA Rendelet. Op. P. 168.
73 Ibid. Pp 171.
A civilizáció nem mentette meg Európát. A Spengler és más nyugati és orosz gondolkodók által előrejelzett katasztrófák nem tettek minket várni. A világháborúk és forradalmak kora kezdett.
290