Kozákok és nők
A családi életben a férj és a feleség viszonyát a keresztyén tanítás (szentírás) szerint határozták meg. - Nem a feleség férje, hanem a felesége a férjednek. "Félje a férje feleségét". Ugyanakkor tartsák be a régi alapokon - egy ember ne zavarja az ügyek a nők, a nők - a férfiak. A kötelességeket szigorúan az élet szabályozta. Ki és mi a teendő a családban egyértelműen fel van osztva. Szégyennek számított, ha egy férfi foglalkozott női ügyekkel. Szigorúan betartották a szabályt: senki sem jogosult beavatkozni a családi ügyekbe.
Bárki is volt nõ, tisztelettel kellett kezelnie és megvédenie - mert a nõ a néped jövõje. A nõ védelme tipikus példája Gábor Nemchenko kozák írójának története.
1914-ben, reggel a faluban Otradnaya galambolt egy kozák egy piros zászlót, figyelmeztetve a háborút. Este a Khóver-ezred a költözött oszlopban már a gyülekezési pontig mozgott. Az ezred mellett természetesen együtt jártak a gyászolók - az idősek és a nők. Az egyik nő egy ló futott egy britchkához, és a kerekek egyik oldalát a földesura mezőjében hajtotta. Az Erdeli nevű egész hadtest tiszteletére felszállt tisztek felszálltak az asszonyhoz, és egy ostorral megragadták. Egy kozák elhagyta az oszlopot, és levágta.
Ilyen volt a kozákok, így szentségesen tisztelték szokásaikat.
Az egyéni szokás nem engedte meg, hogy egy asszony részt vegyen a gyülekezetben (körben), még akkor is, ha személyes természetének kérdéseit megoldja. Petíciója, petíciója vagy panasza miatt az apa, a bátyja, a keresztapa vagy az ataman petíciót követett el.
A kozák társadalomban a nők olyan tiszteletet és tiszteletet élveztek, hogy a férfiak jogait megilletve nem volt szükség. Gyakorlatilag a múltban a takarítás egy kozák nő anyjának volt. A kozák életének nagy részét a szolgálatban, a csatákban, a felvonuláson, a kordonon és a családban való tartózkodásával töltötte, a falu rövid életű volt. Mindazonáltal a családban és a kozák társadalmában meghatározó szerepet játszott az a férfi, akinek a fő feladata az volt, hogy anyagi támogatást nyújtson a családnak, és tartsa fenn a kozák életmódjának szigorú rendjét a családban.
A család tulajdonosának szavai minden tagjának vitathatatlanok voltak, és ennek példája egy kozák felesége volt - a gyermekeinek anyja.
Care oktatása a fiatalabb generáció nem mutattak a szülők, hanem a teljes felnőtt lakosság a falu, község. Mert illetlen viselkedés kamaszos felnőttkori, ne csak az, hogy egy pont, de könnyen „csípés füle”, majd „kezelni” enyhe pofon, jelentse az esetet a szülők, akik azonnal „add”.
A szülőket megakadályozták, hogy tisztázzák kapcsolataikat gyermekek jelenlétében. Kezelés a felesége, hogy férje, mint a tisztelet jele a szülei, csak a nevük és apai, mint egy apa és férj anyja (veje és apósa) a feleség és anya, és feleség apja (após és anyós) férje volt istenadta szülők.
A kozák nő az "ember" szóval fordította az ismeretlen kozákot. A kozákok között a "paraszt" szót sértőnek tekintették.
A kozák nő nagy bűnöknek és szégyentelennek érezte magát, hogy nyilvánosan csupasz fejjel jelenjen meg, viseljen férfi ruháját és vágja a haját. Nyilvános, furcsa, amilyennek ma úgy tűnik, a férj és a feleség között megfékezést figyeltek meg az elidegenítés elemeivel.
A kozák az öreg nõstény kozákot, mint általában a legidõsebb "anyát" és egyenrangú "testvér" -et intézte a fiatalabb "lányhoz" (unokája). Feleségének - egyénileg egyénileg tanulták: "Nadia, Dusya, Oksana" stb. az időseknek - gyakran "anyának", sőt név szerint patronikusként. Köszöntve egymást, a kozákok kissé felemelték fejfedőjüket, és egy kézfogással konzultáltunk a család egészségéről, a helyzetről. A kozákok meghajolták az embert az üdvözléséért, és csókkal és beszélgetéssel fogadták egymást.
Amikor közeledik a csoport állás és ülés, kozák, levette a kalapot, meghajolt, és érdeklődött az egészségügyi - „! Hű, kozákok”, „Jó napot voltak kozákok!” Vagy: „Zdorovenki Buly kozákok!”. A kozákok válaszoltak: "Hála Istennek". Annak érdekében, hogy felvonulások, ezred felvonulások és több száz konstrukciók a Welcome kozákok reagált szerint a katonai előírások „Jó reggelt, uram ...!”.
Az orosz himnusz, a Charta alatti csapatok kivonják a fejdíszüket.
Egy találkozón, hosszú szétválás után, és búcsúzáskor, a kozákok átölelték és megfogták az arcukat. Kissing üdvözölték egymást a Krisztus feltámadásának nagy ünnepe alkalmából, húsvétkor, és a csók csak az emberek között volt, és külön-külön - a nők körében.
A kozák gyermekek és a felnőttek körében elfogadták, hogy üdvözöljék még egy ismeretlen személyt is, aki a faluban vagy faluban megjelent.
Gyermekek és fiatal kozsoák a rokonok, ismerősök és idegenek iránt, akik "nagybátynak", "nagynénjének", "nagynénjének", "nagybátyának" neveztek, és ha tudták, nevezték a nevet. Az idős kozáknak (kozák nő) a következőket szólták: "batya", "batko", "didu", "baba", "nagymama", "nagymama", hozzátéve, ha tudják, a név.
A kunyhó bejáratánál (kuren) kereszteltek a képhez, a férfiak először levették a kalapjukat, szintén a kijáraton.
Az elkövetett hibára bocsánatot kértek a következő szavakkal: "Bocsáss meg nekem, kérlek", "bocsáss meg nekem, az Isten szerelmére", "bocsáss meg nekem a Krisztus érdekében". Köszönetet mondott neked: "Köszönöm!", "Isten tartsa meg", "Save Christ." A hálaadásra válaszolt: "Egészségre", "Nem erre", "Kérem".
Imádkozás nélkül nem kezdtek vagy befejezni sem üzleti, sem élelmiszer-még a területen sem.
A jellemző a kozák lelke volt az igény, hogy legyen kedves és szolgáltatások általában, hanem egy idegen, különösen (file csökkent, hogy segítsen felhívni, hogy semmit az út mentén, hogy segítsen, amikor felemeli vagy kimenet, hogy helyet adjon ülés, alkalmazni a teljes lakoma, hogy minden szomszéd vagy közeli ülve. Mielőtt maga valamit enni vagy szomjukat kellett kínál számos állva (ülve).
A bűnért, úgy gondolták, hogy meg kell tagadni a koldus kérését és átadni a koldusnak (jobbnak tartották, hogy egész életet adjanak, mint kérdezni). A mohó személy óvatos volt, hogy ne alkalmazza, de a kérés végrehajtásakor visszautasította a szolgálatot, emlékezve arra, hogy ez nem szolgálja a jót.
A kozákok inkább azt tették, amit akarnak, nem azt, amit akartak, de nem tartoztak. Az adósság - mondta - rosszabb volt, mint a rabság, és azonnal megpróbálta megszabadulni tőle. A megbecsült kötelességért és a kedvességedért, az önzetlen segítségért, a tiszteletért. Ehhez a kozáknak ugyanazt kellett fizetnie.
Az italok, mint bármelyik nemzetben, nem tolerálják és megvetik. Az alkoholfogyasztásnál egy külön temetőben temették el az öngyilkos merénylőket, és a kereszt helyett egy aszférikus tétet öltek meg a síron.
Az ember legszörnyűbb véje a megtévesztés volt, nemcsak cselekedettel, hanem szóval is. A kozák, aki nem teljesítette azt a szót, amelyet neki adott, vagy elfelejtett róla, megfosztotta magabiztosságát. Volt egy mondás: "Az ember elvesztette a hitüket a rubelben, nem fognak hinni a tűben sem."
A felnőttkorban élő gyermekek nem voltak jelen az asztalnál párt, fogadások fogadása és általában idegenek jelenlétében. És nemcsak tilos az asztalnál ülni, hanem a szobában is, ahol a vének ünnepe vagy beszélgetése.
A régi vallásos kozák családokban tilalom volt a dohányzás és az ivás, kivéve a bort.
Hosszú ideig volt a szokása, hogy elrablja a menyasszonyt, abban az esetben, ha a menyasszony szülei nem értenek egyet a vőlegény kiadatásáért, akit nem szerzett. Az elrablás általában a fiatalok előzetes beleegyezésével történt.
Mert tisztátalanná érintetlenek, ha a konfliktus rendezése nem vezetett létrehozását családok (esküvők), a tettes várják bosszú rokonok, unokatestvérek és másod-unokatestvérek bekent (ami gyakran véres).