Kakhtsganan, mint Oszétia, ünnepli az örökös megjelenését - ez a Kaukázus
Fotó: Zarina Khadikova
A gyermek lábát hagyományosan a dzykkában - az oszét nemzeti zabkában - merítik
"Mindenki megvárta, amit a sógornő hoz"
- Mindannyian várták, hogy a vőlegény hozza - mondja Alan Bagayev. - Nem csak a férjem rokonait, hanem a szomszédaimat is. Ha egy kocsi tele volt ajándékokkal és a csikó séta pórázon, bika vagy kos, és tiszteletben részéről férje családja és a szomszédok nőtt egy nő. A vendégek szokás szerint mindent láttak - senki sem tartott vissza valamit, rossz formát ölt.
A várakozás a gyermek anyja, a család, aki végzett kahtsganan reggel volt vágás az áldozati állat - és az ünnepet kezdődött. Oszétok van a „nyvond” - egy állat, általában egy birka vagy borjú, amely kifejezetten hízott ünnepe. Általában a nyakát hozott egy fából készült ív, hogy mindenki láthassa, hogy ez az áldozati állat - ez nem egy csomag, ne dobjon egy követ rá, és nem érte el.
Kapcsolat más világi erõkkel
Állatok, növények, keresztek, héber szimbólumok, görög és latin betűk. A Dagestani vesztesek hagyományos tetoválásai még a tudósokat is megrázzák
A levágás előtt a család elöljárója azt mondta, hogy az istenek elfogadják az áldozatot. Aztán az áldozati állat fejét a tűzbe hozták - azt hitték, hogy tisztító ereje van.
Aztán kezdődött a rituális ünnep. Az oszétok számára ez nem annyira lakoma, mint a magasabb hatalommal való kommunikáció. Az asztalnál, pirítós - általában ül: úgy véljük, hogy a lakosság az ég is ül ebben az időben az asztalnál, és enni a szag. Ezért például az italok, amíg a lakoma be van kapcsolva, nem zárhatók le.
Az asztalon közben kahtsganana hozott semmilyen hagyományos ünnepi kezeli oszét ünnepe: nélkülözhetetlen pite sajttal, három élek az áldozati állat, gabona dzykka, kebab, hús, sör és arak. Vágó ételt kell helyesen: az alulról felfelé és balról jobbra haladva - így oszétok megőrizze és növelje a jólét. Senior az asztalnál mindig ül keletre néző, a nap felé - az ima egyenesen az istenek. Az oszétok még mindig szigorúan betartják ezt a hagyományt.
Eltekintve a lakoma során a nyaralás szervezett játékok - a művészet lovas, köztük egy lövés a cél - és a fiatalok bizonyították merészség, bátorság és a mozgékonyságot. És a fiúk 5-14 éves, elkerülte a házat a faluban, ahol született örökösök, és azt szeretnék, a szülők és a gyermek javát ebben az évben. Ehhez frissítőket kaptak. Gyermekek ült finomságok szembetűnő helyen és utánzó felnőttek voltak ünnepe.
"Ez egyfajta szocializációs módszer, így az emberek hagyományait a fiatalabb generáció megtanulta és felszívja" - magyarázza Bagaev.
Hogyan ismerhetjük meg a baba jövőbeli foglalkozását?
Idővel az egyén átalakul - és ma, mint általában, egy nő a szülők házának ajándékai számára nem megy. Számos vendég érkezik ajándékokkal egy rituális ünnepre. A lovak és az állatállomány ideje elhaladt - most a leggyakrabban pénzzel kerülnek bemutatásra.
De a nagyszabású skála előtt ünneplik a Kahtzganant, mint korábban, és igyekezett követni a szabályokat. Alan Bagaev szerint azonban nem mindig igaz. Például, egy kis dip lábát örökös dzykka - oszét hagyományos zabkása lisztből sajttal és tejföllel.
- A múltban ez az eljárás csak lányokkal történt. A zabkában a lányunk lábát a fiú előtt születtük. Egy ilyen lánynak különleges státusza volt, azt hitték, hogy köszönhetően az örököse megszületett, ő a hírnöke. Tehát egy család, ahol a lány született, gyakran fejezte ki óhaját: „Legyen a lábát fogja dip dzykka”, azaz - még azután is, a fiát.
A tradíciók keveréke egy másik érdekes szokás, amikor a gyermek különböző tárgyakat szimbolizál. A gyereknek ki kell húznia az egyiket - így határozza meg a szakmai pályáját. Korábban a rituálét egy másik nyaralásra töltötték - Afadzy kuyvd. A gyermek életének első évében ünnepelték - mind fiú, mind lány.
- A gyermek kiválaszt egyet a tárgyak jelképezik a szakma, a vízi jármű - egy kést, egy toll, egy harmonika, egy könyv, egy tűt és cérnát ... Apám például vette a kocsikulcsot, - mondja antropológus. - 13 éves korától kezdve érdeklődött autók iránt, egész életében autósként dolgozott. A film a tévére néz, lát egy autót - nemcsak a márka nevét, hanem a kiadását is jelenti.
Nem számít, hogyan változtak a rítusok, egy dolog még mindig aktuális: elítélendőnek tartják, hogy ne tartsák a kahtsganant.
- Korábban, ha a családnak nem volt eszköze arra, hogy megfigyelje a rituálét a gyermek életének első évében, átkerült a következő évre. Ebben az időben a család gyűjtött pénzt, - mondja Alan Bagaev. - A népi hiedelmek szerint egy gyermeket, aki nem szembeszállt a kakhtzel, fájdalmas és sikertelen lesz.
És ezek a reprezentációk életben vannak, így Oszétia nyár közepén a főszereplők még mindig kisfiúk.
„Az első ember a Kaukázus” - egy különleges projektet a portál „Ez a kaukázusi” és információs iroda TASS. Egy interjúban prominens képviselői a régió - a vezetők a kormány vezetőinek nagy vállalatok és cégek vezetői a közvélemény, mindazokkal, akik valóban az első az üzleti - beszélünk a lényeg: az életről, értékekre, a gondolatok, érzések - mintegy minden, ami nem tartozik a hivatalos feljegyzésekbe, a leginkább személyes és intim.