Az élet és a filozófia csökken 3
Szókratész, a nagy õsi bölcs, az európai gondolkodás racionalista és oktatási hagyományainak gyökere. Kiemelkedő helye az erkölcsi filozófia és az etika, a logika, a dialektika, a politikai és jogi tudományok történetében. Az emberi tudás fejlődésének hatása ma is érezhető. A neve családi névvé vált. Az emberiség spirituális kultúrájába örökre belépett.
A kép a Szókratész élet, erkölcsi és politikai konfliktus az életében, egy népszerű stílus filozofálás, katonai vitézség és bátorság, a tragikus véget ért a nevét, körülvéve egy vonzó aurája legenda. Glory, amely Szókratész megkapta élete során, könnyen túlélte az egész korszak, és nem pomerknuv révén a vastagsága két és fél évezreddel elérte a nap. Socrates mindig érdekelte és lenyűgözte. Századtól a századig a beszélgető közönsége megváltozott, de nem csökkent. És ma kétségtelenül népesebb, mint valaha.
Szókratész az első athéni (születés) filozófus. A Szókratész görögöknek nem szokott írni életrajzokat. Kiemelték az ember társadalmi tevékenységét, mint a város állampolgárságát (állami állam), és kevés figyelmet fordítottak személyes életére (kivéve természetesen különleges eseteket); egy teljes jogú állampolgárnak tekintettek, aki aktívan részt vett a közéletben, és gondoskodott a politika egészének jólétéről.
Talán lett volna sokkal kevesebbet tudunk az élet és a személyiség Szókratész, ha nem a viszontagságos élet, ha munkája nem lesz a témája a peres eljárás, amelynek eredményeként a halálos ítéletet szabtak ki. Az ugyanazon büntetőeljárás és meggyőződés Socrates feltételezett a karakter egy alapvető társadalmi és politikai kérdés, amely körül halála után felmelegítjük éles ideológiai harc azok között, akik tartják a filozófus törvényes vád, és azok, akik nem értenek egyet ezzel alapvetően. Az utóbbiak közül, amint azt már tudjuk, Socrates tanítványai és barátai, Platón filozófus és Xenophon történész volt.
A tevékenység jellegéről apa Socrates Sophroniscus hogy egy képzett kőfaragó, aki specializálódott feldolgozása márvány a szobrászati alkotások, vagy nem áll a szobrász. Mindenesetre, utalva apja hozzáállása a művészeti tevékenység, Szókratész viccesen azt mondta, hogy az ő családja visszamegy a Daedalus-őse minden szobrászok. Anya Socrates Fanareta bábaasszony volt, és vett szülés minden nő közel fekvő házak és falvak, valamint a nők szült az ókorban szívesen és nagy mennyiségben, mert a várható élettartam nem volt jó. A jövőben Socrates azt fogja mondani, hogy született is, de nem a nők, hanem a férfiak számára. Köszönet Szókratésznek, hogy lelkükből gondolatai szenvedhetnek gyötrelemben.
Kevés megbízható információ a gyermekkorról és általában a Socrates életének első felében, amikor még nem kapott széles körű népszerűséget az athéniak körében. De valami még mindig ismert.
Socrates volt a második gyermek a családban. A Sofroniskaval való házasságát megelőzően Fenaret már házas volt, és született Patroclusnak, a Szókratész bátyjának. Az egyik biográfiai legendája szerint Sofronisk az általa használt szokás szerint a Szókratész születésével kapcsolatban az orákulumhoz fordult, azzal a kérdéssel, hogy milyen jellegű a fia és a neveltetése. Az isteni tanítás értelme így szólt: "Hagyja, hogy a fiú cselekedjen, amit akar; az apa nem kényszerítheti rá, hogy tegyen valamit, és tartsa meg tőle valamit. Az apának csak Zeuszra és a múzsákra kell imádkoznia az ügy jó eredménnyel kapcsolatban, hogy a fiát szabadon fejezze ki hajlama és hajlama. Más gondjaira a fiának nincs szüksége, hiszen már önmagában egy életvezető vezetője van, aki jobb, mint ezer tanár és pedagógus. " A belső vezető alatt ez azt jelentette, hogy a Sokrates daimóniája (démona) - az ő zseni, a belső orákulum, a rossz cselekedetekkel szembeni hang.
A többi athéni gyermekhez hasonlóan a Socrates köziskolai alapképzést is kapott, amely a polisz (városi állam), jövőbeli teljes és lojális állampolgárának fizikai és spirituális formációjára irányult.
Amikor Socrates 18 éves volt, őt és társait illetően nagyon fontos kérdés merült fel a polgári jogok és az athéni állampolgárság hivatalos elismeréséről.
Állapotának teljes állampolgár Athén számos jelentős (politikai, jogi, anyagi és erkölcsi, vallási, stb) előnyöket a tulajdonos és kedvezően megkülönbözteti az utóbbi minden más személy, aki bármilyen okból tartózkodó athéni polisz.
Miután sikeresen a szükséges eljárást a fiatal Socrates, csakúgy mint más társaik iránt megkívánt Athénban, a polgári esküt, amely hű maradt egész életében, amíg a tragikus véget ért.
Az Socrates első óráiról számos változat létezik. Valószínűleg felvette apja szakmájának ügyeit, és egy ideig kővel is dolgozott. A jelentős fizikai erőfeszítés mellett ez a munka - a kézművesség és a művészet között - nagyszerű készséget és kifinomult készséget igényelt.
A fiatal Sokrt életének egy másik változatát a Peripatetikus Aristosszon kritikusan adták neki. Jelentése szerint Socrates az ő fiatal éveiben meglehetősen erkölcstelen életvitelhez vezetett. Aztán egy egyszerű kőfaragó volt. De valahogy tetszett a filozófus Archelaus, aki megmentette a tehetséges fiatalembert a kemény munkából, amely után sok éven át Socrates tanítvány volt, és Archelaus kedvence.
Más források szerint a kőfaragó Socrates munkáját Crito, társa és elvtárs megmentette. Mindketten ugyanabból a kárból származtak. A Sokrates szellemi tulajdonságai iránti szeretetben és elegendő gazdagságban, Creiton barátjának ad lehetőséget a filozófia művelésére. Ez a verzió bizonyos mértékig táplálódik a megbízható forrásból, amely szerint a kritika érett éveiben Socrates szentelt barátja, hallgatója és követője volt, aki készen áll arra, hogy segítsen neki az élet szerencsétlenségében. By the way, ő volt, ahogy Platón elmondja nekünk, ki képzelte el a Szókratész menekülését a börtönből.
2. Fellebbezés és filozófiai nézetek
A legfontosabb hivatása Socrates hitt „az oktatás az ember”, azaz látott viták és beszélgetések, hanem szisztematikus kifejtése néhány tudományterület. Soha nem tartotta magát "bölcsnek" (sophos), hanem egy filozófus "szerető bölcsesség" (filozófia). A tudás bölcs, véleménye szerint Istenhez illik. Ha egy férfi önelégülten azt hiszi, hogy mindent tud, kész válaszokat, az a személy, aki meghalt a filozófia, hogy nem kell a rack az agyukat, hogy megtalálják a leginkább igaz fogalmak, nincs szükség, hogy lépjenek előre a keresési új megoldások a problémára. Ennek eredményeképpen a bölcs "papagáj" -nak bizonyult, aki több mondatot jegyzett meg, és a tömegbe rohant.
Az első olyan szabály, amely a Szókratész vezetésével egyetértett vagy nem fogadta el a fiatalember retorikájának tanítását, az volt, hogy a tanárnak először beszélnie kellett vele. - Milyen ember, ez az ő beszéde - gondolta Szókratész. Ezért nagy volt a szókratészi aforizma: „Beszélj, hogy láttalak!” Beszélgetések Szókratész rögzítettük a tanítványai, és ezek a feljegyzések lehetőséget, és most, több ezer évvel később, ismerkedés a filozófia gondolatai.
A filozófia tárgya, fő célja és fő feladata, hogy Socrates ismerte az ember "természetét", cselekvéseinek és cselekedeteinek elsődleges forrását, gondolkodását és életmódját. A mottóban - "Ismerd meg magad" Szókratész látta életének célját és hivatását.
Socrates sürgette, hogy forduljon saját maguk tanulmányozásához. Egy ember tudása csak az erejében van, vagyis az ő lelke. Ezért a Socrates elfogadta az "Ismerd meg magad" követelményt. Ez a kérdés az egyetlen fontosnak és komolynak tartotta. A Socrates által az alapvető probléma megoldására javasolt módszer az önismeret módja.
A filozófiában a fő számára nem volt ontológiai, hanem etnikai és gnoseológiai problémák. Socrates először rámutatott a fogalmak jelentőségére, definíciójuk fontosságára, az indukció szerepére a formációban. Bár átfogó oktatást kapott, de később nem olvasta a könyveket, és nem írt semmit. A kommunikáció fő eszköze élénk beszélgetés és érv. A könyvek szerint a halott tudás zárt; a könyvek nem kérdezhetők fel; egy élő társalgási párbeszédet - hitte, a fentiek fölött.
A Socrates idején kétfajta filozófus jelent meg: a filozófusok valójában és azok, akik a filozófiát és a retorikát tanították. Az első közül Socrates, a második szofisták voltak. Az a tény, hogy Szókratész nem hagyott írásos nyilatkozatot a tanítást, mint figyelemre méltó, mint az õ filozofálás - párbeszéd, amely közvetlen érintkezés a tárgyalópartnerek, a közös igazság keresése interjúk és viták. A vitákon, a párbeszédeken és a tanulmányokon kívül az életet értelmetlenül értelmezte.
A nézeteinek alátámasztására a Szókratész a módszert alkalmazza, amely a dialektikus vita művészeteként szerepel. Dialectika-elmélet és a valóság jelenségeinek megismerési módja az önmozgás fejlődésében.
A híres szókratészi beszélgetések, amelyekről tanítványa Xenophon írta a Socrates-i emlékiratában, erkölcsi jellegű. A nagy filozófus érdekli a kérdéseket a hála, hogy szüleik, testvéri szeretet, barátok, törődnek a választás a munka, a szükséges kialakulhatna egy államférfi, hogy az igazság, a mértékletesség, a szépség és még sok más. Például, „Értekezés a Erosz és a fölénye a lelki szeretet” Socrates azt állítja, hogy „a szeretet a lélek sokkal magasabb, mint a szeretet, a test”, „... nincs barátság nélkül az emberek közötti kommunikációt még nem érték.” Ő maga is elismeri, hogy „... mindig szerelmes az emberek, megajándékozott a természet jó ösztönök és úgy érzik, hogy a vágy, hogy tartsák tiszteletben az erények.”
Érdekes a szókratikus beszélgetések összetétele. Általában a Socrates kérdésével kezdődött a beszélgetőpartner. Meghallgatás a válasz tűnt meggyőzőnek a zsálya, azt állította, hogy a további érvelés és a következő bonyolult kérdés „kusza” ő közvetítője. De a kérdések, érvelések és érvek nagyon rendszerei olyanok voltak, hogy segítene megtalálni az igazságot, az egyetlen helyes választ a rájuk vonatkozó kérdésre. A rövid beszélgetés egy példája a Xenophon emlékeinek beszélgetése.
A filozófus tehát olyan beszélgetést épít, hogy a diák, aki nem látta a tévedését, tovább folytatta gondolata kifejlesztését, végül is meg volt győződve állításainak helytelenségéről. Socrates tehát elsősorban azt tanította, hogy gondolkodjon egy témában a párbeszéd során. Indokolásukat a logika alapvető szabályainak alá kell vetni.
Minden beszédet úgy kell megfogalmazni, mintha egy élõ dolog lenne: testének és fejének, testének kell lennie, a törzsnek és a végtagoknak egymáshoz kell közelíteniük, és meg kell felelnie az egésznek.
Socrates másképp ismerte a retorika célját. Úgy vélte, hogy az igazi ékesszólás legfőbb feladata az igazság megteremtése, nem pedig a hangszóró képességének megértése a közönség számára. Elokvitásának elmélete a "Phaedrus" diák Platón által írt párbeszédben szerepel. Ebben a párbeszédben Socrates elmondta, hogy ha a beszélő nem értette a tárgy lényegét, akiről beszélni akar, akkor nem fog sikerülni beszédében. Szókratész tanította a diákokat, hogyan készítsen beszédet. Mindig el kell kezdened a bevezetéstől, akkor be kell állítanod az anyagot, majd bizonyítékot kell adnod, majd következtetéseket kell levonni. Érdekes, hogy az igazi ékesszólás, a nagy Szókratész szerint csak a filozófusok számára hozzáférhető, csak az igazságot tudják tudni, mint a dolgok mércéjét.
Socrates szerint az ember csak akkor lehet erkölcsi, ha tudja, milyen erény. A tudás erkölcsi előfeltétel. Az igazi erkölcs a jó tudása.
Ráadásul a Szókratész számára a tudás és az erkölcs elválaszthatatlan. "Aki ismeri a jót és a rosszat, semmi mást nem tehet, mint a tudás, és az elme elég erős ahhoz, hogy segítse a személyt." A fogalmak meghatározása révén, a Socrates szerint "az emberek erkölcsi erejűekké válnak, képesek a hatalomra és a dialektikában jártasak."
Tehát a Socrates etikájában egyértelműen kiderül a racionalista vonal: az erény az ismeret, rossz a tudatlanság. A Socrates fő erényei a visszafogottság, a bátorság és az igazságosság.
Szókratész azt mondta, hogy egész életében nem foglalkozott semmi mással, ahogyan az igazságosság és az igazságtalanság kérdéseit vizsgálta. Az ő dicsősége nőtt és irritálta az irigyeket és az ellenséget. A 399, a hetven Socrates Meletosz felmondás nyújtották be, amelyben a filozófus azzal vádolták az a tény, hogy ő nem ismeri az istenek és megsérülhetnek a fiatalok.
A Socrates ügyét a bíróságon vizsgálták meg, amelyben sokan vettek részt. A történészek igazolják, hogy pontosan 501 ember van. Socrates barátai akarták segíteni neki. A híres bírósági előadó, Líziás beszédet készített neki, de Socrates elutasította ezt a segítséget. Úgy döntött, hogy meggyőzi a bíróságot ártatlanságáról. A beszéd alatt egyszerűen, nem megalázó, és nem ingatírozó, egyszerűen magabiztos a jogosságában. De az ítélet súlyos volt. A Socrates indokolásához 221 szavazatot adtak ki, szemben a -280-at.
A halálbüntetés elhalasztása után egyik diákja sírva azt mondta: "Különösen nehéz számomra, Socrates, hogy igazságtalanul elítélte a halálbüntetést." Szókratésznek erre a szellemre válaszolt, és nem humor nélkül: "Szebb lenne-e látni, hogy igazságosan elítélték?"
Egy hónappal a halála előtt Socrates börtönben élt. Barátokat és diákokat látogattak meg, felajánlották, hogy elmeneküljön. Az elítélt személy azonban semmiféle meggyőzéshez nem jutott. Nem tudsz rosszat fizetni a gonoszért, hitte. És akkor: mit fognak mondani róla az emberek, akiket utasított és figyelmeztetett? Socrates halálos ítéletet követett el minden rosszindulat és a legnagyobb bátorság nélkül. Ahogy a történészek írtak, "anélkül, hogy elfehérítenék, megfertőzött egy halálos csészét a tsikuta méregével". Kétségtelen, senki sem emlékezhet arra, hogy valaki ilyen méltósággal találkozott a halállal. Mind a Socrates élete, mind halála a leszármazottak emlékezetében maradt.
Socrates tehetségét kifejezetten azért fejezte ki, hogy ő volt a mester, hogy a témák lényegét elérje kérdések és válaszok nélkül egy nem kényszerített, érdekes, érdekes beszélgetésben. A gondolatok kifejeződésének ilyen módját a bölcsészettörténetben a szókratikusnak nevezik, és maguk a kérdések, amelyek segítenek tisztázni és megállapítani az igazságot, szubkratikusak.
A filozófus megjelenése meglepte kortársai képzeletét. Mindig mezítláb, a régi esőkabát, Socrates emlékezni, mint egy „utcai tanár”, aki beszélt a gazdagok és a szegények, a fiatal férfi és egy idős férfi, egy nő és egy férfi, és soha nem kért tandíjat pénzt, mint ahogy sok más „tanár bölcsesség. "
Socrates szerint a gondolatoknak és kijelentéseknek:
-először is, összekapcsolt és következetes;
-másrészt világos és határozott;
-harmadszor, megalapozott és indokolt;
Az alkalmazott források listája
3. Nersesyants V.S. Socrates, "Nauka" Kiadó, Tudományos Akadémia a Szovjetunió, "Tudományos Életrajzok" sorozat, Moszkva "Nauka", 1984.