Bűnbak - vagy sebesült gyermek
otthon › Belső gyermek › "Bűnbak" komplex vagy sérült Belső Gyermek
A "bűnbak" kifejezés olyan személyre utal, akit mások cselekményeiért hibáztattak, hibásan hibáztatták annak érdekében, hogy elrejtse valódi okait és a valódi bűnözőt. Ez a vád a másoknak (üldözők) kifogásként szolgál, megszünteti felelősségüket a történtekhez, és ezáltal megőrzi és erősíti saját erősségük és helyességük érzését.
Függetlenül attól, hogy a szülők milyen mértékben sérthetik a gyermeket, ha valaki valójában felnőtt, bűneiket kezdeti feltételeknek tekinti, amelyeket figyelembe kell venni. Csak egy bolond lehet érdekelni mások bűne, mert nem változtat semmit. A bölcs a saját bűntudatából ismereteket és tapasztalatokat szerez. Megkérheti magától: "Ki vagyok én, ha mindez történne velem?"
Bűnbakkeresés jelenti megállapítás az, aki lehet azonosítani a rossz, utálom érte, és kiűzni a csapat (család), a másik a közösség tagjai nem érzi a bűntudat, és továbbra is megfelelően viselkednek a kollektív normák.
A bűnbak a csoport tagjai árnyékos, elutasított tulajdonságainak vetülete, melyet önmagukban nem szeretnek, ezért a legegyszerűbb nem látni ezeket a tulajdonságokat. A "bűnbak" elkerülése mellett a kollektív magával vetíti az összes árnyékos oldalát, és ez lehetővé teszi, hogy továbbra is tökéletességének csendes illúziójában maradjon.
A "bűnbakot" elutasítják, mint "csúnya kacsa", mert sérti a csoport normáit és elvárásait. "Nem olyan, mint mindenki más", abnormálisnak tekinthető, mert viselkedése nem felel meg mások szabályainak és értékeinek. Ebben az esetben a kiutasított gyakran rendelkeznek a csoporthoz szükséges értékekkel, de ezek az értékek az árnyékban vannak.
A "bűnbak" szerepében lévő ember kettős érzést tapasztal: a választott és az áldozat egyidejűleg. A választás kell megválasztani, és a gondolat közötti választás jó és önfeláldozás, ő lesz a hordozója az „általános törvénytelenség” aki a felelősséget „az egész emberiség”, és mint Krisztus, amely a próféta, staot akik szándékoznak tenni. Miközben a "társadalmi bűnért" engesztelődik, ő kiűzik. A kecske szerepe, az áldozat szerepe a választott szerep, amelyről lemondanak arról, hogy önkéntelenül találnak előnyöket maguknak. Mindezekben a szentség és a bűn ...
A kollektív lelkiismeret megtisztulására kitalált ókori zsidó rituálékban két kecske jelent meg. Az egyiket feláldozták Istennek, hogy megvédje vérét, a gyülekezet sátorát, az oltárt. Az emberek úgy vélték, hogy a kecske vére megalázta a haragudatos Istent, és megtisztulásként szolgált. A kecske maradványait tisztának tartották, és a falun kívül a földbe ömlöttek. Második kecske hajtott messze a falu a sivatagban steppe „és a kecske viseli reá minden bűneiket vala a földet nem lakott ...” Kecske - emigráns elragadta szégyen és a bűntudat helyszínen. Így egyfajta felmentés történt vallomás és bűnbánat nélkül, semmi többet nem szentelt a szentség, és még egy évig is élhetett.
Ugyanakkor gyakori volt, és egy másik hagyomány - a sivatagban száműzték nem csak kecske, hanem az emberek, akik azonosítják a bűnbak, kellemetlen volt, bűnözők, kiközösítették, és elítélte az élet a magány. A sivatag átokká lett, ahol egy személy érezte, hogy jelentéktelenné válik, és mintha a pokolba esett volna életében. A száműzetések egy magányos és gyors halálra ítéltek, egyedül maradva nehéz volt, szinte lehetetlen. Még vágynak a halálra is, ami számukra a száműzetés végét adja, vagy nagyon sajnálja, hogy született.
És most, évszázadok óta, itt van ez a sivatag. Csak a világtérképen jelenik meg, hanem a személy személyiségének belső terében, amelyet a "bűnbaknak" neveznek. Az üldöztetők és bűnbakok vádlóinak korábbi képei mindenütt jelen vannak. Ők tiltják az embert a "bűnbak" szerepében, hogy szabadon éljenek, hogy sikereket érjenek el, hogy meghatározott irányba mozduljanak, sok "bűnt" vádolva. Ezek a képek azt mutatják, hogy egy személy túl csúnya, méltatlan, másokkal ellentétben, és csak megítélés és megalázás érdemel. Ezek a belső képek vádolják az embert, hogy méltatlan a szeretet és a tisztelet, azzal vádolva, hogy nem kér segítséget, és nem tudja elfogadni a segítséget, azzal vádolva, hogy nem képes megváltoztatni és válik olyan jellegű, hogy igazolja mások elvárásai. Ezért attól tart, hogy az elutasítás fájdalma mindenütt jelen van. Elutasítja magát, korábban elutasítja a többieket, mint elutasítja.
A "bűnbak" szerepe a társadalomban mindenütt lehet: a családban, az iskolában, a munkahelyen. Olyan, mint egy fertőző betegség, miután fertőzött a családi rendszerben, átviheti az életből az egyik "rendszerből" a másikba ...
Tehát a gyermek úgy érzi, mint egy "pocsék juh a családjában", akik elhagyták a helyes utat. A szülők ritkán ismerik az elidegenedés és a bűntudat érzéseit. Szüntelen fájdalommal él, dühvel, félelemmel, fájdalommal, haraggal élve, hogy elutasították, nem szeretjük a legfontosabb embereket - anyu és apu. A reménytelenség és a kétségbeesés jön. Az elutasítás érezhető büntetésnek csak azért, mert a világon él. A belső üldöző (az apa és az anya erkölcsi ítéleteiből) és a benne lévő áldozat összefonódik. És mindaz, ami a külső valóságban, egy kollektív családban történik, csak a belső világ előléptetése lesz a másoktól elidegenítve, el fog távolodni tőle, az identitásától ...
Általában a "bűnbakkal" azonosított személy családja nagy figyelmet fordít a jólét külső vonatkozásaira. Úgy néz ki, mint egy gyönyörű homlokzat, jelezve, hogy van egy jó és egy jó család, de belülről van egy sikoltozó jele diszfunkció - a megjelenése a "bűnbak". Gyakran ez a család olyan gyermek vagy beteg tagja, aki "elrontja az egész képet". Mások hátterében áll. A szülők számára olyan gyermek, mint a jólétük fenyegetése, szemtanúja ennek a megtévesztésnek, gondosan elrejtve magát is, ami jobb, ha nem veszi észre. Mint a gyermek, aki látja, hogy a király valóban meztelen, a bűnbak nézete gyakran hangolódik a psziché mélyebb szintjeire, érzékenyebbé és érzékenyebbé válik. Az a tény, hogy a gyermek azt mondja, gyakran nincsenek tisztában a többiek, és elutasította őket, mert a kellemetlen érzés lép fel, és a félelem, hogy „átlátott”, hogy „kecske” megszégyenítette, és elutasította azt.
Mi ez a kiút?
Mi az értéke a rendszernek, a családnak, a kollektívnak a "bűnbak" rejtettében? Az árnyék, a negatív pólus, amellyel megállapítható, tartalmaz sok a kiszorított életenergia, amely képes kommunikálni csak a „bűnbak”, és így csatorna az energia kétféleképpen: a kreatív kifejezés vagy segítő foglalkozások.
Tehát a művész képes megőrizni és kifejeződni minden szinten a feszültséget, a szent folyamat térében. Megtalálhatja és létrehozhatja azokat a formákat, amelyek közvetítik saját látását és saját szenvedélyét, a művészet csodálta ...
A gyógyító lehet a társa a trauma embereknek, hogy enyhítsék mások és a saját szenvedéseiket. Annak érdekében, hogy saját szenvedéseiket kezeljék, az integritás elérése után segíthetnek másoknak a tudatosság és a gyógyulás elérésében, fejlődésük elősegítésében.
Így a "bűnbak" kiutasította a kollektív visszaküldést a kollektívakhoz, hogy szolgálja az embereket, kielégítve mély és legösszetettebb szükségleteiket. Közreműködik a tudatos és a tudattalan között. Művészekkel, sámánokkal, boszorkányokkal, papokkal együtt dolgozhat, szükségszerűen összeütközik az anyaggal, amelyet a kultúra elnyomott, és harcolni tud az árnyék kivetítésével.