Ali ibn Abu Talib (Allah legyen elégedett vele), az iszlám Dagesztánban
Al-Kufa - egy ősi város déli részén található az iraki főváros Bagdadban, az egyik legnagyobb városok által épített muszlimok uralma alatt kalifa Uumara ibn Khattab, 17 éves Hijri.
Az iraki ellenőrző központba való bekapcsolódás és a perzsa hadsereg elleni nagy katonai helyőrség helyszíne miatt a muzulmán muhamajárok otthona lett.
És 36 Hijri - és a főváros a kalifátus, az áthelyezésével kapcsolatban itt a negyedik kalifa, Ali ibn Abi Talib (Allah legyen elégedett vele), aki itt maradt haláláig.
Az, hogy a tőke a kalifátus Medinából Kufa fontos esemény volt, nem csak a történelem az iszlám állam, de a fő esemény zajlott uralkodása alatt Ali úr (Allah legyen elégedett vele).
Ebben a városban volt egy kis ház, amelyben az Ali kalifa élt a gyermekeivel, és az udvarban volt egy kút, a víz, ahonnan a család használt, és amely túlélte a mai napig.
Ali (lehet Allah elégedett vele) több mint négy évet töltött ebben a városban, átszállva itt az Amir állambeli lakóhelyét, amely az Al-Jami'a székesegyház mecsémében volt.
A mecsetben is volt egy dokk az ellentétes pártok problémáinak megoldására.
Miután a próféta (béke és áldás vele szemben), nem volt több ékesszóló férfi és jobb prédikátor, mint Ali ibn Abu Talib.
A zsidó nyelvének prédikációi során a hikmaták folytak, feltöltötték az emberek füleit és szívét.
Ramazán hónapjának 19. napján, a Hijra 40. évében, megkísérelték ezt a mecsetet.
Innen a gyerekek hazavitték, mielőtt az utolsó lélegzetet vett. A házában van egy kis pad, amelyen Ali el lett helyezve. Erre két nappal a gyilkossági kísérlet után halt meg.
Itt mosották. A temetés helyét gondosan elrejtették. Azt mondják, hogy halála előtt lógatta a fiait, Hassant és Husszeint, hogy eltemessék őt egy bizonyos helyen Najaf-ban, 10 kilométerre Kufától.
Mivel temetkezési akcióit szigorúan osztályozták, ez a hely több tucat évig ismeretlen volt, és senki sem tudta róla, kivéve a legközelebbi és kedveseket.
Ennek oka az volt, titok, hogy a Khawarij (de Allah megjutalmazza őket, amit megérdemelnek), melyek közül az egyik nevében Abdurrahman ibn Mulzhdim, és lett egy gyilkos, Ali, bosszút akart állni. Ezért a Kufa munkatársai és lakói attól tartottak, hogy ha a temetkezési hely az emberek számára ismert lett volna, a Khawarii károsíthatja a sírt.
Amikor Ali körülbelül ötéves volt, apja, Abu Talib (a próféta nagybátyja (béke és áldás legyen rajta)) szegény lett.
A Próféta (békesség és áldás legyen rajta) (még a próféciák kezdete előtt) felkérte őt, hogy vigyázzon Alira az ő gondjaira, elhagyta a fiút az otthonában és nevelkedett. Az ő neveltetése Ali ibn AbuTalib a legjobb erkölcsi tulajdonságainak köszönhető.
Ennek a barracate nevelésnek köszönhetően Ali nem osztotta meg a mekkában uralkodó pogány hiteket, és soha nem imádta bálványait az életében.
Ezért nevét említve: "KARRAMA LLAKHU VADZHAKHU", azaz "Áldjon Allah az arcát."
Észrevette a próféta vonásait (béke és áldás rajta) gyermekként. Ezért, régen a próféta bejelentette küldetését, Ali elismerte és beleszeretett hozzá. A próféciák hírei csak megerősítették a Próféta azon érzéseit, amelyek a szívében voltak. Ezért semmi sem akadályozta meg őt abban, hogy higyjen benne és kövesse őt.
Ali maradt a próféta (béke és áldás legyen rajta) Mekkában, mivel vele együtt minden baj, beleértve a Quraysh által szervezett blokkot.
Ismeretes, hogy a kureuszok meg akarták ölni a prófétát (béke és áldás legyen rajta) azon az éjszakán, amikor úgy döntött, hogy elvégzi a Hijrát Medinában. Hogy az ellenség nem találta meg az Allah Küldõjének (béke és áldás) hiányát, Ali az ágyához ment, ennek következtében a Quraysh-terv kudarcot vallott. Között a társait a Próféta (béke legyen vele) úgy döntött, hogy csináld, Ali, nem csak azért, mert a bátorság, de azért is, mert Ali voltak a túszokat, és biztos volt benne, hogy féltve a biztonság, a pogányoknak nem ölte meg Ali.
Miután elkövetése AH Medina, Ali továbbra is fontos szerepet játszik az életében a muszlim közösség.
Hijrának második esztendejében a próféta (békesség és áldás vele szemben) feleségül vette őt Fatima lányához, és Hassan-t, majd Husayn-t viselte.
A próféta (békesség és áldás legyen rajta) ezeket a neveket nevezte és örült.
A próféta utóda (a béke és az áldás csak rajta maradt) csak tőlük maradt (Hasan és Husayn zürichi).
A lányát, Fatima asszonyt Ali számára adta ki, bár nagyon sokan akarták elkapni őt, a próféta (a béke és az áldás rá) azt mondta neki: "Ő egy részem van rám! Nem szeretem, ami kellemetlen neki, és örülök annak, ami boldoggá teszi őt. Olyan barátságos lesz, mint önkéntes.
Valóban Ali részt vett a Próféta (béke és áldás legyen rajta) minden harcban, és hősi tetteket hajtott végre. Medinában sok fontos ügyet bízott meg.
Azt mondta: "A legélénkebb csaták közepette védelmet kerestünk a Próféta közelében (a béke és áldás legyen rajta), elrejtettük. És egyikünk sem közelebb állt az ellenséghez, mint ő. Végül is ő a legjobb harcos, aki ismeri az üzletét.
Még mindig vannak nyomai Ali tartózkodása a Khandaka területen, jelezve, hogy milyen szerepet játszott, mivel az első sorban a csaták itt zajlanak.
Lement az Al-Fatah, amelyet a csatákban Ahzab (vagy Khandaq) kapott helyet a székhelye a Próféta parancs (BLV), akkor jön a mecsetbe nevű Ali ibn Abi Talib (Allah legyen elégedett vele) található, a rossz helyen, ahol az egyik ezredet parancsolta.
Itt volt, hogy a handakot (azaz a széles árokot) kiásották, ami ebben a csatában olyan fontos pont volt. Ali nagyon fontos szerepet játszott ebben a csatában, és igazi hősnek bizonyult.
A próféta (békesség és áldás legyen rajta) azt kérdezte a társaitól: "Ki fogja elvenni tőlem ezt a kardot, megérdemli?" megígérve, hogy harcolni fogok ellenségeimmel, amíg meg nem szüntem.
És azok, akik vettek ki a kardot a kezében volt, Ali ibn Abu Talib.Ali (Isten legyen elégedett vele, és karramahu vadzhahagu) látható a csatában Khandaq erejét, amikor megölte AusAID Wood ibn al-Amiri, aki átugrotta az árkot a muszlimok oldalán, ezáltal megkérdőjelezve őket. Ez volt a harcnak a hősiesség csúcspontja.
Ez egy mecset, Ali ibn Abu Talib (karramahu wajahahu) néven.
Ali szintén híressé vált a próféta felvételéről (béke legyen rajta és áldása). Ő írta le a "Sulkhul Khudaibiya" békeszerződés szövegét, és tanúja volt ennek a következtetésnek.
Hijra nyolcadik évében Ali Jemenbe utazott, ahol egy évet töltött. Emlékeztető a tartózkodására ott van a mecset, amely a nevét Jemen, Sanaa jelenlegi fővárosában hordozza.
Köztudott, hogy az emberek a jemeni lett muszlimok békésen és önként, vérontás nélkül. Az emberek zsúfolták az Allah vallását.
A Kadis (azaz a sátán bírák) feladata teljesítéséhez, valamint az iszlám világosításához és terjesztéséhez társultak.
Halála után a Próféta (BLV) társait két csoportra oszthatók: Ali tette mosdás és a család a Próféta béke legyen vele) megkezdte a felkészülést a temetésre, míg mások védte az egységet az iszlám ummata miért nem csatlakoznak a gyülekező a város Sakif Banu Sahid, aki úgy döntött, hogy Califi Abu Bakr-t nevez ki (Allah legyen elégedett vele).
Később, Ali, mint a többiek, hozta Abu Bakr esküt (vagy esküt engedelmeskedni, azaz bay'at).
Ali fontos szerepet játszott Abu Bakr, Umar és Uthman uralkodása alatt (Allah legyen elégedett velük). Konzultáltak vele, amikor különböző Sharia döntéseket hoztak és ítéleteket hoztak.
Amint Umar még azt mondta: "Ha nem lenne Ali, Umar eltűnt volna."
Ali jó kapcsolatban állt az összes kalifával: Abu Bakr, Umar és Uthman.
Az asszisztensnek tartotta magát, és megkísérelte megkönnyíteni az uralkodók feladatainak teljesítését.
Amikor nem volt zűrzavar, amelyben Usman esett mártír, Ali kész volt feláldozni fiát Hasan és Husayn kívánó hogy megtartsák a kalifa, és szembeszállt a káosz hibája okozta özönlöttek Medina bajkeverők.
Umar halála előtt 6 embert választottak ki a kalifa választására, beleértve Aliot is. A tanácsadást követően úgy döntöttek, hogy Caliph Uthmen-t választják. Ali, mindenkinek együtt adta a "buy'at" -t és őt, aki az egyik társultja lett.
És amikor Dhul-Hijjah hónapjának 18. napján Hijrában 35 Usmant megöltek, Ali-t Caliph-nak nevezték el.
A gyilkosság után a Usman minden ulama és egyéb társait egyhangúlag úgy döntött, hogy mintegy ummate nem volt ember jobban Ali. Ő (Allah legyen elégedett vele) volt közeli rokona a Próféta (BLV) volt hatalmas tudást a Korán és a szil, részt vett a dzsihád, mindig mutatja hősiesség készült újév, ő volt az első a gyerekek, hogy elfogadja az iszlámot.
És az egész Umma kétségtelenül egyetértett abban, hogy ő az, aki megérdemli, hogy a muszlimok vezetőjévé váljon.
Választások után Khalifa Ali vált ismertté a különböző beceneveket, mint például a „Amir ul Mu'minin” (hű vezető) vagy a „imám” (azaz, prímás imádkozó).
Idővel az utolsó becenév olyan volt, mint a saját neve, ezért gyakran csatlakozott Ali nevéhez, mert valóságos imám volt. Ali (Allah legyen elégedett vele) tényleg lett egy imám minden tekintetben: az imám a jámborság, Imam tudás Ilmi, az imám az igazi, az imám ólom iszlám (elfogadásáról), az imám a közelség (rokonság), hogy a Próféta (béke legyen vele áldás) az imám támadásban és visszavonulásban, harcban és bírósági döntésekben, valamint sok más dologban is.
Ali a kalifátus uralkodása alatt sok munkát végeztek a városok és az állam egészének megerősítése érdekében. Különösen a rendőrség jött létre, ahol megnyitották azokat a központokat, amelyek az emberek jogainak valahogy megsértését szolgálják.
Az ilyen központokat "Dar-ul-mazalimnak" nevezték ("az elnyomottak házait"), és modellként szolgáltak az igazságosság helyreállításához, és visszatértek a tisztességtelenül elvett tulajdonhoz.
Nem kétséges, hogy az igazságosságon alapuló kalifátus rendje kifogástalan. Tettei hasonlóak voltak a kalifák elődeihez.
Ő is elment a bazárokra, és megkérdezte a kereskedők és más lakosok ügyeit és problémáit, akikért a Mindenható előtt volt felelős.
AM Azonban az öt év és néhány hónap alatt, hogy ő volt a hatalom, elkerülhetetlen problémák voltak minden uralkodó az ellenzék.
A csoport tagjai, akik Ali úrral szembesültek, természetesen igazságtalanok voltak. Ez az Alim tudósai, a próféta Hadithja (a béke és az áldás), ezt mondja: "O Ali, az igaztalan emberek egy csoportja megöl."
Az igazságosak voltak azok, akik követték Ali-t. Az ő oldalán volt az igazság, és ő maga, kétségtelenül megérdemelte az uralkodó posztját. De mégis, az ő sorsát előre meghatározott Allah.
És nem szabad beavatkoznunk a társak között.
Ali megkérdezte: "Mit mondasz Sham lakóiról, vagyis, körülbelül Mu'awiya és követői? "- válaszolta szavakkal, hogy nekem úgy tűnik, mindenkinek emlékeznie kell és követnie kell őket. Ez egy példa arra, hogyan kell kezelni azokat, akik ellenállnak nekünk, amikor a helyzet felmelegszik, és vezethet a vér elszívásához.
"Egy vagyunk, és van egy Úr, és egy Próféta,
És egy könyv (azaz a Korán), és Kibla is egy!
És ez a nézeteltérés nem erősítjük imánkat, és nem erősítik meg a miét. "
Ie nézeteltérés köztünk nem merülnek fel, mert az elvek vallásunk, nem azért, mert a hitünk, hanem azért, mert a kiontott vére Uthman és megoldási módjainak kisebb voprosovV Bár közte és Mu'aviey eset történt, hogy a konfliktus alapja a Korán. Ez történt a hegy, amely ma az úgynevezett „Tahko”, ami azt jelenti: „a kérdések alapján a Korán”, közel a város Ma „al Dél Jordan.
Ammantól 250 km-re délre, Ma'an-tól keletre, Uzruh falu. És ezen a külterületen van ez a hegy.
Azonban ez a kísérlet sikertelen volt, a nézeteltérés nem tűnt el, és hamarosan a Nahrawand csata megtörtént a Khawarijsekkel, akik tagadták Takhkim döntését és ellenzették Ali-t.
Itt Uzruhe, két nagyszerű társ - Abu Musa al-Ash'ari, mint a képviselője Ali ibn Abi Talib és Amr bin Aas a Mu „Abiját ibn Abu Sufyan találkozott dönteni alapján a Koránt.
Miután a csata befejezése után (a Siffin-csata), a Mu'awiyah katonái (feltétlenül Allah elégedettek voltak vele) feltámasztották a Korán lándzsájukat (bizonyítva, hogy egyetértenek a meghozott döntéssel).
És ma a "Tahkim" hegy tetején vannak a társai kastély romjai, megerősítve ezt az esetet Ali és Mu'awiya között.
Hitelesen, hogy a muszlimok egyhangúlag úgy döntött, hogy megválasztja Abu Musa Ash'ari, mint a képviselője Ali (Allah legyen elégedett vele), és Amr ibn Asa (Allah legyen elégedett vele) - Mu „Abija ibn Abu Sufyan (Allah legyen elégedett vele) és fontolja meg az általuk hozott döntést minden muszlim számára.
Ez a feladat a Takhkim-megállapodásban szerepelt. Ez egy megbízható tény.
Olyan események alakultak ki, ameddig egy személy, aki Abdurahman ibn Muljim-nak nevezte magát, ádázó csapást fújt Alinak Kufa, Ali (karrama Llahu vajgauau) mecsére. Ali (Allah legyen elégedett vele) minden erőfeszítést megtett a muzulmánok egyesítésére, de halálos sebet kapott.
Kitűnő tulajdonságaival ez a nagy ember ajándékozott Allahtól. Ezzel megkülönböztette magát másoktól, ez példát mutatott a későbbi generációk katonáinak és tudósainak, akik szerénységgel, jámborsággal és jóindulattal rendelkeznek.
Mindenható Allah irgalmazzon Hassan Ali apja iránt (lehet Allah elégedett vele), és elégedhet vele.
Az anyagat arab nyelvről lefordították és a Makhachkala-TV tv-cég készítette