Iv szépség 1982 suhomlinsky in
”. Végtére is, egy kis csúcsról még magasabb, mégis megközelíthetetlen csúcsokat látnak még jobban. "
Tehát a zenében: amikor figyelemre méltó jelentős munka van a jó teljesítményben, akkor az adott zenei képek mellett a zene képe egyre nő a lélekben. Nem lehet szavakban kifejezni, nem magyarázható, de úgy érzi.
Kívánatos lenne, hogy a könyv olvasása során az olvasó fokozatosan ugyanazt a nevelési képet vette fel, mint a zene képe. Annak érdekében, hogy az olvasó elképzelheti a nevelést, nem pedig az események és fogadások összegeként, nem pedig tanárként végzett munkának, mint egy felnőtt és egy gyermek élő lelke közötti bölcs kommunikációt. Oktatás - ez az élet, de csak intelligensebb, értelmesebb élet, mint egy hétköznapi ember élete. A hétköznapi életben izgatottságot, tévedést, furcsa és helyrehozhatatlan cselekvéseket kelthetünk; mi történik, a szenvedély vezetése, nem gondolat. A pedagógusnak először is bölcsnek kell lennie, az élet ismerete, az élet tapasztalata kell. Az oktatás lényegének számos megfogalmazása van; Mindegyikük nyilvánvalóan bizonyos mértékig helyes, de a képletek, a neveltetés mindig is és mindig az élettapasztalat átadása az idősebb generációktól a fiatalabbakig. Képzés - a tudás átadása, az oktatás - az élettapasztalat átadása.
Az egész pont az, hogy milyen tapasztalatai vannak a pedagógusnak, megvan-e magának és hogy megérti-e az egyszerű igazságot, hogy az életet tanítja. Az egész lényege, hogy a nevelésnek van-e hozzáállása az élethez, függetlenül attól, hogy az életét a sajátjához vezeti
háziállat. Nem értjük Sukhomlinsky, ha nem tudjuk érezni a szívverés életet él annak vonalak, hogy úgy érzi, az elméje - világi, gyakorlati és tökéletesen magasztos, hogy úgy érzi, a karakter - egy durva és puha. Sukhomlinsky nem vitatja, nem vitatja, szinte soha nem bizonyítja, ő vezeti a történetet a munkájáról és a meggyőződéseiről, szenvedett a munkában. Az elképzelések kidolgozásának folyamata a könyvei mellett, a "víz alatti" részében marad. Ez egy sikertelen módja a gondolatok bemutatásának, de a legkevésbé Sukhomlinsky a látványosságért küzd. Az oktatás és a hatékonyság minden idők ellenségei. Oktatás - a bölcs emberek csendes, szorgalmas munkája, olyan ügy, amelynek eredményeit évtizedek alatt érintik. Meglepetten vagyunk az ősi mesterek művészetében, akik egész életüket egy gyönyörű dologért élesítik, finom díszítéssel díszítik. Ugyanaz a pedagógus: évekig harcol egy kis ember lelkétől, fejleszti, feldolgozza és díszíti.
És ha az olvasó kezdtek építeni a fejében a nevelés ezt az életmódot, itt egy másik színt, egy másik vonása, hogy egy bizonyos módon, egy másik látószög: képzés szépség, szépség, oktatás szép az élet.
Ismert mondás: „A tanítás és a munka mellett megy”, hanem a tanítás, és a munka messzire ment -, és minden esetben, Isten tudja, hol zavedut személy - ha melléjük, velük, nem a szépség - a három legfontosabb eleme az oktatás .
Sukhomlinsky nem izgatja az esztétikai nevelést. Megmutatja, hogy esztétikai nevelés nélkül nincsen oktatás.
Gondolatok, melyeket Sukhomlinsky esztétikai nevelésű munkáinak olvasásával okozott, próbálhat meg egy ilyen demonstrációs sorozatba építeni.
Hogy a pedagógus befolyásolhatta a gyermeket, vagy egyszerűbb, ha a gyerek meghallgatta a tanár szavait, engedelmeskedett nekik, a gyermek lelkében valamit kell támaszkodnia.
Ha a nevelés módjai kiabálnak, fenyegetik, oktatják, "támaszkodnak" a félelemre (büntetések, kivételek, szülők kihívásai stb.), Az engedelmességet elérheti.
De itt a rúd ki van zárva az arzenáljából, a hívásokat és a fenyegetéseket kiutasítják.
Mi marad az oktató rendelkezésére? "A fájdalomtól és a félelemtől való függéshez" elutasítja az alapvető megfontolásokat. A tudat felé, a lelkiismerethez, a gyermek lelkéhez fordul, és befolyásolja őket az ő szavával, személyes befolyásával és a kollektus befolyásával.
Az oktatás nagymértékben bonyolult, de ennek a komplikációnak, vagy inkább a "bevételnek" fizetése - a felnevelés mérhetetlenül magasabb eredményei.
Ugyanakkor a pedagógus (és a kollektív szó) értelme érthető, sajnos nem minden tanuló számára.
Figyelj a szokásos javaslatokra a tanári szobában: "Hányszor mondom el? Megérted az orosz nyelvet, vagy sem? Megkapja a szavaimat?
Ó, jaj! Ne érje el. A szó nem éri el, nem szünteti meg az érzelmi érzéketlenség páncélját, "vastag bőrű", mondja Sukhomlinsky. A szó haszontalan, unalmas megjegyzés.
Mások jönnek egyszerűen: Megjegyzés a szülők „Take Action”, valamint a szót a szülők nem mindig éri el, az összesített mi gondozó (családi és iskolai) csak gördül le a nagy elvi álláspontok és megragadja az öv (apa megragadja, az iskola szeretne csinálni mint az iskola magas pozíciókban maradt, de hatalom nélkül.).
Az egyetlen megoldás Sukhomlinsky. A felnevelés előtt szükség van "nevelés létrehozására". Mielőtt a tanítványhoz beszédet intézne, el kell érnie, hogy megértse ezt a szót, és észrevette, hogy elérte. Hogyan érhető el? A legkülönfélébb eszközök a lélek érzékenységének fejlesztésére, a lelkiismeret felébresztésére, a spiritualitás fenntartására.
A pedagógia ismeri az "oktatás színvonala" kifejezést. Sukhomlinsky munkái lehetővé teszik számunkra, hogy új, szoros, de nem egybeeső az első kifejezéssel: "az oktatás színvonala". Minden gyermek különböző mértékben részesülhet az oktatásban.
Sukhomlinsky azt mutatja, hogy a tanár is befolyásolhatja ezt a minőséget (hasonlóan a tanulási képességhez). Ha a gyermek elmaradt, képtelen, akkor nincs más módja - fejleszteni kell képességeit, majd képzéseit (bár a gyakorlatban ez egy folyamat, a képességek csak képzésben vannak és fejlődnek). Ugyanez történik a nevelésben is: ha a gyermek nem válaszol a tanár szavára, akkor növelni kell a pedagógus hallgatásának képességét.
Ez fontos, sokat magyaráz. És mindenekelőtt ez a tisztázás segíti a tanítót, hogy türelmes legyen. Ahogy nem sikoltozik azoknak, akik nem képesek megtanulni, és emellett foglalkozik velük, nem is kell kiabálni a gyermeket, ha nem hallja, nem hallja. Nincs értelme visszatartani a gyermeket, mert érzéketlen és gátlástalan; türelmesen szükség van, további erőfeszítéseket tesz, hogy fejlessze érzéseit és lelkiismeretét, az érzelmek finomságát, amely egyedül lehetővé teszi a nevelőnek, hogy oktasson.
Az ilyen oktatás eszközei között talán elsősorban a szépség nevelése. A szépség vonzereje, a lélek megemésztése, a szépség élménye és a "vastag bőrű" eltávolítása, a gyermek érzéseit annyira megfogja, hogy ő fogékonyabbá válik a szó iránt, és így képzett lesz.
A Pavlysh iskolában mindent átható a szépség vágya: a gyerekeket arra tanítják, hogy érezzék, megértsék, értékeljék, és ami a legfontosabb - létrehozni. Érezze, megértse, értékelje és teremt. Sukhomlinsky először arra tanítja, hogy érezze a természet szépségét, majd a művészet szépségét, és végül a tanulókat a legmagasabb szépség megértéséhez vezette: az ember szépségét, munkáját, cselekedeteit és életét. De természetesen a "következő" ebben a láncban feltételes. A gyakorlatban a legkisebb gyermekek is csodálhatják a természet és az emberi cselekvés. És azt taníthatja, hogyan kell szeretni Sukhomlinsky szerint csak tevékenységben, cselekvésben. A természet csodája a szépség megőrzése. Az akció csodálata az, hogy ilyen gyönyörű cselekedetre törekedjen.
Semmi, amire a tanárnak annyira türelmesnek kell lennie, mint a szépségérzésben. Hozd el a gyerekeket a rétre, mondd meg nekik: "Nézd, milyen gyönyörű!" A gyerekek válaszolhatnak igen, szépnek, de ez nem jelenti azt, hogy a szépség megérintette őket. Sukhomlinsky azt mondja, hogy néha meg kell várni, amíg évig hirtelen, néhány nap, egy pillanat, amikor néhány a körülmények, és hangulatok baba szíve remeg, tele boldogsággal. Várni ezt a pillanatot, azt hinni, hogy el fog jönni, felkészülni - ez minden, amit a tanárnak meg kell tennie. Az érzelmek oktatása a legnehezebb egy tanár munkájában. Ez az ötlet Sukhomlinsky ismétli újra és újra figyelmeztetni a tanárok nem számíthat gyors eredményt, nem feltételezzük, töltött egy nagy esemény az eredményt, legyen türelemmel, a bizalom, a gyermek, és szeret a szép.
A természet szépségétől - a szavak, a zene és a festészet szépségéig. A szó és a könyv az esztétikai oktatás legfőbb eszköze az iskolában.
Sukhomlinsky vezet a fickókhoz a rétre. Megkezdődik a "gondolkodás leckéje". A tanár gyermekektől nemcsak okos ötletet (a természetben lévő okokat és hatásokat megérteni), hanem egy gyönyörű szót is tartalmaz. Az intelligens gondolkodás és a gyönyörű szó - az érzés ébredésének módja, valamint az érzés gyönyörű képet, figuratív szót hoz létre. Egy mese. Itt van az első, úgy tűnik, hogy a gyermek természete kulcsfontosságú volt az érzéseinek. A mese a Sukhomlinsky lovagja, és egy tündérmesével kezd el oktatását és képzését. Gyermekei újra és újra meghallgatják a történeteket; a gyerekek tündérmeséket alkotnak - először együtt, majd egyedül.
Ukrán író, Alexander Chernetsky, jól ismert Vaszilij Alekszandrovics, a Sukhomlinsky szavai szerint elmondja: - hogyan született meg egy mese.
- Nézd, gyerekek, milyen bogár repült?
- Hruscsov! - Hangokat hallanak.
- Tegyünk egy meséket róla. Látja, repül és közeledik a tövishez. Képzeld el, hogy nem látja ezt a töviset - és hirtelen felszúrta. Megtaláltam a szárnyat és. mi lesz?
- A földre esett, a gyerekek folytatódnak.
- Tehát a földre esett. Láttuk, hogy esett. Ki látta?
-Barátai bogarak.
-Tehát a bogár barátai látták, hogy a földre esett, és mi a következő?
-Megérkezett, lement. Azt kérdezik: "Mi történt, haver hiba? Fáj neked?
- Ó, fáj, - válaszolja a hiba. - Megcsinálunk egy kötést. Megtalálta a bogarak kötszerét, bekötözte a sebesült szárnyat, az elvtársat a kosárra helyezte és vezette. Hol?
-Hát, mondja meg, gyerekek.
És letette a mesét. - A kórházba vitték, és felültették az ágyra. Egy bogár-bogár jött a bogárhoz. Egy pipával hallgattam. Adott neki egy gyógyszert, azt mondta: "Lie, amíg a sebed meggyógyul, amíg meg nem gyógyulsz. És akkor újra repülsz. "1 Alexander Chernetsky. VO Sukhomlinsky. Dnipropetrovsk, kiadó "Promsh", 1971, p. 11-12.
Ez egy mese, ez csak egy játék. Tehát a gyerekek és a tanár nélkül játszanak babákat, beszélnek rájuk, improvizálják a kis vázlatokat. Ne feledje, hogy a játék a kórházban - a kedvenc gyermek története. A kórház egy kicsit ijesztő (és egy meseban valami szörnyűnek kell lennie), ez egy kaland, és egy lehetőség, hogy szánalmat érez, vigyázzon.
Ki a legkedvesebb ember a gyermekek szemében? A mesélő, a régi mesélő. Amikor a Pavlysh gyerekek iskolába jártak, találkoztak a mesélõvel, csodáival a mûvészi szobába vezette. Maga az iskola vonzó, varázslatos, gyönyörű és hangulatos volt, mint egy jó mese.
A mese után egy könyv.
És egy másik téma fut a természet csodálatától - a gyermek rajzától.
Sukhomlinsky örül, ha a gyerekek, rajzolva a mezőt és a betakarítógépet, olyan nagy füleket ábrázolnak, mint a kombájn fejét. Nem tesz észrevételeket, nem helyesli - örül. Így a gyerekek érezték a búza fülének szépségét, amelyet mindannyian együtt gondoltak. Kolos elkapták a képzeletüket.
De az út a rétre, a gondolat, a szavak, az érzések eredetére nem ér véget. Végül is a rét zenéje is van. A gyerekek befagyasztják: a természet zenéjét hallgatják. Aztán összegyűlnek a zenei szobában, hogy meghallgassák a felvételeket. Sukhomlinsky nem siet a gyerekek, sokszor hallgatják ugyanazt a dolgot. A jó zene nemcsak örömet nyújt, hanem gondolatot és érzést emel, felemeli a mindennapi mindennapi gondokat, kiterjeszti a lelket. Minden gyermeknek hozzá kell férnie a zenehallgatáshoz, ez sok összetett oktatási problémát megold. Amikor Sukhomlinsky egy nehéz gyerekkel találkozott, aki nem ismerte a simogatásokat, megkeményedett azoktól, akik nem értik a szót, a pedagógus nemcsak vele dolgozott, hanem mellette ültette együtt zenét hallgatni. A zene lágyítja, izgatja, mindketten izgatottak lesznek - pedagógus és tanuló, és a felnőttek szója eléri a gyermeket.
A művészettel való kommunikáció az élet egyik legnagyobb öröme. A művészetet ismerni és megérteni, de ez nem elég. A művészetnek örömet kell szereznie, és a pedagógus első és legnehezebb feladata az, hogy ösztönözze a gyerekeket örömére, a természet és a műalkotások csodálatára. Végül is az igazi oktatás az igények, a szellemi igények, a vágyak kultúrájának oktatása. Ismertesse a gyermek lelki szükségét a munkára, a tanulásra való igényt, a művészet élvezetének szükségességét, és gyönyörű embert oktat. A szülői szellem szükségleteket teremt, a képzés lehetőséget biztosít számukra. A szükség kultúrájának megteremtése az, hogy felkeltse magát a gyermek lelki erői, felhívja őket az életre, hogy a függetlenséghez vezesse.
Szeretni, élvezni a gyönyörű, természetesen nő a vágy, hogy élni a törvények szerint a szépség - létrehozni a gyönyörű, hogy élvezze a gyönyörű, által létrehozott önmagát. Sukhomlinsky diákjai nem csak növényeket fektenek, dolgoznak a kertben, kivágják és kiégnek a műhelyben. Sukhomlinsky megpróbálja megérteni ezt a munkát nemcsak munkaként ("meg kell munkálkodnunk, gyermekek!"), Hanem az emberek munkájaként, azaz a munkájuk társadalmi jellegének megértésében. De ugyanúgy meg kell próbálnunk szépen dolgozni és gyönyörűvé tenni - ez a munka második, feltétlenül szükséges eleme. Ne virágozzon virágokat egyáltalán, hanem egy szépség sarka, hogy mindenki megcsodálhassa őket. "A 7-11 éves gyermek, aki élvezi a természet vagy a környezet szépségét, nagyon könnyű részt venni az aktív munkában. A gyerekek szeretnek dolgozni, valami szép, szokatlan dolog létrehozása során "- írja Sukhomlinsky. Az esztétikai érzékelés esztétikai tevékenységgé nő. A munka, az emberek és a szépség egyesülnek egy egészbe, és ez az egész örömet ad a gyerekeknek, mert szép, és munkájuk örömet okoz valakinek. Tehát a munka, a szépség teremtése, a jó teremtés a gyermek spirituális világába lépjen: csak együtt - a munka, az elme, a jó, a szépség. Különben nem tudnak behatolni a gyermek lelkébe.
De amikor a gyerekek munkája, elme, vágya a jóra és a szépségre gyűlnek össze, akkor a gyerekek elkezdenek értékelni a munkát, az elme erejét és a jó valami nagyon szépet. Sukhomlinsky a legfontosabbakat hozza: megérteni az ember, az emberi élet, az emberi cselekedetek szépségét. A gyönyörű - az ember számára.