Hét jel és szimbólum
A hét szám három és négy hozzáadásával érhető el. Az első ilyen kifejezés az ég és a lélek szimbóluma, a másik személy a Földet és a testet személyesítik.
Az ősi idők óta gyakori, hogy egy személy életét hétéves ciklusokba osztják. Kínában, ahol hét nõi számnak számított, egy ilyen ciklus megtörte egy nõ életét. Európában ilyen szegmensekből alakult ki mindkét nem életciklusa. Hét évig tartott, amikor a gyermek megszerzett okát, majd 14 éves koráig már 21 éves korában felnőttkor jött. Az ezt követő ciklusok a 28., 35. és 42. ciklusban fejeződtek be.
Az ősi időkből is tartják a hétnapos hét hagyományát, melynek minden nap egy bizonyos bolygóra és istenségre van szentelve. A millenniumi asztrológia csak hét bolygót tudott, köztük a Hold és a Nap. Szent szimbólumuk hét koronával, hét oltárral, egy hét gyertya gyertyafényes zsidó rítus, egy szolár szekerrel, amelyet hét bika halmozott fel, a babiloni torony hét szintjén.
A hét hét napja és az asztrológiai ciklus bolygói.
A napok és a bolygók levelezésének rendszere, az elhúzódó jeleivel együtt.
Hét arkangyalt
A keresztény hagyománynak hét arkangyala van. Mihály arkangyal a mennyei sereg vezetőjeként jelenik meg, aki megdöntötte a Sátánt. Gabriel arkangyal Isten örököse, az örömteli evangelizáció hordozója: Keresztelő János és Jézus Krisztus születése. Raphael arkangyal Isten felruházza a sebeket. Megmentette Tóbiás apját és menyasszonyát. Salafil arkangyal imádkozik az imádkozásért, azt tanítja nekünk, hogy Istenhez igazodjunk. Uriel arkangyal birtokolja Isten tűzét, és képes arra, hogy felvilágosítsa a lelket, az elme és az akarat. Elmondta az Ezra papnak a jeleket, és a világ végének idején Jehudiel arkangyal, aki csak a legenda szerint ismert, dicsérni az Istent.
A hetedik ég mennyország
Dante által a hetedik mennyei mennyezet szaggatott ábrázolása
A hét erény
A hét erény fogalma a keresztény költő, Aurelius Prudentius Klement, a "Psychomachia" verset jelenti. Leírta a jó és a gonosz erők harcát az ember lelkében, és olyan allegorikus motívumot teremtett, amely közel másfél évezreden nyugat-európai népszerűségben élt. Úgy hitték, hogy a hét erény ellenzi a hét halandó bűnt, megmentve a lelkét a pokol gyötrelméből és helyet ad a paradicsomnak.
Szerint a középkori teológusok, a tisztaság ellenzi paráznaság mértékkel küzd falánkság, mohóság, a nagylelkűség harcol, szorgalom - a szomorúság, a türelem - a düh, az igazság - az irigységtől, alázat - a büszkeségtől.
Hét halálos bűn
A IV. Században az egyiptomi sivatag Evagrius Pontus azonosította a nyolc bűnt, amelyek a lélek halálához vezetett, bezárva a mennybe való bejutást és az örökkévaló gyötrelemre. Ez a lista magában foglalja a gügyösséget, a paráznaságot, a kapzsiságot, a szomorúságot, a szomorúságot, a haragot, a hiúságot és a büszkeséget. Fél évszázaddal később John Cassian, aki teológiai munkáinak egy részét a bűnök problémájára fordította, ezzel foglalkozott. A hetedik század hét bűne listáját először hozta létre Nagy Gergely pápa, aki az irigységgel helyettesítette a szomorúságot, és büszkeséggel egyesült a hiúsággal. Ezek a bűnök, amelyek közvetlenül a pokolba vezettek, nem menthetők el egyszerűen a vallomás során. A megváltásukhoz különleges lelki tettre volt szükség. Már a XVI. Század végén a katolikus teológus, Peter Binsfeldsky egyes bűneit egy bizonyos démonhoz kapcsolta. Tehát, Lucifer vezérelte a büszkeséget, a Mamon-kapzsiságot, az Asmodeust, a paráznaságot, a Leviatánt, az irigységet, a Beelzebubot. Sátán - dühvel és Belfegorral - kétségbeesetten.
A pokol hetedik köre
Dante hetedik kört ábrázolja
Saturnon, a hetedik ég mennyen, Dante és Beatrice látják Jákob létráját, amely végtelenül magasra mozdul, leereszkedik a szemlélők lelkére, vagyis a szerzetesekre. Itt a költő találkozik két szerzetesi bhakta lelkével, Peter Damianival és Nursia Szent Benedekdel. Dühösen felmondják a korabeli költői szerzeteseket, akik elhagyták az igazlelkű életet, elárulták az egyházat, és elpusztították lelküket.
A hetedik, a Minotaurusz által védett pokol körüli peremén egy összeomlás következik, amelyet a folyó véres Flegetton folyó követ, ahol zsarnokokat, rablókat és rablókat temettek el. A kör második övezete egy vad erdő, ahol az öngyilkosságok fákká válnak. Hárpiák ülnek rájuk. A harmadik öv vörös forró sivatag, ahol a szexuális ördögök, a szenvedélyes emberek és a káromkodók lanyhulnak. A pokol hetedik köre bezárul, amelyben Fllegetont megdönti.