Fejezet xxv
Sára, Hágár szolgájáról, akit Sarah maga is kívánta Ábrahám ágyasát csinálni
Majd a hosszabb ideig Ábrahám fiai: az egyik a Hagar a szolga, a másik Sarah, amit már említettem az előző knige.5) Továbbá, tekintettel a tény említett ágyasa semmiképpen nem tudható, hogy Ábrahám a bűnözés. Ő használta utódok előállítására, és nem azért, hogy kielégítse a vágyat. Azonban ő nem szakította meg a hűség, házastársának és engedelmeskedtek, gondolta, hogy ő talál vigaszt a meddőség, amikor plodovichrevo rabszolgák kapcsolja be a saját, ha nem a természet rendje, ami nem lehetséges, akkor legalább cselekmény a saját akarata; és jobb a felesége, akik az Apostol mondja: „hasonlóképpen a férj sem hatalmat a saját teste, de a feleségem nem” (. 1 Korinthus 7: 4), hogy kihasználják a születés a másik, ha nem tudja használni a születése is. Sem az öltözködés vágya, sem a gyalázatos pocsékolás nem itt van. A feleség ad férjének egy szolga a nemzés, egy férfi kedvéért utókor elfogadja. Mindkettő nem gondolja a bűnöző vágyat, hanem a természetes gyümölcsöt. Később, amikor a terhes szolga kezd büszke előtt Madame kietlen, és Sarah a női gyanú hibáztatja főleg a férje, Ábrahám, és ebben az esetben azt bizonyítja, hogy nem volt egy rabszolga-szerető, és a szabad szülő, és mielőtt Hagar tartani szemérmes hűség felesége, Sarah, Nem elégedett a vágyával, hanem a vágyával; rabszolgát vett, de nem kereste; jött hozzá, de nem csatlakozott hozzá; homályos, de nem szerelmes. Azt mondta: "Íme, a te leányod a te kezedben van; tegyen vele bármit is, amit kérsz "(16, 6). Ó, a férjem, aki használja a nők kellene férje, házastársa mérsékelten szolga az engedelmesség, és minden tartózkodik!
Az Ábrahámnak adott Isten igazolásáról, és Isten megígérte neki, már egy öregember, egy fia a kopár Sarától, kijelentette a pogányok atyjának és az ígéret hűségének, hogy lezárta a körülmetélés szentségét
Ezután Ismáel Hágárról született, akinek a személyében Ábrahám látta, hogy beteljesedik annak, amit megígért neki, amikor egy rabszolgát akart elfogadni Isten szavaiban: "Ő nem lesz az örököse; de aki a testedből származik, az lesz az örököse "(1Móz.15: 4). De hogy ne gondolja, hogy az ígéret már beteljesedett a rabszolga fiában, kilencvenkilenc éves volt: "Az Úr megjelent Ábrámnak és azt mondta neki: Én vagyok mindenható Isten; Ségy előttem és feddhetetlenek legyek; és én szövetséget kötek én és te közötted, és megszaporítom téged, és Abram leesik az ő arczára. Isten továbbra is beszélt vele és azt mondta: "Én vagyok az én szövetségem veled: sok nemzet atyja leszel." És többé nem hívják Abámnak; de lesz egy neve: Ábrahám; mert sok nemzetnek apját hozlak titeket. És nagyon, nagyon rasplozhu te, és én nemzeteket foglak téged, és királyok fognak tőled. És én megkötöznék az én szövetségemet te és a te leszármazottaid közötted, nemzedékek után, örökkévaló szövetség, hogy én leszek a te Istened és az utódaid utána. És adok néked és az ő leszármazottai után a földet, a melyen vándorolsz, a Kanaán egész földét, örök örökségül; és én Istenem leszek. És monda az Isten Ábrahámnak: "Tartsd meg az én szövetségemet, ti és utódaid utána az ő nemzedékekben." Ez az én szövetségem, amelyet meg kell figyelnie közötted és közötted és a te leszármazottaid után, hogy az egész férfi nem körülmetélt. Higgadd meg a fitymádat, és ez lesz a szövetség jele neked és közötted. Nyolc nappal a születés után minden házaspár született, és pénzt vásárolt egy olyan külföldiből, aki nem a magodból kerül körülvéttel születésedben. Győződjön meg arról, hogy a házban született ember körülmetélt és megvásárolta a pénzét, és az én szövetségem örök lesz a testedben. A körülmetéletlen férfiú, aki nem körülmeteli a fitymáját, levágódik népének lelkétől; mert megszegte az én szövetségemet. És monda az Isten Ábrahámnak: Szaráj, a te feleséged, ne hívd Sarajt; de legyen néven név: Sarah. Áldni fogom őt, és fiút fogok adni tőle; Megáldom őt, és a nemzetek származnak tőle, és a nemzetek királyai származnak tőle. Abraám pedig az ő arczára esékülvén, nevetett, és monda magában: Egy fiú lesz száz esztendõs? és Sarah, kilencvenéves, nem fog szülni? És monda Ábrahám az Istennek: "Ó, ha csak Ishmael élne az arcod előtt!" És monda Isten: Sarah a te feleséged, a ki néked fiút fog adni néked, és neved nevezed Izsáknak; és szövetséget kötek vele örökkévaló szövetséggel és az ő utódaival. És Ismáelben hallottam titeket: Ímé én megáldom őt, és visszahozom őt, és igen, nagyon sokszorozódnak; tizenkét herceg születik belőle; és nagy néven leszek. De én Isaacsával szövetséget fogok kötni, akit Sarah ad neked ebben a szezonban még egy évig "(1Móz.17-21).
Ezúttal pontosabban az ígéretek a hivatása népek Izsák t. E. fia ígéret, aki a kép a kegyelem, nem a természet, mert az ígért fia az öreg, és az öregasszony, hogy az azonos és meddő. Bár Isten elégedett, és a szülés természetes, de ha kár esetén és a természet inaktivitás nyilvánvalóan a cselekvés Isten, ott természetesen érti a keresetet a kegyelem. És mivel ez volt végre nem a születés, hanem egy ébredés, azzal az ígérettel, egy fia Sarah parancsot kaptak körülmetélés. És hogy Isten azt parancsolja, hogy körülmetéljen mindenkinek, nem csak fiaiknak, hanem rabszolgáknak, háztartástagoknak és megvásároltoknak is, ez azt mutatja, hogy a kegyelem mindenkire vonatkozik. Mert mit jelent a körülmetélés a felújításon kívül, az elszegényedés, a természet által? És semmi nem jelzi, hogy a nyolcadik napon nem Krisztus, aki után sedmits, t. E. után a szombatot, feltámadt? Még a szülők neve is megváltozott; mindennek az újdonság bélyegzője van, és az Ószövetség árnyékolja az Újakat. Mert az úgynevezett Ószövetség, mivel nem az Újszövetség, és ami új, de nem az Régi kinyilatkoztatása? Ábrahám nevetése öröm az öröm, és nem a hitetlenség gúnyja. Szintén az ő gondolatai: "Valóban lesz egy száz éves fiú? és Sarah, kilencvenéves, nem fog szülni? "- a szavak nem kétségesek, de meglepőek.
Ha azonban azt mondta: „adok néked, és a te magodnak te utánad, a földet, a melyben te idegen, mind a Kánaán földjén, örök birtokul» (? A possessionem ternam), keverjük valaki értette, hogyan hajtsa végre, illetve amennyiben teljesül, ha egyetlen nemzet nem lehet örök birtokba a földet, akkor tudassa vele, hogy a lefordított szó? ternum (örök), hogy a görögök által kifejezett szót. (bár mi vagyunk) fordítása. mint század (század). De a latinok nem merik ezt lefordítani. a s? culare szó. hogy ne adjon helyet teljesen másnak. Mert ezt a szót sok mindennek nevezik, ami ebben a világban történik (s? Culo). amely nagyon rövid életű; míg ezt nevezik. vagy nincs vége, vagy vége ennek a korszaknak (a világnak).