David Foster Wallace a víz (2018), elvonuló beszédek
Float, ha a két fiatal halak, és eléjük horgászni idősebb, bólint, és azt mondja: „Hé, srácok, uh, mint a víz?” Halak úszni, és egy kis idő múlva megkérdezi egy másik: „Mi az a” víz „? "
A végső beszédben való elszakadás standard követelménye, hogy moralizáló történeteket, példázatokat használjak, amelyeket megpróbálok bemutatni. Ez általánosságban az egyik legjobb egyezmények a műfaj, de ha már aggódnak, hogy én fog megjelenni előtted bölcsebb az évek során, a régi sügér, a fiatalok arról, hogy mi a víz - nem éri meg. Nem vagyok egy öreg bölcs hal. Ennek a történetnek az eszméje egyszerű: gyakran a legfontosabb és legfontosabb aspektusa a környező valóságnak, amelyet a legnehezebben látni és kifejezni szavakban. Ebben a készítményben, akkor, természetesen, elcsépelt és megverték, de az tény, hogy a lövészárokban mindennapi felnőtt élet elcsépelt közhelyek is kérdésekkel az élet és a halál, vagy legalábbis ennek fényében, azt akarom, hogy jelen van ez a csodálatos tiszta reggel.
Természetesen az alapvető követelmény egy ilyen beszéd: azt feltételezzük, hogy fogok beszélni értelmében a tanítás „bölcsész”, hogy megpróbálja elmagyarázni, hogy miért olyan mértékben, hogy kapsz most, van egy egyetemes érték, nem csak anyagi. Tehát beszéljünk e műfaj legfontosabb bélyegzőjéről. Az a tény, hogy a "szabad művészetek" tanítása nem annyira közvetlenül adja meg a tudást, hány tanítást tanít neked gondolkodni. Ha legalább egy kicsit, mint én, amikor egy diák, akkor soha nem szerette hallani, és hajlamosak azt gondolni, hogy ez egy kicsit bosszantó - a kérdés, hogy tanítani, hogy úgy gondolja, már megoldódott az a tény, hogy tettél ezen a szinten a főiskolán. De szeretném megmutatni, hogy ez a klisé nem sértő, mert a főiskolán való "tanulás gondolkodás" valóban fontos része nem kapcsolódik a gondolkodási képességhez, hanem a gondolkodáshoz. Ha az abszolút választási szabadságát, hogy mit gondoljak, úgy tűnik, túl nyilvánvaló, hogy időt a vita, kérem, hogy emlékezzen a halat és a vizet, és néhány megostromolja a szkepticizmus értékelésében jelentősége abszolút nyilvánvaló.
Itt van egy másik, kevéssé tanulságos történet. Két ember ül egy bárban valahol az Alaszka távoli vadonban. Egyikük mélyen vallásos, a másik - egy ateista, és azt állítják, hogy létezik Isten különleges buzgalommal, ami után a negyedik bögre. És az ateista azt mondja: "Nem gondolod, hogy nincs különösebb oka annak, hogy nem hiszek Istenben? Nem gondolod, hogy soha nem kísérleteztem az imádsággal és a fellebbezéssel az Úrhoz? A múlt hónapban, elvesztettem az utat valahol messze a tábortól, és bement egy vad vihar, nem lát DIG mínusz ötven ... Ez az, amikor elestem a térdem, és felkiáltott: „Uram, ha te vagy, én elveszett a hóviharban, nem tudom túlélni, ha nem segítesz. " Aztán a bárban a hívő zavartan néz rá, és azt mondja: "Nos, most el kell hinnünk. Itt vagy, élve és egészséges. Mi egy ateista csak a szemét forgatja: „Nem, ember, csak egy pár inuit véletlenül telt el, és ők mutatták meg az utat a táborba.”
Nagyon könnyű elemezni ezt a történetet a "szabad művészetek" pozíciójából: ugyanazt a helyzetet két ember teljesen más módon értelmezheti, ha ez a két ember különböző dolgokban hisz, és különböző módjaik vannak az életvitel tapasztalatainak kivonásáról. Mivel értékeljük a toleranciát és a hiedelmek sokféleségét, soha nem fogjuk kijelenteni, hogy egyikük következtetései helyesek, a második pedig helytelen vagy helytelen. És jó. De mi soha nem fogunk választ adni arra a kérdésre, honnan származnak ezek az emberek sablonjai és meggyőződései. Úgy értem, honnan származnak. Mintha az ember alapvető hozzáállása a világhoz, tapasztalatának jelentősége valahogy "beágyazódott" benne, mint a láb növekedése vagy mérete; vagy automatikusan követi a kultúra, mondjuk a nyelv segítségével. Mintha az a tapasztalat tapasztalatából származtatott út nem személyes, céltudatos választás eredménye. Add hozzá az önbizalmat. Nézd meg, hogy az ateista mennyire abszolút és kategorikus módon meg van győződve arról, hogy az elhaladó eszkimóknak nincs kapcsolatuk az imájával! Természetesen számos vallásos ember is magabiztos, és nem kétlik sem az események értelmezésében. Valószínűleg még több elutasítást okoznak, mint az ateisták, legalábbis a legtöbben számára. De a vallásos dogmatikusok problémája pontosan egybeesik a hitetlenek problémájával a történelemben: a vak bizalom, a rövidlátó, ami olyan tökéletes következtetést von maga után, hogy a fogoly sem gyanítja, hogy bezárt.
Ez a történet azt tanítja nekünk, hogy mit kell benne a "tanítás gondolkodás" koncepciójában. Legyen egy kicsit kevésbé magabiztos. Légy egy kicsit kritikus és tudatos önmagadról és hiteidről. Mivel nagyon nagy az a szándékunk, hogy önkéntelenül magabiztosak vagyunk, teljesen hibás, és a téveszmék eredménye. Ezt a saját tapasztalatom alapján találtam meg, és te, az öregdiákok, ugyanazt előre jelzik.
Figyelembe véve a környező akadémiai pompa, célszerű megkérdezni, hogy ezt a problémát az ellenőrzés „megállapított” tulajdonságok ismerete, illetve az intelligencia. Ez nagyon bonyolult kérdés. Talán a legveszélyesebb egyetemi oktatásban - legalábbis az én esetemben -, hogy ösztönzi a tendencia, hogy sverhintellektualnomu életérzés, hajlamos vitatkozni maga elvont dolgokat, ahelyett, hogy csak figyelmesen meg kell, hogy mi történik előttem, a mi történik velem.
Valójában biztos vagyok benne, hogy te, barátok, már tudod, milyen nehéz figyelmes és "befogadni" anélkül, hogy megadnád az állandó hipnotikus monológot, ami a fejedben hangzik (talán még így is folytatódik). Húsz évvel később, miután elvégezte a főiskolát, azt fokozatosan jött, hogy megértsék, hogy ez a jellemző „bölcsész” kliséket tanulás gondolkodni - valójában egy rövidített változata a mély és komoly gondolat „tanulni gondolkodni” valójában azt jelenti: „megtanulják irányítani, hogyan és mit gondoljon. " Ez azt jelenti, hogy kellő mértékben tudatos és megértsük, mit válasszunk, mit keressünk, és alakítsuk ki saját módját a jelentés tapasztalatszerzéséről. Mert ha felnőttként nem tudod irányítani ezt az életed, a pokolba fog menni. Emlékezzen egy másik közös kifejezésre, hogy az elme nagyszerű szolga, de szörnyű nagyúr. Mint sok közönséges mondat, első pillantásra nem meggyőző és érdektelen, de valójában nagyszerű és rettenetes igazságot fejez ki. Nem véletlen, hogy az emberek forgatás közben szinte mindig fegyvereket küldenek oda? A fejében. Meg akarják szüntetni a szörnyű uralmat. És az igazság az, hogy ezek az öngyilkosságok többsége tényleg halott, mielőtt húzni kezdik a ravaszt.
És azt állítják, hogy ez nem ostoba értékét a képzést kell ezt a képességet, hogy elmenjen, hogy képes élni a uyutnenko, sikeres, tisztességes felnőtt élet halott, öntudatlan, a szolga saját elméje, és a természetes forrás tulajdonságait egyedülállóan, abszolút, biztosan magányos napról napra. Úgy tűnhet, túlzás vagy absztrakt hülyeség, jól haladok a részletekre. Nyilvánvaló, hogy a diplomásoknak fogalma sincs, hogy mi a "nap a napban". Kiderül, hogy a felnőtt életben olyan jelentős és jelentős tényezők vannak, amelyekről senki sem beszél az érettségről. Az egyik az unalom, a rutin és a csalódás. A szülők és a vezető elvtársak itt vannak, tökéletesen értik, mit értek.
Például képzeljünk el egy tipikus felnőtt napot. Felkel reggel, megy egy nehéz, de izgalmas munka „fehér galléros”, szerzett főiskolai diploma, akkor a munka nyolc vagy akár tíz órán át, a nap végére elfárad, akkor lesz feszült, és azt szeretné, hogy csak a lehető leghamarabb, hogy haza, enni egy jó vacsora, május legyen egy óra, hogy szellőzzenek és korán fekszenek, mert természetesen a következő nap - minden újra meg fog történni. De ez a helyzet, emlékszel, hogy ezen a héten még nem újratelepítésére étel, és mivel ma nem tud kijutni a látogatás a szupermarketben. A munkanap vége, az utak helyzete megfelel: minden rosszabb. Tehát több időt vesz igénybe, mint el tudná képzelni. Amikor végül eléri a végpontot, a szupermarketben tele az emberek -, mert most van a csúcsforgalom, ugyanakkor, mint mindenki más próbál futtatni a boltba munka után. Salesroom töltött szörnyű fény, amely kiegészíti a mindennapok fárasztó pop zene, és általában ez az utolsó hely a földön, ahol szeretnék lenni, de nem lehet csak úgy jönnek, és mennek ki: szükség van, hogy megkerülje mindezen hatalmas káprázatos sorozat, hogy megtalálják a megfelelő termékeket , meg kell manőverezni a hülye targonca között a másik fáradt, siető emberek és kocsik (és így tovább, és így tovább, nem megyek bele a részletekbe), de a végén úgy találja, amire akarták venni vacsorázni, de most kiderül, hogy pult nyitva elegendő és nem tudnak megbirkózni a tömeg ostromolta a boltban fáradt vásárlók. Így a várakozás elképzelhetetlenül hosszú, ami rettenetesen hülye és bosszantó nem kevesebb. De nem lehet nyílás a frusztráció a már zavarodott pénztáros, eljárás üzenetét napi unalom és értelmetlensége, amely meghaladja a hatálya a képzelet, ami elérhető számunkra, diplomáját a rangos egyetemen.
Mindazonáltal még mindig eljut a jegypénztára és fizet a termékekért, és egy "jó napot" kapsz olyan hangon, amely megfelel a halálnak. Te véve szörnyű rohanó műanyag zacskók élelmiszer a kocsi, az egyik hülye, hogy a kerék megszállottan húzza balra, az egész bolhapiac tele a parkoló, és mindezt azért, hogy aztán vánszorog haza csúcsforgalomban a zsúfolt SUV és alig mozog a patak az autók , és így tovább.
Természetesen mindannyian tudjátok ezt. De eddig ez nem volt része az életednek, mint rutin - napok, hetek, hónapok, évek.
De ő fogja. Mint sok más monoton, idegesítő, látszólag értelmetlen cselekvés. De nem erről beszélek. A lényeg az, hogy az ilyen kis ingerek a választási képesség tevékenységi köre. Mivel a forgalmi dugók, amelyek tele vannak a bolt padlójával, hosszú sorok biztosítják az időt a gondolkodásra. És ha nem teszek tudatos választást, hogyan gondolkodhatok és mit kell összpontosítani, akkor dühös és boldogtalan leszek, amikor vásárolni kell. Végtére is én eredetileg azt a hitet, hogy minden ilyen helyzet tényleg "rólam". Az én éhségem központi szerepet játszik, az a fáradtság és a vágyam, hogy minél előbb hazamegyek, és a világ többi része úgy tűnik, hogy csak az én úton jár. És kik ezek az emberek? Nézd, ezek többsége undorító, mert buták és élettelen, mint amilyennek látszik embertelen állományban a pénztárgép, mint egy aljas és durva viselkednek hangosan beszél egy cellát a sorban. És hogy ez mélyen igazságtalan nekem.
Azt hiszem, az ötlet világos.
Ha ezt az érvelést egy boltban vagy egy autópályán vesszük, akkor ... Sokan megcsinálják. Gondolj csak egyszerűen és természetesen arra, hogy nem kell tudatos döntést hoznia. Ezek az "alapértelmezett beállításaink". Ez egy önkéntelen módon érzékelésének unalmas, kiábrándító, görcsös kezét a felnőtt élet, ami az automatikus, eszméletlen helyiségek magukat a világ közepe és a megértés a közvetlen érzések és szükségletek, mint prioritás. De a lényeg az, hogy persze az ilyen helyzeteket teljesen más módon gondolhatod. A forgalmi dugóban, a sok olyan autó között, amelyek állnak vagy alig haladnak el előttem, lehet, hogy egy személy (csak a SUV-ben) túlélte a szörnyű autóbalesetet. Most a vezetése annyira megrémült, hogy a terapeuta azt tanácsolta neki, hogy egy hatalmas, nehéz dzsipet vegyen magának, hogy biztonságosabbnak érezze magát. És talán, a „Hammer” éppen nyírni engem, az apa hordozza a beteg vagy sérült gyermek próbál gyorsan eljutni a kórházba, és az intézkedések megalapozottak, akkor sokkal inkább az én siet, és én zavarni. Mégis megpróbálom figyelembe venni, hogy az összes többi ember a sorban a box office, nagyon valószínűleg fáradt és ingerült, mint magam, és néhány közülük élni intenzívebb, fárasztó és fájdalmas életet, mint én.
A miszticizmus nem feltétlenül kapcsolódik az igazsághoz. Az egyetlen igazság - nagybetűvel - az, amit el kell döntened: hogyan próbálod megérteni a világot.
Azt mondom, ez a szabadság az igazi tanulás eredménye, a tanulási képessége, hogy "alkalmazkodjon". Megkapja a lehetőséget, hogy eldöntsék, mi számít, és mi nem. Ön dönti el, mit imádjon. Végtére is van egy újabb meglehetősen furcsa igazság: a felnőttkori mindennapos árkokban valójában nincsen ateizmus. Nincs olyan dolog, hogy egy személy semmit sem imád. Mindenki valakit vagy valamit imád. Mindannyiunk számára döntő választás az imádat tárgyának megválasztása. Ebben az esetben az ok, hogy válasszon más istent, vagy valami lelki - Christ, Allah, Jehova Wicca istennő, a Négy Nemes Igazság, vagy vitathatatlan sor etikai elvek - abban a tényben rejlik, hogy szinte minden más tárgyat istentiszteleti eszik meg élve. Ha pénzt és dolgokat fektetnek be mindenek felett, ha meglátja az életének jelentését bennük, soha nem lesz elég, soha nem lesz a jólét érzése. Így van rendezve. Növelje testét a szent, a szépség, a szexuális vonzerő rangjára - és örök elégedetlenséget kapsz magaddal. És amikor az átmeneti idő és az élet elkezd emlékeztetni önre, akkor egy milliószor meghalsz, mielőtt a halál tényleg el fog menni. Elvileg mindez már ismerős minket. Ez a tudás mítoszokban, közmondásokban, banalitásban, epigramban, példabeszédekben rejlik; minden nagy történet alapját képezte. Az egészet nem szabad szem elől téveszteni, hogy tisztában legyen vele a mindennapi életben.
Imádni a hatalmat, és elérni a gyengeség és a szorongás érzését, egyre több erőre van szükséged ahhoz, hogy megfékezze saját félelmét. Imádjátok az értelmet, az önképzetet, mint bölcs embert, és várni fogjátok, hogy hülyének érezni magatokat, csalónak, aki ki fog esni. De az ilyen dolgok imádatának ravaszsága nem az, hogy gonosz vagy bűnös, hanem hogy eszméletlen. Ez természetes tulajdonság. Ez olyan "vallás", amelyet ön akaratlanul elhagy, napról napra, fokozatosan egyre szelektívebben látja és értékeli a dolgokat, miközben nem is veszi észre, hogy mi történik.
És az úgynevezett valós világ egyáltalán nem zavarja a létezés ebben a kezdeti helyzetben, mert az úgynevezett valós világ, a világ az emberek, a pénz és a hatalom, boldogan dudorászva, vergődő egy örvény a félelem, harag, frusztráció, a kapzsiság és az önzés. A modern kultúra átalakította ezeket az erőket, hogy példátlan bőséghez, kényelemhez és személyes szabadsághoz vezetett. Mindenki szabadsága, hogy egy olyan kis királyság uralkodója legyen, amely egy koponya nagysága egy lakatlan univerzum közepén. Ez a szabadság sok előnnyel jár. Természetesen a szabadság többféle típusa van, és a legértékesebb közülük egy kicsit hallani fog egy nagy világban, ahol mindenki azt akarja, megvalósítja és kiállítja a showt. Ez a szabadság, amely valóban fontos, kapcsolódik a figyelemhez, a tudathoz, a képzéshez és a képességhez, hogy valóban aggodalomra ad okot más emberek iránt. Újra és újra, a legkisebb vonzó helyzetben, számtalanszor naponta.
Ez a szabadság. Tanulni kell, és meg kell értened, hogyan gondolkodj. Alternatíva? Az eszméletvesztés, az "alapértelmezett", az "egér ingerület" tulajdonsága állandó gúnyos érzés, hogy valami végtelen veszít.
Megértem, hogy ez a beszélgetés aligha annyira vidám és gondtalan, és nem inspirálja azt a módot, ahogyan elválaszthatatlan beszédnek számít. De az igazságról szól (egy nagybetűvel), az én elképzeléseim szerint, csak szép kis retorikai ruhák nélkül. Ön természetesen szabadon gondolkodhat a saját módján. Csak azt kérem, hogy ne mondd el ezt figyelmeztetésként Dr. Laura Schlesinger (amerikai rádiós előadó, író, nyilvános figura) fenyegető ujja felől. Mindennek semmi köze az erkölcséhez, vallásához, dogmáihoz és más komoly kérdéseihez, hogy mi vár rád az életben a halál után.
Ez az igazság az életről a halálra vonatkozik.
Az igazi tanulás valódi értékéről, amely szinte nem kapcsolódik a tudáshoz, hanem közvetlenül a tudatossághoz; a valódi tudat tudatában, ami nélkülözhetetlen, bár annyira sikeresen el van rejtve a fejünkben, hogy újra és újra meg kell ismételni magunkat:
Elképzelhetetlenül nehéz - tudatosan és élve maradni a felnőtt világban nappal és nappal. Ami megerősíti egy másik nagy banalitást: az élet korát - a tanulás korát. És a további képzésed most kezdődik.
Szeretnék többet, mint jó szerencsét.