A technológia filozófiája - a stadopedia
Bár a technika, mint a régi jelenség, mint maga az emberiség, ezért valahogy beleesett a filozófia területétől független filozófiai tudományág, művészetfilozófiailag csak alakult a huszadik században.
A huszadik század negyvenes évének vége óta elkezdődött a technológia filozófiai kérdéseinek megvitatása. A német filozófus, M. Heidegger előtt a technikát csak pozitív módon értékelték, mint az utolsó, hatékony eszközt, amely elősegíti az "ésszerű és jó" diadalmas folyamatot. Heidegger szenzációs nyilatkozatot tett: ő volt az első, aki a technikában a legnagyobb veszélyt jelentette az ember számára, mivel az ember "ki van adva" a technológiának, amelyet "kért".
Világos és egyértelmű emberi horror a technológiai hatalom megmutatta Aurelio Peccei alapítója, a világhírű szervezet - a Római Klub - összehozta tanulmányozó tudósok az úgynevezett globális problémákat, azaz amelyek az emberi civilizáció jövőjét veszélyeztetik. A könyv „emberi minőség” A.Pechchei azt mondta: „Az eredete a leggonoszabb szerzett emberi erő rejlik a komplex hatása minden változást, és ők lettek egyfajta szimbóluma a modern technológia néhány évtizeddel ezelőtt, a világ az ember lehet - egy nagyon leegyszerűsített formában, persze .. -... jelen három, egymással összefüggő, de elég stabil elemek Ezeket az elemeket a természet az ember önmagát és a Társaság most az emberi szervezetben nem tűrően belépett a negyedik és a potenciálisan ellenőrizhetetlen elem - alapján Azt a tudományos technika. Így ha valaki nem képes, hogy ne csak irányítani a folyamatot, de még csak tudatában lenni és hatásának felmérése minden, ami történik. " (Pechchei A. Humán tulajdonságok, M., 1985, 65. o.).
1. Mi a technika, mint jelenség?
2. Melyek az emberre gyakorolt hatásának formái és korlátai?
3. Mi a technológia társadalmi kondicionálása?
4. A technológia - jó vagy gonosz egy személy és az egész civilizáció számára?
Annak érdekében, hogy megértsük, mi a filozófia a technológia és mi a technológia, mint egy egyedülálló, egy-egy-fajta jelenség, hogy a filozófia tanulmányok, mi lesz egy rövid kilépés a történelem.
Nem számít, hogy milyen időpontban számít az elején a tudomány, a technológia, akkor feltétlenül azt mondják, hogy eredetileg a megjelenése a Homo sapiens, és hosszú ideig fejlesztett függetlenül minden tudomány. Ez természetesen nem jelenti azt, hogy a korábban alkalmazott technológia nem alkalmazta a tudományos ismereteket. De először is, a tudomány maga már régóta külön fegyelmi szervezet, másrészt nem volt kifejezetten összpontosított tudatos alkalmazása generál ismeretek a műszaki területen. Vényköteles és műszaki ismeretek sokáig ellenezte, hogy a tudományos ismereteket a speciális tudományos és műszaki ismeretek egyáltalán a kérdés nem merült fel. A "tudományos" és a "technikai" valójában különböző kulturális területekhez tartozott. A korábbi időszakban a fejlődés az emberi civilizáció és a tudományos és műszaki ismeretek szervesen szőtt a vallási-mitológiai világérzékelés és még nincs elválasztva a gyakorlatban.
Az első, amely a "Philosophy of Technology" kifejezést mutatta be könyvének címére, a német filozófus, Ernst Kapp volt. A művészet filozófiájának legfontosabb irányai "A kultúra kialakulásának története egy új perspektívából" című könyve 1877-ben jelent meg. Nem sokkal később, egy másik német filozófus, Fred Bone az "Adósság és jó" (1898) című könyvének egyik fejezetét a "technológia filozófiájára" fordította. A XIX. Század végén az orosz mérnök P.K. Engelmeyer a technológiai filozófia problémáit a tizenkilencedik század technikai eredménye (1898) című kiadványában formulálja. Azonban csak a huszadik században, a technológia, a fejlődés, a társadalomban betöltött helyzete és az emberi civilizáció jövője szempontjából való jelentőségük szisztematikus tanulmány tárgyát képezi. Nem csak a filozófusok, hanem maguk a mérnökök is egyre nagyobb figyelmet fordítanak a technológia megértésére. Különösen ezt a témát vitatták meg a 30-as években a német szakképzett mérnökök "technikái és kultúrája" szaklapának lapjain. Azt mondhatjuk, hogy ebben az időszakban maga a mérnöki környezetben egyre nagyobb a filozófiai tudatosság a technológiai jelenség iránt. Az ilyen típusú megértés gyakran kísérletet tett a modern technikai fejlődés eredményeinek és kilátásainak rendkívül optimista értékelésére. Ugyanakkor a modern társadalomban a technikai fejlődés előrehaladásával kapcsolatos kritikai hozzáállás a humanitárius szférában nőtt, és a figyelmet elsősorban a negatív szempontokra hívták fel.
Tehát a technológia filozófiája a széles történelmi kontextus szemszögéből vizsgálja a technológia jelenségét általában és helyét a társadalmi fejlődésben.
Mi a technológia? Ez:
- a technikai eszközök kombinációja - az egyes egyszerű eszközöktől a legbonyolultabb műszaki rendszerekig;
- különféle technikai jellegű tevékenységek létrehozása ezeknek az eszközöknek a megteremtésében - a tudományos és műszaki kutatásoktól és tervezésektől a gyártásig és gyártásig történő gyártáshoz, a műszaki rendszerek egyes elemeinek fejlesztéséig a rendszerkutatásig és a tervezésig;
- egy sor technikai tudás - a szakosított recept-technikától az elméleti tudományos-technikai és rendszer-technikai ismeretekig.
A technológia valóban hatalmas terjeszkedést jelent a valós világ elképzeléséhez. Nem meglepő, hogy most, mint soha, a csillagászat gyorsan fejlődik, a modern tudomány eredményei alapján. A közlekedésnek köszönhetően a személy legyőzi a területi korlátozásokat.
A technológia új világot nyitott az embernek - a design világának. A mûszaki objektumnak már nem pusztán célszerûnek kell lennie, hiszen a múltban szükséges volt. Harmónikusan be kell lépnie az emberi lakóhely belsejébe, és egyúttal meg kell felelnie a használat biztonságának fokozott követelményeinek.
Jaspers összefoglalt összes fenti: „A valóság technológiát vezetett a tény, hogy az emberiség történetében volt egy hihetetlen fordulópont, minden amelynek következményeit nem lehet előre látni, és nem állnak még a leglelkesebb képzelet, de természetesen a következő :. berendezések - csak azt jelenti magát önmagában sem nem jó, se nem rossz. függ, hogy honnan ez teszi az ember, mi az, hogy milyen körülmények között ő fogalmaz. a kérdés az, hogy milyen ember azt állítja, hogy a magam és hogyan fog megnyilvánulni annak a technológia nem függ attól, hogy mit lehet kell elérni azt, hogy van, ez nem egy független szervezet, hanem egy diadalt a cél alapok „(Jaspers K. modern technológia // Új technokrata hullám a nyugati világban. Moszkva, 1986 P.146).