Arisztotelész ötletei a lélekről
Arisztotelész szerint a lélek az élő szerves test lényege, annak entelechije (a létezés lényege, oka és célja). Ez a lélek életre kelti a testet, benne - a test összes funkcióját (beleértve azt, amit ma VFR-nek nevezünk). A lélek elválaszthatatlanul kapcsolódik a testhez.
A lélek hordozója egy különleges anyag - a pneuma, amelyet állatokban a vérben állítanak elő. a lélek szerve a szív. Az agyban a vér lehűl a kívánt arányra. Kritizált Platón a lélek részekre osztására azt állította, hogy a lélek egy. beszélt a lélek - növényi, állati és emberi lélek egyéni képességeiről. a pszichikai képességek mind a léleknek, mind pedig a testnek tartoznak. Az ésszerű lélek ideális, külön a testtől, lényege isteni. a halál után visszatér a tér éterébe. Ugyanakkor felismerte a lélek megosztását entelechyként és isteni elvként, amely a születéskor bejött a testbe.
Mindegyik résznek van egy érzete és képes mozgatni az űrben.
Arisztotelész nézeteit a lélek kognitív és motiváló képességeiről.
A kognitív képességek érzékszervi felfogásban vezetnek. A szenzációt külső hatások okozzák. Az érzékelés az észlelt tárgyhoz hasonlít az öt külső érzelem közegén keresztül. Az érzékszervek szenzoros hatékonysággal rendelkeznek. A hasonlóság, valamint az ésszerű megismerés Arisztotelész szerint feltételezi a megismerő téma tevékenységét.
Érintse meg (orgona - a lélek) a fő érzés. szükséges az élethez. a többi érzésre van szükség az örömért.
Ráadásul Arisztotelész általános érzést mutatott rá. felelős a közös tulajdonságok észleléséért, az érzékek megértéséért és az illúzióért. az érzékek egyesítése az objektum képében. Az általános érzés teste maga a lélek.
az érzés azonnal igaz. Az érzelmek megőrzése és reprodukálása memóriát biztosít. A memória három típusa van: a legalacsonyabb - a kapott érzetek megőrzése reprezentációk formájában, tárgyak másolata, minden állatra jellemző; A memória maga egy időbeli jellegzetességgel összefüggő kép, csak az állatoknak képes az idő érzékelésére; a magasabb memória a megemlékezés folyamata, amelyben az ítélet részt vesz. A visszaemlékezés a jelen és a kívánt múlt közötti kapcsolat megteremtésével történik. Lényegében ez a társulási mechanizmus.
A tapasztalatok emlékéből, tapasztalatból vegyük meg a művészet és a tudomány kezdetét.
egy másik kognitív képesség a képzelet, mint a reprezentáció kialakulása. A reprezentáció az érzékszervi szerv energiája, nincs megfelelő külső hatása, általános érzékelések. Arisztotelész hitt. hogy az állatok és az emberek elutasító szellemében a képzelet megváltoztatja a gondolkodást.
A gondolkodást úgy jellemzi, hogy ítéleteket hoz létre, fogalmakba ütközik, megértik az általánosakat. Mivel az érzelmek nem érhetők érzelmekkel. A gondolat teste a rózsa - a lélek azon része, amely csak az emberre jellemző, és nem kötődik semmilyen belső szervhez. Megkülönböztette az alsó és felsőbb gondolkodást. Az alsó gondolkodás egy vélemény vagy feltételezés; nem vizsgálja és nem állítja, nem válaszol a "miért?" kérdésre. A magasabb gondolkodás ismeri a dolgok alapját, a tudomány magasabb elveit.
2) intuitív - a parcellák felkutatásának képessége;
3) a bölcsesség, a legmagasabb típus;
attól függően, hogy milyen gondolkodás irányul, Arisztotelész megkülönböztette az elméleti és gyakorlati elmét, az első pedig az létező. a második - a tevékenység.
a kognitív képességek nem léteznek egymástól külön-külön, és mindegyik érzelemből származik.
10. Arisztotelész cselekvési és cselekvési tanítása. A tanítás gyakorlati célja.
Akciók Az Arisztotelész önkényes és önkényes felosztásra oszlik, attól függően, hogy a cselekvés alapja: a tárgyon kívül vagy önmagában. Kedves ¹ erős akaratú. A szándékosakat csak ésszerű vágyakkal (szándékkal) nevezik. a szándék az indítékok mérlegelésének eredménye - a tanácskozás. Az akaratos cselekvés mindig a jövő céljára irányul, amelyet csak az elme lehet indokolni, tehát nincs ok - nincs akarat (például állatokon és gyermekeken). szabad akció szabad és felelős.