Kaf ha-kela vagy néhány lélek a halál után
Köszönjük szépen a webhelyét.
Először is, mindig felborít, amikor egyes vagy más előadók magas szellemi fogalmakat alkalmaznak az alkalmazott célokra. Különösen - ha negatív szempontból, megpróbálják megfélemlíteni, stb. Fontosabbnak tartom, hogy ösztönözzem az embereket, hogy mutassam meg nekik "az alagút végén lévő fényt", hogy lelkileg megerősítsék.
És most - az ügy érdemeire.
Először is elmagyarázom, hogy a "kaf ha-kela" kifejezés mit jelent. Kaf fordítása héberről - kéz, tenyér. A Kela (az első szótagra emlékeztető kiejtés) egy szó, amelyet a "dobni", "dobni", "lőni" igék alkotnak. És ennek eredményeképpen egy szó szerinti fordítást kaptunk a "kézzel hurling" kifejezéssel.
A halál után egy személy lelke bejut a szellemi világba, ahol elindul a sorsa meghatározásának folyamata. Más szóval - a forgalom specifikus pályája meghatározása a padlóról a padlóra. Egyes esetekben ezek vagy más részek. a lélek elemei. nem csak emelkedik, hanem csökken, például azok, a lelke egy másik személy vagy zuhanyozó semmiféle tárgyat világunk (ez nem jelenti azt, hogy a „ugyanaz a személy” újra felbukkant köztünk egy másik karosszéria).
A "sorsa meghatározásának" folyamata a padlón történik, amelyet "Sheol" -nek neveznek. Normális esetben ez a nagyon fájdalmas eljárás több hónapig tart, nehezebben - egy év múlva folytatódik.
De vannak még nehezebb helyzetek. Az a tény, hogy a Sheol-ban a személy lelke "felelős" a Tóra törvényeinek megsértésével kapcsolatos cselekményekért. Vagy - az a tény, hogy életében az ember nem tett elég erőfeszítést annak végrehajtására. De mindenesetre - az ember lelke "választ ad" a bűneiért, nem kapcsolódik más emberek szándékos befolyásolásához.
Hogyan és hol van az a viselkedése, aki negatívan befolyásolta a többi embert, és elhatárolta őket a Mindenhatótól? Ez - az a személy, aki felelős a gaztetteit mások (ez nem jelenti azt, hogy egy személy alatt rekedt valaki befolyása, „felszabadított” bűntudat, ez egy kérdés - milyen hatással van egy külön jelenség és bűnhődés) ?
Például egy személy kétségbe vonta az embereket a Teremtőben lévő hitről. A Tóra igazságában. Szaporította az istentisztelet eszméjét egy Erõnek, kivéve a Mindenhatót stb.
Amint ez nyilvánvaló, "a törvényjavaslat" egy ilyen személy - sok tettes által elkövetett mások. Ő bűnös a távolság növelése a Teremtő és az emberek között.
Ilyen esetekben az ember lelke nem azonnal beleesik a sheolba. elkezdi "lerakni" a helyekről a lelki kolosszális térben (azt mondanánk, hogy olyan kapcsolatokat hozunk létre, amelyek hozzáférhetőek a megértésünkhöz - a világűrben). Annak érdekében, hogy érintkezésbe kerüljön a lélekkel, ami ennek az embernek az "áldozata" volt. Miután kapcsolatba került az "áldozattal", a "bűnös" lélek szégyenérzetet érez, ami ennek eredményeként a korrekciós folyamat alapjává válik.
Hangsúlyozom, hogy az itt használt terminológia rendkívül feltételes, és arra használják, hogy az emberek megértsék az említett mondatok jelentését. Például a „szégyen” Egyértelmű, hogy mindenki ezen a világon, de a kérelmet a jelenség a magasabb világok, elveszíti egyértelműség „alakja van.”
A lelkek "áldozatai" különböző helyeken vannak - a különböző szinteken és a szellemi világ különböző "szobájában". Ezért a "bűnös" léleknek figuratív módon "dobni" kell helyről-helyre. Hogy el tudná végigjárni a rossz viselkedés kijavításának folyamatát, amit fent említett. Ezt nevezik - "a kaf ha-kela irányításáért".
Csak a nagyon fájdalmas folyamat befejezése után a lélek készen áll arra, hogy bejusson a Sheolba, és elkezdje a tisztaság tisztázását és meghatározását.
A kaf ha-kela-ról több helyen olvasunk a Zohar könyvben.
És most - talán a legfontosabb dolog.
Tudván, hogy mi megy keresztül a szenvedés az ember lelke, hatása alatt, amelyek más emberek lehúzzák a Teremtő, akkor lehet, hogy egy nagyon fontos következtetés: a nagy érdeme egy ember, aki hatással volt a többi ember, közelebb hozva azokat a Teremtő, az ő Tóra. És azok is, akik segítettek a feladat végrehajtásában.