Krisztus Születés ikonja A Szent Hierarchia temploma Tikhon patriarchája All-Orosz G
A grigoryi szerzetes (Krug) ikonográfusának "Gondolatai az ikonra" című könyve egyik részletét kínáljuk a Krisztus születése ünnepe ikonjáról.
"Az ember kedvéért és az üdvösségünkért a mennyből származunk"
(A Creedból)
"Tartsd, atyámfiai, az ünnepi napokat Krisztus Születésnapjának első napján". Ezen a különleges, eredeti ünnepe a karácsony sokkal később már Aranyszájú Szent János szavai: „Ki fogja hívni (Karácsony) az anyja minden fél, ne a bűnöst ...” A születése Krisztus kezdődött minden ünnepek, mint a forrás a különböző adatfolyamok. A karácsony olyan, mint a világ újra létrehozása. Az Igéje Isten megtestesülésének ünnepe lesz a sarokköve. Az Isten megtestesülésének vallása titokban elválasztja a világosságot a sötétségtől. Definíció szerint, John „valló Isten testben jött el, az Istentől van az, és aki nem vallja eljövetele Isten Igéje, testben jött el, az Istentől van légió, de ő az Antikrisztus.”
Krisztus született egy kis barlang a Szűz Mária és tegye povit lenvásznakat, kezében az Istenanya a jászolban, a „kő a csökkenése, és az emelkedő sok” bába a vászon ruhát „amely az ég a felhők.”
A Krisztus Születés előtti idő tele volt mély szorongással. Úgy érezték, hogy veszteséget értek el egy rendben. A népek állandó mozgásban voltak. Kulturális örökségük nem tartotta meg a sajátosságait, de keveredtek, egyesültek, mintha egymás felbomlanák volna.
A Word Istenének megtestesülését megelőző világ olyan humuszos megtermékenyítésű lazább mezőt öltött, amely az örök élet magjainak - a jövő század kezdetének - vágyódására vágyik.
Krisztus születése. Görögországban. Modern freskók
A kép a Születés Krisztus misztikus képviselte az álom, hogy Nabukodonozor látta, és hogy a prófécia Dániel próféta, megmagyarázni: a kő kivágjuk a hegyen, és elpusztította a szobrot. És általában az ikonra a Születés Megváltó Krisztus olyan, mint egy jelképes hasonlóság a kő, ami eltört, és elpusztította a szörnyű emberi büszkeség, ahogy az a bálvány. Krisztus Gyermek általában az ikon közepén ábrázolva, rongyos ruhákba burkolva, rendkívül csekély. Gyakran méreténél a Megváltó képe kisebb, mint az összes többi kép ezen az ikonon, ugyanakkor az Úr királyi helye. Az Isten Anyjának képe általában nagyobb, mint az ezen ikon összes képe. A hegyről és a hegyről levágott kőről készült kép egy Isten prófétai prófétai képe.
Ez az eltérés a Megváltó, aki elvette a szerény ruhát, és bestiális óvodák, - az emberi faj gyógyító rejtélyt a halálos méreg a büszkeség, kiöntötte a „pletykák Evin” Sátán. Minden emberi nagyság, amely a bukott Sátán bukásával született, Krisztus Születésében elvesztette ellenállhatatlanságát, nyilvánvaló dicsőségét. Volt egy prófécia beteljesülését, a fogoly a dal Miasszonyunk - „erős leváltották a trónról, és magasztos az alázatos.” Születésének Krisztus ikon - egy kép az örök dicsőség, a szabad csökkenését Krisztus, és az összes főbb körvonalait ikonok, annak minden építési beszél róla. Ikon, hogy alakja olyan, mint a nyomtatás, kifejező nyaralását alapvető értelemben azt fejezi ki, a dicsőség a szabad Krisztus megtestesülése, a dicsőség megaláztatását.
Azt hiszem, és a követ a parittya Dávid, ütött az arrogáns erejükben filiszteus Góliát fajta óriások is képviselte a lerakódást a büszkeség Merry Christmas.
És talán azt is jelzi, az Isteni Gyermek Jézus feküdt a jászolban, mintha a föld gyomrában, a kép zárt az evangélium, a Megváltó szavait a mustármag, a példázat a mennyek országa. A mag a mustár fa, minden magnál öntött a földre, legyen egy nagy fa, és azt mondhatjuk, hogy Krisztus az egy megvalósítási módja szerint a mennyek országa, élő Jeruzsálem, mint a mustármag, dobták a sötét a föld gyomrában, születtem a legsötétebb mélyén földbe ásott den . És hogy rakták Samoyu Istenanya sem házat, nem a felszínen, hanem a barlangban, mintha a mélyben a föld, úgy kell a sózott és megszentelte a nagyon a föld gyomrában, vett egy új, eddig a korábbi életét. Jellemzően, az ikon a karácsonyi betlehem látható komplikáció nélkül, anélkül, hogy bármilyen kísérlet ábrázolják különösebb nélkül próbálkozik a fényt, de feketének depresszió, mint a nyitás a száját a föld, és a fekete, ez nem történik meg enyhíteni. Ő ellenezte a fény a Megváltó, a korona, a környezet, a fej és a fehér fátyol becsomagolt Ő szent anya.
A karácsonyi ikonon lévő föld nem látható sima vagy sima, nem, mindez tele mozgással, alátétekkel, csúcsokkal, mélyedésekkel. A mozgása hasonlít a tenger hullámainak mozgására. És ez a dombos, egyenetlen terepen nem csak egy végrendelet, hogy a nehéz terepen és hegyvidéki Betlehem közelében, de más, sokkal gyakoribb, rejtett értelmét. A Föld megtanulta látogatásának napját. Krisztusra reagált az a tény, hogy minden életre kel, mozogni kezdett, mint egy tésztát, elkezdett önteni, mert magában érezte az örök élet kenyerét. És a hullámzó hullámos és homorú hajtások nem üresek, de tele vannak zavaró és örömteli mozgással.
A Születés ikonjai általában az angyalokat, a mágikusokat és a pásztorokat ábrázolják. Angels - mint az első tanú és evangélisták a Születés, a mágusok és a pásztorok - ahogy az emberi faj, az úgynevezett imádják Krisztust. A mágusok és a pásztorok nem alkotnak egyetlen gazdahelyet, és nem maguk közel állnak egymáshoz. A pásztorok képviselik a választott zsidó fajat, megnyílt az ég, és angyalok énekelnek, énekelnek Istent. Felhívták őket, hogy imádják Krisztust az egész Izrael nevében. Az angyalok révén megkapták az evangéliumot. A mágusok azonban a pogány világ csúcsát képviselik. Visszatérnek a Krisztus Születés értelmének megértéséhez. Ascend nem egyszerű, de nagyon nehéz, nagyon bonyolult módon, és hogy imádják Krisztust, nem jönnek a környező területeken, de a távolból, a hagyomány szerint az ortodox egyház - Perzsiából és az utat a mágusok által vezetett egy csillag, és nehéz, és messze. Nem az angyalokkal folytatott beszélgetés, hanem a csillag mozgása irányította és megtanulta a Mágist, bár itt nem minden teljesen nyitott. Például Aranyszájú Szent János azt mondja, hogy a csillag vezette a Kings Betlehemben nem csak egy csillag, de ez volt az Angel a kibocsátott fény, mint egy csillag, és aki vezette a keleti királyok, hogy imádják.
Az evangélium és a pásztorok és a keleti királyok ösvényei különbözőek, és Krisztus Emmanuel egyesülnek és összekapcsolják őket, akik imádkoztak. Mivel a két fal az épület egyesítjük, és csatlakozik a kő, amely kerül a sarokban szélén, és amelyen nyugszik egységét az egész szerkezet, amely nélkül a két fal soha nem kombinálhatók és nem is lehet az egyik épület falait. Ezt az elképzelést nagyon világosan fejezik ki a Krisztus Születés ikonjai. A mágusok imádni fognak, külön csoportot alkotnak, nem keverednek a pásztorokkal. A pásztorokat külön rajzolják, hallgatják az angyalokat. Az ikon felső részén, a den felett, csillagot ábrázolnak vezető királyok Krisztus imádatára, és a szokásos módon nem ábrázolják. Ez egyfajta küldetés, hogy egy denben legyen, nem áll el, hanem a mennyei gömbökből származik, amelyek az ikon legmagasabb részén vannak ábrázolva. A betlehemi csillag szimbólumát nemcsak a karácsony ikonjai, hanem az istentisztelet is megőrzi.
Amikor a proskomediát végezzük, egy "csillagot" helyezünk a liturgia felé a bárón elhelyezett bárány felett. "Zvezditsa" ez szimbolizálja a csillagot, amely az istentisztelet fölé került, és egy jászolban fekszik. És a karácsony estéjén elhelyezett és a templom közepén elhelyezett lámpa a karácsonyi csillagot is jelzi. Úgy tűnik, hogy a csillag jó helyzetben van a karácsonyi ünnep, mert ez egy titokzatos típusú Krisztus taggal Apokalipszis: „Én vagyok a gyökér és az utódok Dávid - fényes és hajnali csillag.”
Jellemzően, az ikon a Születés ábrázolja József jegyese, mély bánat, gyötörnek kételyek, amelyek nem képesek befogadni a karácsonyi misztérium a Szűz. Előtte egy démon áll egy öreg pásztornak, és megpróbálja zavarba hozni Józsefet. A karácsonyi ikonokra jellemző, hogy az Isten anyja nem a Megváltóhoz, hanem a Helperhez fordul, és arca mély aggodalmat és bánatot fejez ki. Isten Anyja, mert azt akarja, hogy minden eszközzel segíteni Joseph, és ez aggodalmat már Minisztérium által meghatározott, a Szűzanya, mint a Queen of Heaven hodataitsy az emberi faj, melyen ő bánatát az emberi faj.
Krisztus születése ikonográfiája a bizánci művészetben és az ősi rúzban
Karácsony, a nap, amikor a Megváltó megjelenik a mi világunkban, nagyszerű esemény minden keresztény számára. Egyfajta öröm és ujjongás töltötte az istentiszteleten ünneplés és számos ikonok Krisztus lett a tárgya figyelmet a kutatók, tudósok és művészettörténészek, a téma képzőművészeti kiállítások.
A Krisztus Születés ikonográfiája fokozatosan alakult meg, valamint az ünneplés imádatát, de fő vonásait már a kora keresztény korban körvonalazta. Az ikonográfia legfőbb forrása az evangélium és az egyházi hagyomány volt, köztük Jákób apokrif közös evangéliuma.